Hasta hace poco, se creía ampliamente que no había homosexuales en la antigua Polonia. Sin embargo, es necesario verificar esta opinión:hay fuentes que incluso mencionan casos de procesamiento de sodomitas y castigos con la muerte. La única pregunta es:¿qué se entiende exactamente por "sodomía"?
Hay que empezar por el hecho de que en el código "Constitutio Criminalis Carolina" escrito por el emperador Carlos V, posteriormente adaptado por el abogado Bartłomiej Groicki y aplicado en la realidad polaca, los homosexuales debían ser castigados con la muerte. El problema es que la homosexualidad no se ha distinguido de una serie de perversiones como la zoofilia, por ejemplo, que mete en una misma bolsa a todas las personas no heterosexuales.
En el pasado, el concepto de sodomía era injustamente amplio
Dondequiera que haya un hombre así, para que el campesino y el campesino tengan un caso contra la naturaleza, deben ser castigados en sus gargantas, y según la costumbre deben ser quemados con fuego, sin toda piedad y gracia, porque es un pecado atroz y vergonzoso y debe ser severamente castigado
- leemos en las recetas del siglo XVI. Curiosamente, a pesar de la estricta ley, parece que hubo relativamente pocos casos de homosexualidad que terminaron en ejecución en comparación con, por ejemplo, la zoofilia o la violación...
El proceso Sieradz
Curiosamente, la convicción de que los homosexuales no tienen antecedentes penales en Polonia persiste incluso en los estudios científicos.
En Polonia, la homosexualidad nunca ha sido punible (lo que no significa que la sociedad la aprobara, aunque por el tenor de las fuentes narrativas sabemos que era tolerante con los homosexuales), los homosexuales nunca fueron perseguidos, nunca fueron encarcelados, por lo que allí no había motivo para documentarlo
- leemos en el artículo de Przegląd Historyczny desde 2007. Mientras tanto, las leyes de sodomía no estaban del todo muertas...
La destrucción de Sodoma y Gomorra, John Martin, 1832
El caso más famoso de una pareja homosexual condenada a muerte en Polonia es el proceso de Sieradzki en 1633. En aquella época, el maestro de panadería Marcin Gołek tenía relaciones secretas con su alumno Wojciech de Sromotka, en verano fuera de las murallas de la ciudad, y en invierno en rincones urbanos apartados.
Según el testimonio de Wojciech, su amo lo esclavizó bajo los efectos del alcohol y luego pagó por su silencio. Todo salió a la luz cuando el panadero le reveló secretos íntimos a la anfitriona. El joven Wojciech comenzó entonces a acusar a Marcin ante el tribunal, ocupando el puesto de fiscal... Pero él mismo rápidamente se convirtió en cómplice.
Marcin, al testificar ante el juez, describió cómo el estudiante lo había persuadido a entablar relaciones abusivas. Se suponía que Wojciech se aparearía anteriormente con animales en el pasto. Este último, por supuesto, lo negó todo, afirmando obstinadamente que el maestro lo obligaba a tener relaciones sexuales. No hubo ninguna conclusión, por lo que el tribunal condenó a ambos hombres como cómplices de sodomía. Fueron quemados en la hoguera el 9 de noviembre de 1633.
Lo que está permitido a la nobleza…
Los hechos que podían llevar a una persona común a la hoguera pasaban libremente a la nobleza. Es bien conocido el caso de las numerosas aventuras del príncipe Janusz Aleksander Sanguszko con jóvenes a los que regalaba generosamente. Uno de ellos, Kazimierz Chyliński, fue condenado a 12 años de prisión por mantener relaciones sexuales con el príncipe. Desde entonces, Sanguszka ya no hace alarde de sus amantes.
Janusz Aleksander Sanguszko tuvo muchos amantes
La información sobre la homosexualidad noble se ha conservado en fuentes mucho menos creíbles. Mientras que en el caso del proceso Sieradz estamos seguros de que la ley se ha aplicado, las historias del "maritalismo" de una clase privilegiada de la sociedad son más bien un rumor.
