Volga negro

Vagó por las calles de las ciudades y pueblos polacos. Principalmente después del anochecer. Su conductor, quienquiera que fuera, no tenía buenas intenciones, especialmente cuando se trataba de los niños. Los encuentros con ella a menudo terminaban trágicamente. ¿Es cierta la historia del Volga Negro y los secuestros e incluso asesinatos que lo acompañaron? ¿Por qué se estableció y se arraigó tan profundamente en la sociedad polaca, y no sólo en ella?

Los años 60 y 70 del siglo pasado. En los hogares polacos, en las escuelas, en los parques, en los patios de recreo y en otros lugares muy visitados, los adultos parecen mirar más de cerca a los niños. Advierten. Sacuden un dedo. Animan a los niños a no hablar con extraños y a no aceptar ningún regalo de ellos. Dios no lo quiera, no se fueron con extraños en dirección desconocida. ¿Qué tiene de raro eso? Probablemente nada. Después de todo, ese comportamiento es natural. De hecho, incluso da testimonio del cuidado y compromiso de los padres. Sin embargo, hace sesenta años tuvo un estímulo adicional con las características de la psicosis social. Psicosis, que tenía un color y una marca específicos:Black Volga.

¿Quién conducía el Volga?

A lo largo de los años, ha surgido un bosque de leyendas en torno al coche que circula por las calles de las ciudades polacas, normalmente de noche. Su conductor, a veces con compañeros, debía secuestrar niños. No se sabe quién era ni quién viajó con él. Se decía que probablemente fueron los judíos quienes arrastraron a los más jóvenes a un coche, los transportaron a un lugar apartado y cometieron asesinatos. Debían utilizar la sangre de niños cristianos obtenida de esta manera para hacer matzá, el pan que se comía durante la festividad de Pesaj. Esto era una tontería, en el judaísmo la sangre se considera algo impuro y, como quiera que suene, inevitable. Pero si lo decía un conocido, un cuñado, un vecino, tenía que ser verdad. Entonces el rumor se extendió.

A lo largo de los años, ha surgido un bosque de leyendas en torno al coche que circula por las calles de las ciudades polacas, normalmente de noche.

Otra versión hablaba de los alemanes. Se suponía que el esquema era similar:un Volga negro se acercaba a un niño solitario, alguien lo empujaba hacia adentro y luego se lo llevaba. Más a menudo a través de la frontera occidental, donde se suponía que su sangre ayudaría a los ricos a combatir la leucemia . Los satanistas, deseosos de encontrar víctimas para el próximo ritual, también debían estar sentados al volante del coche. Tampoco era raro decir que detrás de las desapariciones de niños estaban agentes del KGB o del SB que traficaban con órganos humanos. El oscuro Volga iba a ser gobernado por sacerdotes, monjas, monjes, vampiros e incluso el mismo diablo.

Tanto si la historia tenía brazos y piernas como si era irracional, su final solía ser el mismo:el secuestrado agonizaba. Por eso asustó a los niños y les enseñó a tener cuidado. Para muchos padres, se ha convertido en una herramienta educativa. Brutal y poco sofisticado, pero efectivo.

¿Una leyenda urbana?

Los coches Volga, producidos en la URSS desde 1956, se consideraban coches bastante lujosos. El interior espacioso, la apariencia atractiva y el mobiliario muy rico hicieron que no faltara gente dispuesta a comprarlos:aquellos de la clase alta. Estos coches también eran utilizados por los servicios y los dignatarios del partido, por lo que el Kowalski medio no siempre los asociaba bien. El auto que había sido visto en sitios de sustracción de menores tenía cortinas en las ventanas, una franja blanca en la puerta, circulaba con llantas blancas y no tenía placas . De hecho, en cada boca a boca que describía la apariencia, se agregaba algo más, lo que a su vez creaba más absurdos.

Los coches Volga, producidos en la URSS desde 1956, se consideraban bastante lujosos

Hoy en día, las historias sobre el Volga Negro se clasifican como "leyendas urbanas". Según Mark Bauber, se trata de "mitos urbanos contemporáneos o macrochismes, cuentos del folclore contemporáneo que pueden difundirse mediante métodos tradicionales como el boca a boca o métodos modernos como el correo electrónico, el fax e Internet". A menudo se basan en miedos característicos de un período determinado, pero con el tiempo evolucionan, reflejando la especificidad de épocas posteriores. . Por otro lado, dice el viejo refrán, en cada leyenda hay una pizca de verdad. Cada uno de ellos tiene su origen en alguna parte. Para encontrar los orígenes de la histeria entre los Negros y el Volga, tenemos que remontarnos a los años 50, a los acontecimientos reales:la serie de desapariciones de niños en Polonia.

