En las décadas de 1950 y 1960, tres cuartas partes de los holandeses leían una revista femenina como Libelle. o Marguerite. Con tal alcance, las revistas podrían tener un impacto importante, por ejemplo, en el pensamiento de las mujeres católicas sobre el control de la natalidad. Nada de eso, concluye la historiadora Marloes Hülsken en su disertación:Las revistas estaban muy por detrás de la percepción de algunos de sus lectores. Las revistas no proporcionaron información ni educación durante mucho tiempo, pero tuvieron un efecto indirecto liberador y emancipador. Hülsken recibirá su doctorado en la Universidad Radboud de Nijmegen el 2 de septiembre.
Libélula tuvo la primicia:en 1968 fue la primera revista femenina importante en escribir un artículo sobre la píldora, que ya llevaba seis años en el mercado y ya había sido tomada por 300.000 mujeres en 1966. En otras palabras, viejas noticias de donde la influencia directa fue pequeña.
La historiadora Marloes Hülsken investigó si las revistas femeninas del período 1950-1975 influyeron en las ideas de las mujeres católicas sobre la maternidad, el control de la natalidad y la moralidad sexual. No lo hicieron, al menos no de inmediato. “Desde finales de los años 60, las revistas fueron útiles, por ejemplo cuando discutían los pros y los contras de diferentes formas de anticoncepción. Antes de eso, a veces se trataba de educación sexual para niños, pero nunca de sexo o control de la natalidad. La información sobre esto llegó a través de otros canales:el médico de cabecera, veladas informativas, radio y televisión.'
Reservar los anuncios
Las grandes revistas femeninas fueron durante mucho tiempo bastante conservadoras, señala Hülsken. Esto tiene que ver con el tamaño de las revistas:en 1955-1956, el 73 por ciento de la población, hombres y mujeres, leía a veces una revista como Beatrijs. Libélula o Marguerita . Si sólo nos fijamos en las mujeres, el alcance es aún mayor:a principios de la década de 1960, el 85 por ciento de las mujeres leía una revista femenina.
“El alcance era grande y el precio de las revistas bajo, lo que sólo era posible gracias a la publicidad. Para conseguir el mayor número posible de anunciantes, los editores de las revistas no querían ofender a los lectores y, por tanto, influir negativamente en las cifras de circulación. Se evitaron temas potencialmente controvertidos.'
Desde 1965, tanto Margriet como Libélula grandes encuestas, no sólo entre sus suscriptores. Los resultados dejaron claro que los editores estaban muy por detrás del "zeitgeist", después de lo cual eso cambió rápidamente. “Había atención a la emancipación, diferentes puntos de vista sobre el sexo, Dolle Mina, etc. De esta manera, las revistas contribuyeron a la generalización de nuevos comportamientos entre una gran audiencia.'
Sonidos católicos modernos
En otros lugares, los sonidos modernos ya se podían escuchar antes. También desde la Iglesia:Ya en marzo de 1963, el obispo Bekkers calificó el control de la natalidad en la televisión como un "asunto de la propia conciencia". Y por ejemplo en la revista Doorkijk, la revista de la asociación del gremio de mujeres católicas. "Ese era un club progresista. En Mira a través A principios de los años 60 ya se escribía de forma muy progresista sobre el control de la natalidad.'
Sin embargo, la influencia de la revista fue limitada:en su apogeo, no tenía más de 30.000 suscriptores. “Y las entrevistas para mi investigación mostraron que no todos lo leen igual de bien. La revista era aburrida y leerla parecía una tarea”.
Liberador:gastar dinero y tiempo en uno mismo
Leyendo revistas como Beatrijs, Libélula o Marguerita Los lectores que entrevistaron a Hülsken no lo sintieron ciertamente como una tarea ardua. Al contrario:'Cuando llegó la revista, finalmente fue leída por todos los miembros de la familia, pero fue principalmente y en primer lugar para la madre, que se sentó un rato. Las mujeres con las que hablé experimentaron esto como algo nuevo y liberador:gastar dinero en ti misma, tomarte tiempo para ti misma.'
Las científicas feministas, que condenaron las revistas femeninas por su contenido conservador, han pasado por alto erróneamente este aspecto, afirma Hülsken.
“Las revistas femeninas tuvieron un papel modernizador y emancipador, pero de forma diferente a lo que se podría pensar. Una mujer, por ejemplo, recordó cuánto le había impresionado un anuncio de crema facial. Claro, el mensaje era que podría verse mejor ante su marido. Pero sobre todo le pareció revolucionaria la idea de gastar dinero en ella misma en lugar de en la familia.'
