Introducción
En la Reforma alemana, la figura más activa entre las mujeres fue Argula von Grumbach, una noble bávara experta en la Biblia y corresponsal de Martín Lutero, Osiander y Jerzy Spalatyn. Su vida estuvo marcada por polémicas, persecuciones y una incansable defensa del derecho de la mujer a participar en la vida religiosa.
La reforma de las mujeres
Aunque no dominaba el latín, Argula elaboró su propia teología, que atrajo gran interés en la primera mitad del siglo XVI. Como señaló Maria Bogucka en su artículo "La Reforma, la Contrarreforma y la posición de la mujer al umbral de la modernidad", sus ideas eran sencillas pero revolucionarias para la época.
Argula mantenía una relación cercana con Martín Lutero, a quien consideraba "el padre de la Reforma". Sin embargo, su visión era más moderada: "Se basaba en la Escritura; rechazaba el clero pero no negaba la existencia de los santos, al contrario, valoraba la lectura de sus vidas".
Sus escritos, que combinaban religiosidad popular con crítica social, fueron reimpresos en varias ocasiones. Según el investigador Paul Russell, casi un tercio de los panfletos religiosos de 1523‑1524 fueron escritos por mujeres, y Argula fue autora de al menos ocho obras que han sobrevivido hasta hoy.
"El lugar de la mujer es la cocina"
La reacción de los académicos y clérigos no fue favorable. La Universidad de Ingolstadt le recomendó que se dedicara a la cocina y al huso. Lejos de desanimarla, la noble se mantuvo firme.
Argula fue la primera mujer cuyas obras se imprimieron en la Alemania protestante. La polémica que siguió fue intensa: se sugirió que su marido le cortara los dedos para impedirle escribir o que la encerrara en una pared para aislarla del mundo.
Argula desafió a su esposo, se separó y, tras su muerte, volvió a casarse. El segundo marido falleció poco tiempo después, dejándola viuda y libre para dedicarse a sus actividades reformistas. Predicó en cementerios durante los funerales y defendió la igualdad de géneros y clases: "Tanto la mujer como el campesino reciben los dones del Espíritu Santo".
Lutero y la competencia femenina
Al principio, Lutero elogió a Argula en 1523 y la animó a seguir escribiendo. Pero pronto percibió una amenaza: una mujer que hablaba y escribía con autoridad. Empezó a subrayar la supuesta debilidad de las mujeres y a burlarse de ella, diciendo en tono sarcástico: "¿Qué pasaría si una mujer quisiera predicar en la iglesia? ¡Qué alboroto habría!"
Hoy, la pregunta de Lutero parece haber quedado sin respuesta en su tiempo, pero la historia muestra que muchas comunidades protestantes, especialmente en Suecia y Alemania, han llegado a ordenar a mujeres como pastoras e incluso como obispas.
Fuentes
Este artículo se basa en la obra de Maria Bogucka, La Reforma y la Contrarreforma y la posición de la mujer al umbral de la era moderna, Semper, Varsovia 2008, pp. 430‑443.