Los tres desaparecieron como una piedra en el agua

Año 1956. Un día soleado de julio, Barbara Sieśkiewicz fue a ver a su amiga a Baranówek. La acompañaron su hija Mirka de cuatro años, su hijo Marek de ocho años y su amigo de once años Janusz Pacyna. Los niños obviamente estaban aburridos de la conversación de las mujeres. Comieron unas cuantas cerezas y salieron. Después de treinta minutos, Bárbara se despidió de su amiga y salió de la casa. En el patio, se horrorizó al decir que tres niños habían desaparecido . Ella comenzó a buscar. Primero sola, luego su marido y sus vecinos la ayudaron. La operación que duró varias horas terminó en un fracaso. Mirka, Marek y Janusz estaban perdidos. La tarde del mismo día, la policía denunció su desaparición.

Los agentes lanzaron una de las operaciones de búsqueda más grandes de la historia. Investigaron cada hilo e involucraron a la comunidad local. La primera información, a menudo anónima, empezó a fluir cuando se le ordenaba. Y así resultó que en la zona fue visto un desconocido, quien abordó a los transeúntes, pidiendo que le entregaran una carta en una de las casas . Los policías lo localizaron rápidamente, pero resultó que era el camino equivocado. El hombre, un ladrón reincidente por cierto, quería transmitir el mensaje a su amante, pero no tuvo el valor de hacerlo solo. Sin embargo, no tuvo nada que ver con la desaparición de los niños.

Mirka, Marek y Janusz desaparecieron en Baranówek, hoy distrito de Kielce

El caso ganó la atención de los medios. Las autoridades afirmaron que tenía una dimensión política y que podía causar malestar social, tanto más cuanto que en la zona se había extendido el rumor de que el secuestro de los niños era una venganza judía por el pogromo de Kielce. Así apareció en el caso un hilo judío, mucho más tarde "más atractivo".

Efectivos de la Oficina de Seguridad intervinieron en los trabajos y determinaron que en la zona se vio un automóvil color azul marino, con tres niños en el interior. Tiempo después resultó que pertenecía a un tal griego, pero tampoco tuvo nada que ver. Sin embargo, el trabajo continuó, porque la sede del voivodato recibía de vez en cuando alguna denuncia. ¡En un momento, el grupo de búsqueda analizó hasta 70 hipótesis! Casi todos eran sospechosos, incluidos los padres de los niños.

Más desapariciones

Enero de 1957. De la Escuela Secundaria de Educación General st. Agustín, Bohdan Piasecki, hijo de Bolesław, líder de la Falanga de antes de la guerra y fundador de la Asociación Pax, desaparece en Varsovia. Según testigos, un joven de 15 años se acercó a la calle, le mostró un documento y lo invitó a subir a un coche negro que se encontraba cerca, en el que le esperaba su compañero. Fue entonces cuando los amigos del chico lo vieron por última vez.

La búsqueda ha comenzado. Los secuestradores se pusieron en contacto con la familia y exigieron un rescate:4.000 dólares y 100.000 PLN . El dinero lo donaría el padre Mieczysław Suława y más tarde Ryszard Reiff. Desafortunadamente, las instrucciones posteriores de cambiar el lugar donde se entregó el rescate terminaron en un callejón sin salida. Se ha cortado el contacto con posibles secuestradores y aún no se ha encontrado a Bohdan.

El funeral de Bohdan Piasecki

Pasaron unos días y la noticia de la próxima desaparición del niño se extendió por toda Polonia. En Cracovia, en la calle Jagiellońska, la señora Ogońska dejó a Marek, de tres años, en un cochecito. La mujer entró un momento en la peluquería. Al salir, notó que el cochecito y su hijo ya no estaban. Los policías alarmados inmediatamente comenzaron a buscarlo. Unas horas más tarde apareció un carrito en la puerta de la calle Floriańska. Estaba vacío.

Septiembre de 1957. Wanda Kozak, la esposa del rico hombre de negocios Zdzisław, preocupada por la larga ausencia de su hija Basia, corrió al pasillo de una comisaría de policía de Poznan. Al mismo tiempo sonó el teléfono en su casa. El ama de llaves lo recogió. Un desconocido preguntó por Wanda, quería hablar de su hija . Cuando la mujer dijo que iba a denunciar su desaparición a los servicios, la voz al otro lado anunció que llamaría más tarde. Sin embargo, nunca lo hizo.

