La piedad de los Jagellón fue una de sus principales características familiares. Sabemos que Vladislao Jagellón y la reina Sonka dedicaron gran atención a los asuntos espirituales y criaron a sus hijos bajo el culto a sus antepasados, defensores del cristianismo.
«La religiosidad y piedad del gobernante en la época en que se formó la tercera generación de los Jagellón fue la base de todo buen gobierno», escribe Urszula Borkowska en Analecta Cracoviensia. El mismo texto indica que Casimiro IV superó incluso a sus padres en devoción, aunque en su carrera política se enfrentó repetidamente con la jerarquía eclesiástica. Sus hijos fueron educados en el espíritu de la fe, ¿pero realmente bajo la égida de la Iglesia?
Campeón político
Casimiro IV fue sin duda un rey sobresaliente. Inició su carrera política a los 13 años, tras el asesinato del príncipe Zygmunt Kiejstutowicz en Lituania, cuando fue proclamado Gran Duque. Permaneció en el poder siete años y obtuvo grandes éxitos.
¿En qué consistía realmente la cuestión de su piedad?
Cuando fue invitado a asumir el trono de Polonia tras la muerte de Vladislao Varnenchik, retrasó deliberadamente su aceptación, negándose a aceptar las condiciones presentadas. Solo cuando los dignatarios suavizaron sus exigencias —interesados en una unión personal— el rey accedió a venir a Polonia. Además, aceptó el trono prácticamente sin precondiciones, sin siquiera aprobar los privilegios de la nobleza.
Rey Casimiro IV (siglo XV)
Tras la coronación, el monarca entró en conflicto con el obispo de Oleśnica. Seis años después, aceptó confirmar los privilegios de la nobleza a cambio de asegurar la integridad de Lituania. Al mismo tiempo, debilitó la posición política del obispo, desarticulando su facción. Según Jan Długosz, en la Dieta de Piotrków de 1449, el rey interrumpió las deliberaciones para debatir el título del dignatario más importante, el arzobispo Vladislao Oporowski y el obispo Oleśnicki. Tras este episodio, estableció que nadie podría solicitar la capa de cardenal sin su consentimiento, subyugando a las figuras eclesiásticas más relevantes y, en consecuencia, fortaleciendo su autoridad monárquica y desafiando al Papa.
Aun con tanta confianza y habilidad política, el rey no se consideraba la persona más importante del Estado; estaba al servicio de Dios, lo demostraba en cada paso.
Los innumerables descendientes jagellónicos
Elżbieta Rakuszanka se convirtió en la reina consorte de Casimiro. La leyenda cuenta que el rey, al verla por primera vez, se asustó por su belleza y huyó a sus aposentos. Sin embargo, la pareja tuvo trece hijos. Según Janusz Kubicki:
Los historiadores creen que todas las familias reales europeas actuales descienden por la rama materna de Casimiro IV, quien casó a sus hijas con duques de Szczecin (Bogusław X), Legnica y duques alemanes. Su hija mayor, Jadwiga, se casó con el príncipe bávaro de Landshut en 1475.
Más allá de la estrategia política, el rey se preocupó por una educación sólida. Una formación basada en la fe cristiana, donde la erudita y culta Isabel desempeñó un papel crucial.
Elżbieta Rakuszanka, también conocida como la madre de reyes
Según la opinión de la reina Isabel, unos años después de la muerte de su esposo, Casimiro era «el monarca más piadoso de su tiempo». Numerosas fuentes confirman su gran influencia en la educación religiosa de los hijos, quienes «heredaron de su santa madre el temor a Dios, la religión, la misericordia y la humanidad».
Tal crianza produjo los resultados esperados: casi todas las crónicas describen a los hijos de los Jagellón como fieles seguidores de la visión de sus padres.
Un altar portátil indispensable
Los registros de la corte de 1471‑1472 y 1476‑1478 revelan que, pese al estilo de vida nómada (rex ambulance), Casimiro, Isabel y sus hijos asistían a misa diaria. Para ello, la comitiva real llevaba siempre consigo un altar portátil con misales, vestiduras y utensilios.
