La mayoría de nosotros crecimos en sociedades que crecieron sobre principios patriarcales. Sin embargo, en las zonas remotas del sur de China aún hoy vive un grupo étnico y su funcionamiento se basa en el matriarcado. No hay palabras en su idioma para asesinato, guerra o violación...
Mosuo es un grupo étnico que vive en las provincias chinas de Junnan y Sichuan, incluida la zona alrededor del lago Lugu Hu. Aunque muchos antropólogos clasifican a esta comunidad como Naxi debido a su afinidad lingüística, estas comunidades difieren desde el punto de vista cultural.
Los mosuos son considerados descendientes del antiguo pueblo de la meseta tibetana:los Qiang. Los primeros registros de ellos provienen de las dinastías Han y Tang. La existencia de este grupo también se menciona en los registros del período de las invasiones del nieto de Genghis Khan, Kublai Khan, al sur de China en el siglo XIII.
Los miembros de la comunidad Mosuo se caracterizan por un sistema matrilineal de parentesco y herencia, lo que en la práctica significaba que los niños permanecían en la casa de su madre después del nacimiento y nunca salían de ella . La casa tradicional solía estar formada por varias generaciones, encabezadas por una mujer que se distinguía por sus conocimientos y habilidades .
Por lo general, se trataba de una madre cuyos hijos ya eran adultos o de una abuela. Los lazos familiares en esta comunidad eran extremadamente fuertes y las salidas eran muy raras y, por definición, no estaban determinadas por el matrimonio. ¿Por qué? Porque los Mosuos practicaban una tradición especial de "matrimonio andante".
Matrimonios ambulantes
Los llamados "matrimonios ambulantes" son una de las características distintivas de la comunidad Mosuo. No se trataba de relaciones formales, y su funcionamiento se basaba únicamente en las visitas nocturnas a la casa de la mujer que previamente había manifestado interés por el hombre en cuestión . Por tanto, en principio, se trataba de relaciones basadas en una atracción física y sentimientos comunes. ¿Cómo se vieron en la práctica?
Según la tradición, la niña era considerada lista para tener relaciones sexuales entre los 13 y 14 años . Luego tuvo acceso a la llamada cámara de flores dentro de su casa. Es una habitación separada donde podría invitar a su elegido después del anochecer. Sin embargo, tras pasar la noche juntos, el hombre se vio obligado a regresar a su domicilio familiar.
Existían varias costumbres relacionadas con estas andanzas nocturnas, y una de las más importantes era que el enamorado llevaba… un sombrero:
Los hombres Mosuo siempre acuden a sus parejas con sombreros grandes. Si una mujer decide poner fin a la relación, lo hace sin más preámbulos:el amante encuentra la puerta cerrada. Si, por el contrario, encuentra un par de zapatos de hombre o un sombrero colgado en la puerta de la recámara, significa que su pareja pasará la noche con otra persona.
Según la tradición, la niña era considerada lista para tener relaciones sexuales entre los 13 y 14 años.
Por lo tanto, en teoría, los "matrimonios ambulantes" no eran relaciones exclusivas, y los niños nacidos de estas relaciones nunca fueron asignados oficialmente a un solo padre. Por supuesto, se sabía quién era el padre de la niña, pero él no jugó un papel especial en su educación. ¿Por qué? Como cada hombre estaba a cargo de la descendencia que mantenía bajo el techo bajo el que vivía, en su mayoría eran hijos de sus hermanas.
Mosuo tenía la tradición de criar hijos juntos. En cada hogar, todos los pequeños fueron tratados como “bien común” del que cuida toda la familia. Además, esta idea no se refería sólo a la descendencia. Esta construcción social también permitió el mantenimiento del principio de propiedad familiar conjunta. Todos los bienes materiales y el dinero pertenecían al clan familiar y, debido a que mantenían relaciones informales, casi nunca lo abandonaban. Garantizaba así la vida de toda la familia, incluidos los ancianos, los enfermos y los discapacitados.
Relación difícil con las autoridades comunistas y el "resurgimiento" de Mosuo
Aunque la República Popular China fue proclamada en 1949, las autoridades comunistas no obtuvieron el control de la tierra Mosuo en el lago Lugu Hu hasta 1956.
La revolución que vino con el nuevo gobierno no favoreció a las minorías étnicas. Las viejas tradiciones y costumbres se consideraban dañinas, al igual que las élites intelectuales y financieras . Los gobernantes locales fueron expulsados de sus hogares, imponiendo una nueva forma de vida y trabajo, y se hicieron esfuerzos para subordinar a las comunidades a nuevas leyes y obligaciones. Las autoridades también intentaron poner fin a la cultura Mosuo, incluidos, en particular, los "matrimonios ambulantes", obligar a los miembros de la comunidad a registrar matrimonios. Sin embargo, el tiempo ha demostrado que erradicar la moral no es tan fácil.
Las zonas habitadas por Mosuo eran de difícil acceso.
Las zonas habitadas por Mosuo eran de difícil acceso. Hasta los años 80, el camino desde Lijiang duraba hasta una semana, dependiendo de si se hacía a pie o a caballo. En 1982 finalmente se abrió una carretera en esta región que permitía el paso del tráfico de vehículos. Sin embargo, el auge del Mosuo aún estaba por llegar.
En 1997, la cantante Yang Erche Namu publicó una biografía titulada "Leaving Mother Lake", en la que describía de forma bastante controvertida las costumbres de la comunidad nativa Mosuo y los motivos que la obligaron a huir de casa. El libro contribuyó a un repentino estallido de interés por este grupo social.
Las aldeas Mosuo casi se han transformado en atracciones turísticas, a las que acuden cada año multitudes ávidas de historias picantes sobre el "reino de las mujeres" . Los festivales Mosuo se llevan a cabo en las cercanías del lago Lugu Hu, se filman videos musicales con la participación de mujeres locales bien vestidas y, de vez en cuando, con la aprobación gubernamental correspondiente, periodistas y viajeros extranjeros describen la magia de vivir en la comunidad Mosuo. .
El siglo XX trajo muchos cambios a los pequeños grupos étnicos, algunos de los cuales cambiaron sus tradiciones, costumbres y estilo de vida. Lo mismo les pasó a los miembros de los Mosuo. Algunos de ellos optaron por abandonar sus hogares familiares y empezar a vivir en otro lugar, alejándose de las prácticas y reglas familiares. Sin embargo, quienes se quedaron continúan defendiendo la cultura de sus antepasados, creando una sociedad que se distingue claramente de las tradiciones y leyes que conocemos. Curiosamente, los investigadores de este grupo étnico analizan cómo su estilo de vida influyó en la formación de la lengua mosuo, en la que no existen palabras para asesinato, guerra o violación.
