¿Por qué los contemporáneos de Lucrecia Borgia la veían como una santa y por qué creemos tan fácilmente en los libelos sobre ella? Aquí hay algunos datos desconocidos de la vida de la hija del Papa. Regente de la Ciudad Eterna, protectora de los pobres y oprimidos, una duquesa piadosa y celosa defensora de la reforma de la Iglesia.
Lucrecia Borgia (1480-1519) definitivamente no tiene buena prensa. Baste decir que el autor de El Padrino, Mario Puzo, veía a su familia como una mafia tan despiadada como su Corleone. Aunque los historiadores han intentado bajar el tono de sus opiniones sobre la hija del Papa desde mediados del siglo XIX, muchos datos sobre ella aún son poco conocidos.
Vicariessa, respetada Señora de Roma
Lucrecia tuvo la oportunidad de brillar por primera vez cuando su padre, el Papa Alejandro VI, abandonó la Ciudad Eterna durante un mes y dejó el poder en sus manos. La joven de 20 años no sólo no se derrumbó bajo el peso de los deberes y la desgana inicial (¡comprensible!) de los cardenales, sino que también se ocupó eficientemente de todos los asuntos, mostrando su propia voluntad e iniciativa.
A ella se le encomendaba la apertura de todas las cartas, excepto las relativas a cuestiones estrictamente eclesiásticas y religiosas. También pudo decidir de forma independiente sobre todo lo que sucedía en Roma, lo que utilizó con entusiasmo. Un ejemplo es la concesión de autonomía y numerosos privilegios a las monjas del Buen Socorro.
El padre de Lucrezia presenta a Jakub Pesaro a San Pedro en el cuadro de Tiziano. ¿Los barcos que navegan al fondo podrían simbolizar también su sueño de vacaciones? (fuente:dominio público)
Como describe la situación Darío Fo, autor de Las hijas del Papa:
[los cardenales] quedaron fascinados y bebieron sus palabras de su boca. Pero, sobre todo, no creían que esta niña, leyendo una carta enviada por una comunidad de mujeres fieles, llena de un deseo extraordinario de ayudar a los necesitados, hubiera logrado demostrar cuáles eran los verdaderos deberes de los sumos sacerdotes.
Lucrecia también sirvió como gobernadora de Spoleto y Foligno, y el 1 de enero de 1500 encabezó la procesión honoraria del jubileo hacia la Basílica de San Juan en Letrán. Semejante elevación demostró claramente que Lucrecia no era sólo un peón en el juego de los Borgia.
El marido de Lucrecia, Alfons I d'Este, podía ir a la guerra con tranquilidad sabiendo que su esposa cuidaría de Ferrara como ninguna otra (copia del retrato de Tiziano, dominio público).
Las experiencias de Roma también fueron útiles en Ferrara. La hija del Papa gobernó este principado en nombre de su tercer marido, Alfonso d'Este, cuando éste comandaba las fuerzas de la Liga de Cambrai. Su sabiduría y gentileza al gobernar fueron ampliamente apreciadas. Por esto era respetada no sólo por su marido, sino también por la gente de la ciudad. Los residentes amenazaron con que si Lucrecia y sus hijos escapaban de la capital de la guerra, seguirían sus pasos.
Protector de los oprimidos
Incluso antes de hacerse cargo de Ferrara, su suegro, Hércules d'Este, había decidido confiar a su nuera el aparato judicial del principado. Como directora, se ocupaba principalmente de los llamamientos y solicitudes de intercesión de los gobernantes. Hércules no se arrepintió de su decisión, porque Lucrecia inició sus funciones de manera muy meticulosa.
La duquesa consiguió, entre otras cosas, la absolución del asesinato del marqués de Mantua. Aunque su jurisdicción no se extendía allí, gracias a su compromiso personal y al pago de su propio dinero a los investigadores y abogados, obligó al Sr. Mantua a estar de acuerdo con ella. No sorprende, entonces, que Lucrecia pronto asumiera la presidencia del comité de indultos.
Sin embargo, la hija papal no se limitó sólo a esto. Dio limosna a los pobres y vendió sus joyas para alimentarlos. Cuando la devastación de la guerra en el valle del Po dejó a muchas familias en la indigencia, inspirada por las cartas de los santos Catalina y Bernardo de Siena, estableció bancos piadosos que concedían préstamos sin intereses.