Por ejemplo, el escritor satírico barroco Walerian Nekanda Trepka describió muchos casos de "sodomía" entre los caballeros:Jan Rogoziński, en su opinión, tuvo una aventura con el noble Jan Andrekas, y Mikołaj Sariusz Miniński se dedicó a Piotr Krzysztof; "Se comunicó con ellos in posticum en turco y Francia lo adquirió".
La sodomía tiene más de un nombre
Como indicamos al principio, en Polonia la legislación no distingue entre comportamiento homosexual y desviaciones reales y, lamentablemente, el concepto de sodomía se ha vuelto extremadamente amplio. En la década de 1840, como nos cuenta "Hultajów, villanos, rameras en la vieja Cracovia", muchas personas fueron condenadas por sodomía. La letra de la ley seguía siendo la misma ("[...] serán quemados con fuego, sin piedad ni gracia alguna"), y las sentencias se ejecutaron, como lo demuestran las anotaciones en los proyectos de ley de la ciudad.
Un caso bastante interesante de un pervertido juzgado y asesinado fue el de Jan Witkowski de Wolbórz, quien, probablemente por instigación de su confesor, se presentó él mismo en el ayuntamiento para ser juzgado. Él testificó que
con una niña, tal vez de doce años, tuve un acto corpóreo [...], luego tal vez treinta o cuarenta veces tuve el mismo acto con gallinas, incluso una vez con un ganso [...], habiendo la lujuria de mi cuerpo, así con un perro tuve una condena [...] un acto corporal tal vez doce veces o más, que nadie vio, también en Piotrków con un cerdo, una vez también con una oveja [...] , con un gato ahí quise tener materia corpórea y ponerle mi naturalia en la boca, pero el efecto fue nullus , también con una ardilla.
Templario besando al clérigo
Por supuesto, el tribunal cumplió el deseo de muerte de los sodomitas.
Si bien se han registrado varios casos similares en la historia, no encontraremos más juicios por homosexualidad. Por supuesto, las manifestaciones de tales preferencias sexuales fueron tratadas con renuencia y criticadas públicamente (la mayoría de las veces desde el púlpito de la iglesia), pero no se repitió el proceso de Sieradzki.
La pregunta sigue siendo:¿de dónde viene exactamente la aversión generalizada a la homosexualidad? Después de todo, no siempre existió, sólo se extendió en la Edad Media.
En el siglo XIII, la creciente aceptación de las relaciones sexuales dentro del matrimonio va de la mano con el desarrollo y clarificación de normas legales y canónicas contra los "delitos" sexuales. Entonces habría que buscar las fuentes de la aversión moderna a la coexistencia contra naturam, incluido el comportamiento homosexual
- explica Skwierczyński en un artículo en Przegląd Historyczny.
Hoy en día, el sexo se entiende como un fenómeno que ocurre entre dos personas, mientras que en la cultura medieval era muy importante una división muy importante entre el lado activo (masculino) y pasivo (femenino), por lo que las relaciones homosexuales eran peligrosas para la sociedad porque perturbó esta división binaria. La principal distinción medieval entre actos sexuales "buenos" y "malos" es la distinción entre sexo reproductivo y no reproductivo.
Bibliografía:
- Kracik, J., Rożek, M., Hultaje, villanos, rameras en la antigua Cracovia. En el margen social de los siglos XVI - XVIII. Wydawnictwo Literackie, Cracovia, 1986.
- Skwierczyński, K., Vademécum de la sexualidad medieval. Reseña histórica 98/3, Museo de Historia de Polonia, 2007.
- Wolnicka, A., Mężolubnicy i samcołożnicy. ¿Qué sabemos sobre los homosexuales en la antigua Polonia? Tytus, 10/8/2018, consultado:22/07/2020.
- Wyrobisz, A., Tolerancia, intolerancia y supersticiones en la Europa medieval y moderna. Investigación sobre la historia de la homosexualidad, la actitud de la sociedad hacia los homosexuales y la participación de los homosexuales en la cultura. Universidad de Varsovia, Przegląd Historyczny, 2007.
