Monstruos que hay que matar u operar. ¿Qué pensaban los antiguos griegos y romanos de las lesbianas? [18+]

ion id ="attachment_84866" align ="alignright" width ="340"] ¿Los antiguos realmente veían monstruos en las lesbianas? En la foto aparece el cuadro de Édouard-Henri Avril "Safo y sus parejas sexuales". [/ subtítulo]

Durante siglos, los griegos asociaron Lesbos, la isla de Safo, con chicas que buscaban otras representantes del buen sexo (como lo menciona el poeta Anakreont en el siglo VI a. C.).

A ello también contribuyeron los concursos de belleza para mujeres que se organizaban allí, algo completamente inusual en el mundo griego centrado en la belleza juvenil. Además, probablemente eran las propias damas quienes juzgaban a sus amigas.

En el mundo griego se hablaba de un "tipo" de chicas de Lesbos. Sobre esta base, el nombre lesbiana se creó sólo en los primeros tiempos modernos. Los griegos no conocían ni utilizaban el término homosexualidad. No toleraban una intimidad similar entre el bello sexo. Acuñaron un término diferente para una mujer que tenía relaciones sexuales con otra mujer: hetairistria - Sin embargo, se trataba más bien de una prostituta homosexual.

Para los griegos, un amor así era incomprensible, disoluto (¿porque alguna de las mujeres de una pareja de enamorados no tenía que desempeñar un papel activo, reservado a los hombres?) y contra natura (al fin y al cabo, no había sexo). ¡sin la participación de un hombre!) . Se burlaron de ella y se burlaron de ella. Aunque en "La fiesta" de Platón, el comediante Aristófanes vio la atracción de las mujeres por las mujeres como consecuencia de la antigua división del protohumano "femenino", tratando de reconectar sus dos mitades, pero esto era sólo una metáfora poética. Quizás incluso cómico para los antiguos.

En los contactos sexuales entre mujeres, una de ellas debía desempeñar un papel activo. Y eso estaba más allá de la comprensión para los antiguos. Las mujeres eran tratadas como criaturas pasivas. Imagen de Simeón Salomón.

Los himnos del poeta espartano Alkman (siglo VII a. C.), que contienen contenidos que sugieren relaciones entre mujeres, no despertaron mucha reflexión. Asimismo, durante el Imperio Romano, Plutarco, uno de los más grandes escritores de la antigüedad, dio a conocer en La Vida de Licurgo que los espartanos se apareaban como una unión pederasta de erastes. y eromenosa no condujo a una reflexión más profunda. Incluso en los libros de sueños, el amor físico entre personas del bello sexo se describía como anormal. Y San Pablo, en su Carta a los Romanos, criticó a las mujeres que llevan una vida "antinatural". Y así ha seguido siendo en la enseñanza cristiana.

Sin miembro, no te muevas

Los antiguos griegos criticaban a las "mujeres de Lesbos" y no entraban en detalles sobre su vida sexual. Sin embargo, no imaginaban que el sexo justo pudiera buscar satisfacción sin el uso de algún sustituto del pene, por ejemplo un pene artificial, llamado olisbos. . Estos falos estaban hechos de cuero, madera y piedra. No siempre sirvieron como un dispositivo para prácticas eróticas, sino que eran más bien un elemento puramente decorativo en el apartamento, una especie de adorno o talismán.

Aristófanes menciona la existencia de estos consoladores de cuero importados de Mileto en la comedia "Lisístrata". Los zapateros podían ganar mucho dinero con la producción ilegítima de equipos similares. "¡Qué hermoso es!" - quedaron encantados con los olisbos adquiridos mujeres de "Amigos, o una conversación confidencial" de Herondas de Kos, poeta griego que vivió en el siglo III a. C. - “Se me salieron los ojos de asombro, porque nuestros maridos nunca son tan sinceros (...); además, como un sueño en sí suave”. Hace más de dos mil doscientos años, las mujeres griegas hablaban descaradamente entre ellas sobre un tema que hoy enrojece a muchas mujeres polacas.

Este artículo fue escrito durante el trabajo del autor en el libro "Edades de la desvergüenza. Sexo y erótica en la antigüedad” (CiekawostkiHistoryczne.pl 2018).

Los romanos con demasiada frecuencia no mencionaron esa "ayuda" en los juegos de mujeres, aunque podrían ser útiles para las famosas viudas romanas disolutas. Pero el árbitro de la elegancia de Nerón, Petronio, escribió sobre estimular el ano con un consolador (untado con aceite mezclado con pimienta y semillas de ortiga trituradas), ¡pero cuidado, hombre!

El consolador podría ser sustituido por un clítoris femenino, según las ideas masculinas. Los griegos y los romanos llamaban a las lesbianas tribads o "tomillos" (del griego tribas ) - satisfacerse mutuamente tocándose con sus partes íntimas. Por ejemplo, en la posición del misionero o en la posición de “tijeras”, donde ambos socios se superponen con las piernas separadas. Esta última mano no parece tener un lado dominante.

Mientras los griegos se burlaban de las lesbianas, los romanos no toleraban las relaciones homosexuales entre mujeres... Ilustrado a partir de un fresco pompeyano.

Sin embargo, el poeta romano Marcjalis no podía imaginar el sexo sin un lado activo o "masculino". Para él era obvio que una de las chicas debía hacerse pasar por un hombre. Por eso escribió vulgarmente sobre las mujeres que practican el tribadismo, porque se atreven a unirse a "coños" y piensan que "coño monstruoso" sustituirá a "pájaro". Como concluyó menos tajantemente:"Creo que la propia Esfinge confesaría este enigma / En qué adulterio es innecesario un hombre". El sexo oral entre personas del bello sexo no fue mejor para el poeta. Estaba indignado porque pronto nadie tendría una boca limpia con la que orar.

Tolerancia cero

No sólo Marcjalis, sino incluso un poeta tan "culto" como Ovidio no entendía a las lesbianas. Al describir en Metamorfosis cómo Ifis, una mujer disfrazada de hombre, se enamoró de Janthe, expresa simpatía en lugar de intentar comprender sus dilemas. No había futuro antes de este amor, a menos que Ifis realmente se convirtiera en hombre.

Pero nadie salta sobre Séneca el Viejo, el famoso orador romano. De paso, contó la historia de un griego que descubrió que su esposa lo engañaba con, como se supo más tarde, otra mujer. Primero mató a una pareja en la cama, y ​​sólo entonces descubrió con genuino disgusto, tras una inspección más cercana de la escena del crimen, que el intruso no era un hombre, sino una mujer con un clítoris descomunal...

Los romanos no toleraban a las lesbianas. Sin comprensión. Sin embargo, se han conservado textos que atestiguan que, en su opinión, el clítoris demasiado grande mencionado por Séneca podría ser responsable de las preferencias lésbicas . ¡Fue ella quien supuestamente hizo que la mujer actuara como un hombre! Entonces los médicos desarrollaron un método para reducir quirúrgicamente el clítoris. Todo con la idea de que un representante defectuoso del bello sexo podría vivir "normalmente"...

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El texto fue creado durante el trabajo del autor en su último libro. "Edades de la vergüenza. Sexo y erótica en la antigüedad” .