Una duquesa sagrada o una asesina cruel?
La princesa Olga, conocida como la kniahínia "igual a los apóstoles", introdujo el cristianismo en la Rus de Kiev. No siempre llevó un halo; su segundo rostro fue mucho más siniestro.
El asesinato de Igor y la propuesta de los Drewlanes
Entre 912 y 945 el príncipe Igor Ruríkovich gobernó la Rus. En el último año de su reinado viajó a Drevlán para cobrar tributo y fue capturado. Lo ataron a dos árboles torcidos; al soltarse, su cuerpo se partió en dos.
En Kiev quedó viuda la joven Olga y su hijo menor, Sviatoslav. Los Drewlanes, responsables de la muerte de Igor, enviaron emisarios proponiendo el matrimonio con su príncipe Mal. Creían que una viuda indefensa facilitaría su dominio sobre Kiev y sobre el heredero legítimo.
La astucia de Olga
Olga, sin embargo, demostró ser una política y estratega hábil. Recibió a los emisarios con la apariencia de una cortesana dispuesta a aceptar el compromiso y les pidió que regresaran al día siguiente.
Mientras tanto, ordenó cavar un enorme agujón detrás de su trono. Al día siguiente, bajo el pretexto de una ceremonia, los Drewlanes fueron conducidos al agujón y enterrados vivos. La "boda" se convirtió en el primer acto de su venganza.
Más sangre para sellar la venganza
Los Drewlanes, enfurecidos, enviaron otra delegación. Olga los invitó a un baño termal, que prendió fuego mientras ellos se sumergían; la casa ardió y los invasores perecieron.
Luego solicitó una gran cantidad de miel para un supuesto funeral en el castillo donde reposaba Igor. Cuando los Drewlanes llegaron, ella los hizo beber hasta la embriaguez y, aprovechando su estado, mandó quemar la ciudad de Iskorosten con palomas atadas a fuego, obligando a los habitantes a rendirse.
Conquista y legado
Con la ciudad tomada, Olga consolidó su poder, gobernó como regente en nombre de su hijo y fomentó el comercio y la diplomacia. Su mayor legado fue la cristianización de la Rus, lo que la llevó a ser canonizada como santa, a pesar de sus métodos brutales.
Hoy la figura de Olga ilustra la paradoja de una mujer que, aunque responsable de miles de muertes, también sentó las bases de la identidad cristiana de la región.
