Durante siglos, el fascinante olor de la sangre atrajo multitudes a los cientos de anfiteatros repartidos por todo el Imperio Romano. Los deseos del público, enfrentados con dificultad, llevaron a una escalada de la perversión y la crueldad de los Juegos. ¿Qué métodos tuvo que utilizar el organizador para atraer espectadores a su programa?
1. Ocúpate del marketing
Unos días antes de la función, las paredes de las calles estrechas se cubrieron con carteles rojo sangre con una breve descripción de las profesiones. Aquí está el contenido de uno de los conservados: 5. El 6 de octubre, 20 parejas de gladiadores competirán en Kyme. El espectáculo estará acompañado del cruce de presos y peleas con fieras .
Para indignación de los moralistas, estos anuncios a gritos no dudaron en colocarlos incluso en las lápidas de las carreteras. Cuando los gladiadores comían su última comida delante de los espectadores la víspera del espectáculo, la gente recibía autógrafos tallados en espadas de arcilla y lámparas con forma de cascos de gladiadores.
Pero ciertamente no se trataba de divertirse (foto de Hans Splinter, CC BY-ND 2.0).
Los productores locales rápidamente se dieron cuenta de una buena parte. Innumerables objetos cotidianos estaban decorados con motivos de deportes sangrientos. Los menos obvios incluyen... un biberón de terracota encontrado en Pompeya.
2. Rodea a tus espectadores de lujo
Una vez que el público estaba en las gradas, una forma segura de encantarles era mantenerlos cómodos y con un toque de lujo. Velum - un techo de lona se extendía sobre las gradas en los días calurosos:no causaba una gran impresión a nadie . Como recuerda Seneka, en ocasiones especiales se rociaba una niebla refrescante sobre las cabezas de la audiencia ( sparsio ), a veces con un olor a especias preciosas.
Lo mejor era adivinar la naturaleza del pueblo romano que decidió donarlos. El emperador Tito Flavio, para celebrar la inauguración del Coliseo, ordenó que se lanzaran bolas de madera hacia el público. Tenían grabadas todo tipo de recompensas, desde comida y joyas hasta esclavos bastante regordetes.
Su hermano Domiciano hizo lo mismo cuando colmó al público en el Coliseo con una lluvia de frutas exóticas, golosinas y aves raras. Favores por regalos, la plebe libraba batallas regulares por ellos, lo que en sí mismo podría ser una atracción prevista.
Las peleas con animales podrían convertirse para los espectadores en una caza (fragmento de un mosaico encontrado en la ciudad de Zliten en Libia).
También peleas con animales ( venationes ) rara vez se convertía en entretenimiento activo para la gente. El emperador Probo, con motivo de su triunfo sobre las tribus germánicas, ordenó transformar uno de los circos romanos en un parque, donde caminaban libremente cientos de animales exóticos. Todo hombre afortunado tenía derecho a lo que cazaba.
Finalmente, para crear una atmósfera teatral, los espectáculos en la arena fueron acompañados de ricas iluminaciones y música sencilla, que marcaban el ritmo de las peleas.
3. Ahorre dinero:realice una ejecución
La forma de reducir el coste de contratación de gladiadores era realizar ejecuciones públicas. Curiosamente, la administración imperial, por una pequeña tarifa (el impuesto se anunció en el edicto imperial de 177), envió convictos excedentes ( damnatii ad bestias et ad ludum ) a la provincia.
Los jueces monitorearon constantemente las reglas (foto:Michael, CC BY-ND 2.0).
Frente al público, los desafortunados fueron sometidos a elaboradas torturas y luego crucificados, arrojados a depredadores hambrientos para que se los comieran, desgarrados por caballos o asados vivos en tronos de hierro . La llamada túnica molesta , es decir, una túnica empapada en material inflamable, con la que se ataba a un condenado a una estaca. Nerón iluminó los jardines del Vaticano con antorchas humanas durante la persecución de los cristianos en el año 64 d.C.
4. Sea creativo. La crucifixión puede no ser suficiente
Sólo excepcionalmente la ejecución se convirtió en una sofisticada puesta en escena. Si crees en Marcjalis y su "Libro de los espectáculos" ( Liber spectaculorum ) la inauguración del Coliseo estuvo adornada con una serie de escenas mitológicas sangrientas. En uno de ellos, una mujer inmovilizada en una vaca de madera era obligada a aparearse con un toro . Así, interpretó el papel de la reina Pazyfae, que dio a luz al monstruoso Minotauro.