Siguiendo el ejemplo de Vladislao Jagellón, Casimiro realizó frecuentes peregrinaciones, especialmente al Monasterio de la Santísima Trinidad en Łysa Góra, donde viajó con sus hijos al alcanzar la edad adecuada. Tras un incendio, renovó la iglesia y le concedió privilegios.
El culto a la Virgen María era fundamental para los Jagellón. Celebraban sus fiestas con especial devoción. El hijo de Casimiro, el futuro rey Sigismundo I, financió la construcción de una de las joyas del Renacimiento: la capilla real dedicada a María, con altar de plata y numerosas obras de arte sacro (campana, capa de coronación, monstrancia, espada, cofre…).
Una cuestión educativa
Casimiro recibió su formación gracias a los esfuerzos de Vladislao Jagellón, quien insistió en una educación adecuada para sus hijos, pese a las dudas de algunos participantes del convenio en Warta.
Casimiro siguió el mismo enfoque, nombrando a Jan Długosz como tutor. La influencia de la educación bajo Elena Habsburgo, alumna de Helena Kottaner y del maestro Hinterbach, y su afinidad con la Orden de San Francisco, también fueron relevantes. Sin embargo, el mayor énfasis recayó en la instrucción de los nietos varones de Vladislao.
Jan Długosz, maestro de los hijos de Casimiro IV. La imagen es una supuesta representación de Długosz en un fresco del siglo XV en la Casa Długosz de Wiślica.
Casimiro quería que sus hijos fueran herederos de los tronos, asegurando su sucesión y, al mismo tiempo, una influencia beneficiosa para la dinastía en el equilibrio de poder de Europa Central. Más aún, gracias al linaje materno de Isabel, provenían de Alberto, rey de Roma, Bohemia y Hungría.
Según Marek Makowski, la reputación y carácter excepcional de Długosz lo convirtieron en el maestro y encargado de la educación, pese a posibles objeciones derivadas de su apoyo al obispo de Cracovia Zbigniew Oleśnicki.
Reconociendo los méritos y la experiencia de Jan Długosz, fue elegido tutor y mayordomo, sin que las posibles controversias impidieran su nombramiento.
Una variada colección de libros
La elección de Długosz como educador obedecía, además de su honestidad y sentido práctico, a su profunda religiosidad. Entre los textos que los príncipes estudiaron destaca “De ingenuis moribus et liberalibus studiis adolescentiae”, obra italiana que proponía preparar a los estudiantes para funciones civiles y militares, más que para la vida después de la muerte.
Fragmento de la lápida de Casimiro IV, esculpida por Wit Stoss en la Catedral de Wawel.
También leían “De miseria conditionis humana” de Poggio Gian Francesco Bracciolini, crítico de la jerarquía eclesiástica y del papado. Aprendieron retórica con Długosz, dominando latín y polaco; varios discursos de los hijos del rey han sobrevivido hasta hoy.
Aun con esta apertura intelectual, el hijo de Casimiro, Zygmunt, reunió una importante colección de libros de oraciones de gran valor. Una de las copias costó 17 florines, y su biblioteca incluía varios breviarios y libros de horas que el futuro rey utilizaba “unas horas al día”.
Así, la religiosidad de los Jagellón se muestra doble: por un lado, dedicaron gran parte de su vida al culto y la devoción; por otro, mantuvieron una política firme frente a la Iglesia y no temieron al pensamiento nuevo.
Bibliografía
- Borkowska, U., La piedad de la familia de Casimiro IV de Jagellón. Analecta Cracoviensia XVI, 1984.
- Kubicki, J., La vida matrimonial de Casimiro IV de Jagellón (1427‑1492). Ginecología Práctica, 2/2006, vol. 14.
- Maciorowski, M., Maciejewska, B., Gobernantes de Polonia. Historia recontada. Editorial Agora, Varsovia, 2018.
- Makowski, M., Jan Długosz como tutor de los príncipes en la corte de Casimiro IV de Jagellón. Anuario Polaco‑Ucraniano, Vol. XX, Universidad de Humanidades y Ciencias Jan Długosz en Częstochowa, 2018.
