Aunque no aprobamos el maltrato a las mujeres musulmanas, rara vez preguntamos su punto de vista. ¿Sabemos realmente qué significa su vestimenta para ellas?
El atuendo de las mujeres musulmanas es muy expresivo y está estrechamente ligado a su fe, lo que a menudo lo vuelve objeto de controversia y debate político. Por ejemplo, en muchos países está prohibido usar burkas en espacios públicos.
Vida en el mundo árabe
Emire Khidayer, en su libro Life in Arabic, señala que “uno de los primeros rasgos que notamos en el mundo árabe, y que a primera vista difiere de otras culturas, es la ropa”.
En la cultura musulmana la religión influye profundamente en todos los aspectos de la vida cotidiana. Existen normas específicas sobre el código vestuario que dependen no solo del clima, la ocasión o el lugar, sino principalmente de la tradición, la cultura y el grado de ortodoxia de cada país. Aunque tanto la vestimenta masculina como la femenina están reguladas, la de las mujeres suele ser más restrictiva.
En los distintos países árabes la ropa varía en color, material, corte y adornos. Lejos de la idea de que todas visten con largas capas negras, la indumentaria refleja también factores económicos: la de una aldea pobre difiere de la de una familia adinerada del Golfo.
«Ocultar de la vista, detrás del velo»
La costumbre de cubrir cabello y rostro tiene orígenes preislámicos. En la antigua Asiria, Babilonia y Persia, las mujeres libres se cubrían el rostro, mientras que a las esclavas no se les permitía.
En el siglo VIII los califas abasíes institucionalizaron la práctica, aunque al principio solo la adoptó la élite. El Corán no describe detalladamente cómo debe vestirse una mujer musulmana, pero insiste en modestia y en cubrir el cuerpo, especialmente las partes íntimas. En la tradición islámica, “íntimo” incluye pecho, nalgas, genitales y también el cabello.
Las interpretaciones varían según la región, pero un elemento es unánime: el hijab, la pañuelo que cubre el cabello. La palabra hijab significa “ocultar de la vista, detrás de un velo”.
El hijab no es sólo un símbolo religioso como la cruz; es una manifestación de valores y costumbres del mundo islámico, donde la modestia se considera una virtud moral. Muchas mujeres afirman que el hijab les permite expresar su identidad y sus creencias.
Más que hijab: tipos de tocados musulmanes
Aunque a menudo se habla de “hijab”, la variedad de tocados es amplia y depende de la cultura local. Entre los más comunes están:
- Shayla: pañuelo que cubre la cabeza y a veces deja ver ligeramente el cabello, se lleva sobre el hombro.
- Hijab: cubre cabello, cuello, orejas y, a veces, el pecho; el rostro queda visible.
- Al‑amira: compuesto por dos piezas, una para la cabeza y otra que cubre los brazos.
- Chimar: cubre cabeza y hombros, llega a la cintura, pero no tapa el rostro.
- Chador: capa semicircular que envuelve todo el cuerpo, dejando solo una fracción del rostro al descubierto.
- Niqab: cubre cabeza y rostro, dejando solo los ojos visibles.
- Burka: la vestimenta más restrictiva; cubre todo el cuerpo y, a veces, los ojos mediante una malla.
El burkini representa una innovación en la moda musulmana: traje de baño que combina la cobertura del burka con la funcionalidad de un bikini. Diseñado por la libanesa Aheda Zanetti, deja al descubierto solo rostro, manos y pies, y ha generado debate por su carácter vanguardista.
La importancia del hijab para las mujeres musulmanas
La vestimenta femenina islámica suele malinterpretarse como símbolo de opresión, basándose en estereotipos occidentales que ignoran la voz de las propias mujeres.
Sin embargo, muchas musulmanas afirman que su forma de vestir refuerza su identidad, muestra sus creencias y conecta con la cultura en la que crecieron. Incluso al vivir en occidente, continúan usando sus tocados, que hoy en día pueden elaborarse con telas nobles, colores vivos, patrones y adornos. Las generaciones más jóvenes también siguen tendencias de moda, adaptándolas a sus valores.
No obstante, en algunos países persisten sanciones severas contra mujeres que no respetan los códigos de vestimenta, como azotes o multas. Esto plantea la cuestión de si estas normas, más allá de lo religioso, pueden resultar excesivamente restrictivas o incluso opresivas.
Bibliografía
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