Lucrecia conoció los escritos de estas santas figuras, probablemente durante su estancia en el monasterio de San Sixto, y desde entonces se dejó guiar por sus recomendaciones. Hablando de la necesidad de crear bancos piadosos, condenó enérgicamente a los prestamistas. Dario Fo se lleva las palabras a la boca:
Ha habido un gran grupo de villanos en esta ciudad durante años que son explotadores o, si lo prefieres, usureros. La peste es ciertamente una enfermedad menos catastrófica que los préstamos de criminales que ofrecen dinero al treinta por ciento y luego empeoran cada vez las condiciones, arruinando así a familias enteras. Cuando creemos nuestro nuevo banco piadoso, los reemplazaremos para no quitarte dinero en su lugar, pero no para permitir que unos bastardos te lo saquen de los bolsillos .
Hija piadosa de la Iglesia malvada
Si bien muchos autores sostienen que Lucrecia sólo experimentó una transformación importante después de su traslado a Ferrara, esto no es cierto. Conmocionada por el intento de asesinato de su segundo marido, Alfonso de Aragón, así como por la violación de César Borgia a su cuñada Sancha, afirmó enfáticamente que prefiere vivir en un monasterio que en un lugar así. un mundo cruel .
Lucrecia con su padre-papa y su hermano. ¿Se interpone entre sus amantes o las personas que la utilizaron para sus fines políticos? "Una copa de vino con César Borgia" de John Collier.
Cuando su padre, el pecador Alejandro VI, sufrió arrepentimiento bajo la influencia de acontecimientos desafortunados y quiso reformar la Iglesia con espíritu de piedad, Lucrecia fue la primera en expresar su admiración por el proyecto e inmediatamente informó sobre él a sus monjas protegidas. La autora de Las hijas del Papa describe su discurso a Alejandro de la siguiente manera:
Te odiaba por lo que eras hasta ahora, padre mío, pero ahora siento por ti un amor que antes no conocía. Por favor continúa incansablemente con lo que te has propuesto, no defraudes la confianza de miles de personas que como yo esperan el milagro de una Iglesia verdaderamente santa. .
Por supuesto, el plan fracasó y el Papa volvió a sus costumbres. Lucrecia, sin embargo, todavía iba a misa todos los días, se confesaba con frecuencia y comulgaba. Fue entonces cuando pasó a ser llamado el tesoro de las virtudes femeninas . En 1509, dos años después de la muerte de su hermano César, quizás abrumada por el temor por su salvación, comenzó a llevar en secreto un postizo.
Otro símbolo de la piedad de Lucrecia:la duquesa de Ferrara presenta a su hijo Hércules al patrón de la ciudad, San Mauricio (placa grabada de Giannantonio da Foligno, dominio público).
En 1518, a instancias de Ludovica della Torre, Lucrecia se unió a la Tercera Orden Franciscana (Terciarios). Su comportamiento piadoso ciertamente causó una gran impresión en combinación con su apariencia angelical, especialmente su largo cabello rubio.
La perla de este mundo
El mayor elogio, sin embargo, lo dio a la hija papal el caballero francés Pierre Terrail de Bayard, quien dijo de ella:Era hermosa, educada y amable con todos. Yo, que tuve la suerte de conocerla mejor, puedo decir que era una perla de este mundo. Lucrezia, a pesar de su piedad, no se mortificó ni se atormentó:disfrutó de la vida, del amor, de la poesía.
En Ferrara organizaba encuentros con poetas, apreciaba la pintura, especialmente Hieronymus Bosch, y amaba los cuentos de hadas, también de colores eróticos. Era cercana al humanista y más tarde secretario de León X, Pietro Bembo, con quien incluso tuvo una aventura. Estas pasiones terrenas la sanaron del dolor y la desesperación incluso mejor que la oración.
Pietro Bembo:una de las últimas pasiones terrenales de Lucrezia (pintura de Raphael Santi, dominio público).
Cuando se estaba muriendo de fiebre posparto, escribió una apasionada carta al Papa León X:
en este mismo momento como cristiano, aunque pecador, recuerdo suplicar a Su Santidad que se digne, sacando del tesoro espiritual, interceder por mi alma ante Su santa bendición; y lo pido humildemente.
Lucrecia, a pesar de sus muchas obras piadosas, ciertamente temía por su propia salvación. Los autores e historiadores que no eran favorables a ella la llamaron bruja renacentista y prostituta clerical, y la compararon con Santa Taidy, la patrona de las prostitutas. De esta forma encontró su camino hacia la cultura de masas y todavía espera su rehabilitación.