El poeta también menciona a un preso que interpretó un episodio famoso de la historia antigua de Roma. Siguiendo el ejemplo de Mucjusz Scewola, metió la mano en el fuego. El histórico Scewola mostró así valentía frente al rey ocupante etrusco, el hombre castigado sólo entretuvo de esta manera al público romano
Tertuliano, cristiano y crítico implacable de la religión romana, también escribió sobre la mitificación de los espectáculos. Según su mensaje, el público pudo presenciar en la arena la autocastración del infortunado interpretando una escena del mito de la diosa Cibeles y su amante Attica . Este joven se privó de su masculinidad para poder dedicarse de lleno a la diosa. Los historiadores creen que en este caso el condenado se enfrentó a una elección dolorosa:el nacimiento o la muerte.
5. Tener un cabaret
Sucedió que en los intervalos entre enfrentamientos graves, se hacían reverencias al pesado sentido del humor de los romanos. En tiempos de la república, como atestigua Cicerón, se podía ver a personas peleando en la arena con cascos y ojos vendados ( andabatae ). Aquella visión grotesca de un grupo de presos golpeando a ciegas divirtió enormemente al público.
Lo mismo ocurrió en el caso de las peleas favoritas de Domiciano entre enanos y lisiados. Había una categoría separada de comediantes llamada paegniarii . Sus actuaciones eran una parodia de diferentes estilos de lucha de gladiadores.
Un murmillo orgulloso (uno de los tipos de gladiadores), quizás tras derrotar a su tradicional oponente:el tracio (foto:Curiosito, CC BY-SA 3.0).
6. Contrata profesionales
La mayoría de los espectadores, sin embargo, acudieron al anfiteatro para admirar a los profesionales. Sin embargo, sería un abuso llamarlos duelos a muerte. . Un esclavo entrenado en una escuela de gladiadores, si sobrevivía a las primeras peleas, se volvía demasiado valioso para que el dueño desperdiciara su vida libremente.
Gracias a una minuciosa investigación, el eminente historiador Georges Ville concluyó que en el siglo I d.C. de cien duelos, unos veinte terminaban en muerte y, por tanto, uno de cada diez jugadores que participaban en ellos moría. Teniendo en cuenta que el gladiador medio peleaba entre dos y tres peleas al año, tenía muchas posibilidades de alcanzar la edad adecuada. Rodeado de una atención médica excelente, de un equipo de especialistas (masajistas, etc.), mejor alimentado que el romano medio, no tuvo que seguir el destino sombrío de un condenado.
El público, por otro lado, no siempre tuvo hambre de sangre . En las luchas de gladiadores, supo apreciar las habilidades técnicas y la ambición de los jugadores individuales. De hecho, pelearon de acuerdo con las reglas y los árbitros supervisaron su cumplimiento. Detuvieron la pelea cuando uno de los contendientes no pudo continuarla.
Algunos gladiadores se convirtieron en auténticas estrellas (foto:Clemens Schleinzer, CC BY-ND 2.0).
Los gladiadores más ricos podían incluso permitirse el lujo de un epitafio para conmemorar sus vidas. Por supuesto, una breve inscripción tallada en piedra no podía omitir el balance de los logros:el número de combates o los laureles ganados. En la lápida de un tal Urbicus, que murió en su decimotercer combate, hay un amargo consejo para sus inexpertos colegas:"Te aconsejo que mates a los que hayas derribado ”.
7. Descarga una estrella real
Sólo un puñado de afortunados alcanzaron el estatus de verdaderas estrellas gracias a su carisma y habilidad. Fueron sus imágenes las que decoraron las paredes de pórticos y baños públicos, así como el mencionado equipamiento de las casas romanas. A veces hacían una gira real . Las ciudades posteriores compitieron entonces para concederles laureles honoríficos y ciudadanías.
No es de extrañar que las gradas estuvieran hirviendo ante la mera mención de sus apodos. ¿Y cuando se estaba produciendo el gran regreso? Nerón, para convencer a uno de los veteranos de que regresara, supuestamente le prometió el palacio del senador caído . Por lo tanto, había muchos fanáticos reales entre los fanáticos.
¡Ave César! Morituri te salutant! De hecho, probablemente no fue el tradicional saludo de gladiadores. Aparece en las fuentes en referencia a una sola situación (foto:Clemens Schleinzer, CC BY-ND 2.0).
En casos extremos, esta fascinación llevaba a atribuir cualidades mágicas a los gladiadores. El mencionado Tertuliano vio con sus propios ojos a personas recogiendo sangre que brotaba de la garganta cortada de un gladiador para usarla como cura para la epilepsia. En el mismo contexto, el médico imperial Escribonius Largus incluso menciona haber consumido el hígado de un guerrero escénico.
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La organización de los juegos de gladiadores fue un juego constante entre el público y los fundadores, que tomó la forma de una verdadera subasta de innovación y crueldad. No es de extrañar que los emperadores intentaran monopolizar el derecho a organizar los Juegos, considerándolos una poderosa herramienta de propaganda y control social.
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