Varios historiadores coincidieron en resaltar lo infeliz que Jadwiga Andegaweńska estaba en la relación política forzada con el "oso" de Lituania. Intentemos descubrir cómo fue realmente.
Es difícil decir algo seguro sobre el matrimonio de una princesa húngara con un neófito de Lituania. Han sobrevivido varias leyendas coloridas de la infancia de Jadwiga (por ejemplo, sobre su gran amor insatisfecho por Wilhelm Habsburg) e historias sobre su llegada a Polonia. En primer lugar, la princesa, que entonces sólo tenía 11 años, fue secuestrada por el duque de Mazovia, Siemowit IV.
Luego Wawel irrumpió solo en el rechazado William, queriendo completar las "bodas de niños" concluidas unos años antes ( sponsalia de futuro ). Una de las historias incluso habla de Jadwiga, quien, con un hacha en la mano, intentó atravesar las puertas del castillo y luego escapar con su "amado" a Silesia ... Sin embargo, es difícil creer en fantasías de Długosz.
Jadwiga y Jagiełło en el cuadro de Jan Matejko.
Las crónicas y las fuentes dicen mucho menos sobre la relación entre Jadwiga y Jagiełło. La leyenda termina con la historia de cómo Jadwiga envió a uno de los cortesanos a la casa de baños para asegurarse de que Jagiełło no fuera un oso con el pelo demasiado grande.
Posteriormente, básicamente sólo podemos confiar en los registros de los viajes de Jagiełło ( itinerarium ) y sobre la poco fiable propaganda de los Caballeros Teutónicos. Es mejor rechazar a Długosz de antemano:a él no le gustaba tanto Jagiełło que cuesta creer que pudiera escribir algo honesto sobre su matrimonio.
Todo esto se complica aún más por el hecho de que, en realidad, todavía se desconoce cuál era la diferencia de edad entre los recién casados. La literatura antigua afirmaba que fueron 20 años.
En los años 1990 se hizo popular la idea de acortar este período a 10 años, pero el autor de la última biografía de Jadwiga (Jarosław Nikodem) vuelve a escribir sobre la diferencia de edad de casi veinte años.
¿Matrimonio? ¡Más bien un desastre total!
Repasemos ad rem . La visión tradicional del matrimonio de Jadwiga y Jagiełło fue perfectamente presentada por Ewa Maleczyńska:
no coincidía con la edad, la cultura y todo el mundo de los conceptos. Es obvio que la alienación personal excedió la medida habitual de las relaciones matrimoniales resultantes de tratados políticos. A esto se unió la esterilidad de la reina [quien] (...) Sin hijos casi hasta el final, la idea dinástica de Jagieła permaneció completamente extraña .
¿Valió el bautismo de Lituania un matrimonio fallido y un corazón roto?
W. Maciejewska habló en un tono similar: Las diferentes preferencias y hábitos, resultantes de la diferencia de culturas y educación, no lograron acercar esta relación, después de todo, equivocada . Muchos autores subrayaron el gran sacrificio que había hecho la princesa húngara:por el bien de la Iglesia y de ambas naciones (como si en aquellos días existiera algo llamado "nación"), renunció a la felicidad personal.
Janusz Kurtyka enfatizó explícitamente que como relación puramente política El matrimonio de Andegavenko con un lituano simplemente no podía ser feliz. Otros historiadores también descartaron que entre la joven pareja existiera algún vínculo basado en (como dijo Jarosław Nikodem) la armonía o el amor conyugal.
Según los informes, Jagiełło no pudo darle a Jadwiga lo que una mujer espera en un matrimonio . Jadwiga Stabińska llegó incluso a ridiculizar las costumbres paganas lituanas en el libro "Królowa Jadwiga":
Puedes imaginar cuánta compostura por parte de la Reina sus pequeñas peculiaridades como darse tres vueltas antes de salir de casa, o tirar una pajita arrugada detrás de él o el cabello. arrancado de la casa. barbas. Las pequeñas cosas pueden volverte loco.
La infeliz Jadwiga intenta huir con su primer prometido... ¿Verdad o ficción?
¿Era así como era? ¿Jadwiga soportó en silencio, como una mártir, la relación con el supersticioso y desconfiado criptopagano que no creció a su nivel?
¿O fue completamente diferente?
Otra visión del matrimonio de probablemente la pareja real polaca más famosa la describió en su libro (Jadwiga. Król Polski) el ya mencionado Jarosław Nikodem.
El profesor de la Universidad Adam Mickiewicz sugirió que Jadwiga y Jagiełło podrían tener mucho más de lo que uno podría pensar. Sólo que no se trataba necesariamente (al menos al principio) de un vínculo matrimonial. El autor plantea el siguiente concepto:
¿Qué podía esperar la joven, todavía bastante sola en Cracovia, sin ver a su madre, de un marido mucho mayor cuando lo conoció?
¿Apoyo, sentimientos de cercanía o quizás, sobre todo, cariño? Estamos sugiriendo -no puede ser de otra manera- pero parece que ésta es la sugerencia más probable. (…)
Al comienzo del matrimonio, nada más podría haberlos unido. Ni la vida real, ni la comunidad de intereses, ni las cuestiones políticas, ni la vida adulta en pareja.
Si el rey logró que Jadwiga lo percibiera como un tutor, casi un padre, aunque probablemente sería mejor escribir un hermano mayor, no podría haber futuro. alienación entre ellos. .
Conocemos a Jadwiga principalmente porque dejó las joyas de su corona a la Academia de Cracovia.
¿Jagiełło fue realmente (o podría haber sido) una figura paterna para Jadwiga? El autor cita muchos argumentos para apoyar tal concepto. Por supuesto, sin fuentes históricas concretas a nuestra disposición, sólo podemos especular.
Para mí, personalmente, la visión de un matrimonio que no está exento de problemas, pero que, sin embargo, se basa en algún tipo de vínculo, es más convincente que la imagen de la vida desperdiciada y sufrida de una joven reina, sacrificándose por un bien mayor.
Complementario:
- Jadwiga Krzyżaniakowa, Jerzy Ochmański, Ladislao II Jagiełło , Ossolineum, Breslavia 2006.
- Stanisław Andrzej Sroka, Reina Jadwiga , WAM, Cracovia 2002.
- Jadwiga Stabińska, Reina Jadwiga , Znak, Cracovia 1975.