Pasaron los años. Más menores han sido reportados como desaparecidos en varios puntos del país. En la prensa aparecieron artículos sobre el secuestro de niños por parte de una banda. O sobre secuestradores en serie, como Mieczysław Hała, que secuestró a los más jóvenes y los mantuvo en su casa. En 1965, en Varsovia, dos mujeres que decían ser parientes lejanos de un tal Hencel secuestraron a su hija Lilianna. Gracias a la vigilancia de dos estudiantes, la policía supo que los secuestradores se desplazaban en un Volga negro. Fueron localizados rápidamente.

¿Qué pasó con los niños?

Mirka, Marek y Janusz fueron encontrados por un hombre que llevaba arena al terraplén en una obra en Kielce. Era febrero de 1957 cuando se fijó en la pierna del bebé. Luego de llegar y excavar la zona, se encontraron los cuerpos de los tres buscados. Resultó que los niños que jugaban decidieron cavar un túnel en la arena. La estructura se derrumbó, aplastando a niños con un peso de varias toneladas, a sólo doscientos metros de donde fueron vistos por última vez.

El 8 de diciembre de 1958, los fontaneros revisaban las instalaciones sanitarias del sótano de la casa de al. En la calle Świerczewskiego 82a de Varsovia encontraron el cuerpo de Bohdan Piasecki. Lo más probable es que el niño fuera asesinado el día del secuestro. Los asesinos lo golpearon en la cabeza con un objeto contundente y le atravesaron el pecho con una daga . Hasta el momento no se ha establecido quiénes son los responsables de este crimen.

La historia de Marek Ogoński, que después de tres días fue llevado a la milicia por una joven de 16 años, terminó felizmente. Ella afirmó haber encontrado al niño. Los agentes asumieron que ella estaba detrás de su secuestro.

El 8 de diciembre de 1958, los fontaneros revisaban las instalaciones sanitarias del sótano de la casa de al. Świerczewskiego 82a en Varsovia, encontraron el cuerpo de Bohdan Piasecki

Basia Kozak fue encontrada en la orilla del río Warta. Ella estaba muerta. Los investigadores asumieron desde el principio que alguien que conocía a su familia era el responsable de su muerte. Incluso se ha seleccionado un sospechoso. Era el hermano de su tía, un tal Zdzisław Z. Ya en el primer interrogatorio, el hombre se declaró culpable . Tenía problemas económicos, y el secuestro de la niña y la posterior extorsión de un rescate fueron para reparar su presupuesto.

La pequeña Liliana fue encontrada en compañía de mujeres que anteriormente habían afirmado ser familiares de Hencel. Las mujeres secuestraron a la niña porque una de ellas, Halina Szlegiel, quería tener una hija sana, porque su hija nació ciega.

La leyenda vive para siempre

Varios secuestros tenían algo en común:un coche oscuro en el que subían niños. Aunque en realidad sólo apareció en el caso del secuestro de Lilianna, el público conocía el suyo. En casi todos los casos de niños desaparecidos, uno de los testigos declaró que había visto el Volga Negro . No importa si en Silesia o Pomerania. Se suponía que el coche viajaría por todo el país y la gente añadió más historias sin sentido a su leyenda. De ahí las versiones sobre cortinas, neumáticos blancos, alemanes ricos, etc.

Casi con cada niño desaparecido denunciado, uno de los testigos declaró haber visto el Volga Negro.

Vale la pena señalar que esta leyenda ha traspasado las fronteras de Polonia. Se extendió, por ejemplo, en Rusia, Bielorrusia, China y Ucrania . Además, incluso se hicieron películas a partir de estas historias. Cualquiera que fuera el texto, El Volga Negro tenía un punto a favor:los niños, que habían estado familiarizados con cualquier versión de su historia antes, estaban mucho, mucho más alerta.

La República Popular de Polonia se derrumbó y el mito del misterioso coche sobrevivió. En una versión ligeramente modificada. A finales del siglo XX y principios del XXI se hablaba de un BMW oscuro cuyo conductor cazaba a los más jóvenes. En 1999, en Ostrów Wielkopolski, una ciudad de 76.000 habitantes, cundió el pánico por un rumor sobre un Satán que conducía una limusina negra y lo mata preguntando la hora. En 2021, los usuarios de Facebook compartieron masivamente información sobre el autobús blanco al que arrastraron a los niños. Aunque la policía negó los rumores, muchos polacos no pudieron ser persuadidos. Pues el tiempo vuela y la leyenda sigue viva.

Bibliografía:

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5. "Volga" del Volga [en:] Przekrój, n.º 545 (38/1955)
6. https://grodzisk.naszemiasto.pl/bialy-bus-krazy-po-okolicy-i-zotykia-dzieci-policja/ar/c8-5046077 [acceso:25 de marzo de 2022]
7. Semczuk, Volga Negro. Historia criminal de la República Popular de Polonia , Cracovia 2013.