Rara vez se habla de las historias de mujeres que fueron violadas durante el levantamiento. Este es un tema difícil y doloroso. Ni los heridos ni las personas que se vieron obligadas a presenciar su tragedia quisieron regresar allí. Por lo general, hablaban de las tragedias que vivieron por primera vez sólo después de varias décadas, ya al final de sus vidas.
Si hablaban con periodistas, historiadores o investigadores del tema, añadían repetidamente que querían permanecer en el anonimato y que las memorias sólo podrían publicarse después de su muerte. A veces, avergonzados de lo que les había sucedido, enfatizaban que la historia trataba sobre otra persona, generalmente sus amigas. Sin embargo, la mayoría de las mujeres nunca se decidieron a confiar. Se llevaron sus experiencias traumáticas a la tumba.
Por otro lado, quienes incluso querían compartir sus historias muchas veces no tuvieron la oportunidad de gritar la verdad sobre lo sucedido. Se sabe que en tales casos el mundo a menudo vuelve la vista y se niega a escuchar. No todas las verdades son convenientes para quienes quieren promover una tesis específica o, peor aún, escribir una nueva versión de una historia.
Desgraciadamente, como durante tantos años se mantuvo en silencio el tema, no nos dimos cuenta de la magnitud de los crímenes de este tipo en aquella época. afrontar esta experiencia traumática. Al consultar la literatura sobre el levantamiento, se puede encontrar información general sobre lo ocurrido en Zieleniak, en los hospitales de Ochota, en Wola, en el casco antiguo, en Marymont y en Czerniaków. Pero estas son en su mayoría sólo estadísticas. Sin historias, emociones, rostros de miles de niñas, adolescentes, mujeres maduras y hasta ancianos abusados.
Es aún más sorprendente que en tantas obras, incluso aquellas escritas por mujeres que participaron en el levantamiento, la palabra violación no apareciera durante años. Fue reemplazado por el término:bestialidad alemana, sin dar más detalles sobre el tema ni limitarlo a una o dos frases. A veces se utilizaban expresiones enigmáticas: había bestialidad; fue capturada por los alemanes; ella regresó a la mañana siguiente.
Simplemente no se lo digas a nadie…
Aquellas de las mujeres que intentaron tocar un poco más el tema escribieron casi siempre de forma anónima:
Estamos asfixiados por la atmósfera de reproche, burla y burla de los soldados alemanes, empujándonos a una miseria de increíble humillación y vergüenza. Una carga insoportable nos aplasta hasta el suelo.
Probablemente, parte de esto se debió a la educación de la generación de Colón. En aquel entonces, algunas cosas simplemente no se hablaban en voz alta. Y el hecho de ser violada significó estigmatización, deshonra y ostracismo social. A veces también con desprecio o incluso risas burlonas, por no hablar de las bromas indiscriminadas que algunos señores se permitían hacer.
Muchas mujeres eligieron la muerte en lugar de caer en manos de los torturadores. La fotografía muestra a los asesinados en Wola
Sorprende, sin embargo, que aún hoy se hable poco sobre las violaciones que tuvieron lugar durante el levantamiento.
Hay otras razones por las que este difícil tema se ha abordado tan raramente. Algunas personas temían poder hacer frente a las emociones de los entrevistados. Otros ocultaron su propia delicadeza, alegando que no se debía violar la esfera más íntima de la privacidad de las mujeres, o que no tocaban conscientemente tabúes, no querían exponerse ante nadie. Por lo tanto, el tema prácticamente no existió durante años. Y quienes sufrieron abuso sexual se quedaron solos con su trauma. Ni apoyo, ni ayuda, ni derecho a las lágrimas, ni reconocimiento del daño, ni oportunidad de gritar la verdad sobre lo que pasó entonces. "¡No se lo digas a nadie!"; "¡No vuelvas a eso!"; "¡Olvídalo!"; "¡Empieza todo de nuevo!"; "¡Sigue viviendo!" Estas palabras fueron escuchadas constantemente por mujeres de personas a quienes les dijeron la verdad sobre lo sucedido. Pero este enfoque sólo profundizó su drama. Después de todo, no puedes abrir un nuevo capítulo a menos que hayas cerrado el anterior. Vive el presente y piensa en el futuro si estás atrapado en el pasado.
Algunas de las mujeres agraviadas intentaron rebelarse. ¡Gritemos! - exigieron. Pero cuando resultó que nadie quería escucharlos, se hundieron cada vez más en sí mismos y en la pesadilla que experimentaron. Años de negligencia no se pueden deshacer ni compensar. Sin embargo, vale la pena describir las historias que se salvaron. Sobre todo porque mostrar el drama individual de una mujer en particular (su miedo, impotencia, daño y trauma) provoca reflexión. No deja indiferente al drama. Y lo más importante:recupera la voz de miles de mujeres abusadas, a menudo sin nombre, para quienes no había lugar en la historia escrita con mayor frecuencia por hombres.
Los soldados de Dirlewanger cometieron brutales violaciones y asesinatos de mujeres durante el levantamiento
Es sorprendente que rara vez se mencionara cuánto miedo tenían las jóvenes durante el levantamiento de caer en manos del enemigo, especialmente los sombríos roners o los igualmente brutales soldados de la brigada Dirlewanger, que fueron reclutados principalmente entre criminales y cazadores furtivos y crímenes de guerra permitidos, incluidas violaciones extremadamente crueles. Adolescentes aterrorizados, al ver una pandilla de soldados borrachos acercándose al edificio, preguntaron en un susurro a las mujeres mayores:¿No es "eso" peor que la muerte? Este miedo pánico fue escrito por Teresa Sułowska-Bojarska, alias Dzidzia-Klamerka.
Un día, en el último momento, escapó literalmente de las manos de los alemanes. Cuando llegó a la habitación y finalmente se sintió segura, comenzó a sollozar terriblemente. Sus nervios tensos se calmaron con una conversación tranquila y sabia con el comandante de la niña, Kazimierz Eyssmondt, alias Marian.
Empecé a llorar. No sé por qué no pude contener las lágrimas, simplemente seguían fluyendo. Estaba temblando, me daba vergüenza estar temblando. Me acarició el pelo desgarrado, me calmó, me explicó que todo estaba bien, que no pasó nada... No quiero que me violen, tengo miedo, tengo mucho miedo. A Marian no le sorprendió nada. No se escandalizó, no reprendió, incluso dijo que entendía. Silencio y algo sobre la dignidad humana. Sólo lo que puede soportar cae sobre un hombre. Así que incluso la violación se puede sobrevivir con dignidad, porque nada puede quitárnosla.
Terminó esta conversación sugiriendo que Teresa debería protegerse del odio, porque nada destruye tanto a una persona como este sentimiento. (….)
Infierno en Zieleniak
Cuando se trata de violaciones cometidas durante el Levantamiento de Varsovia, el lema Zieleniak aparece como una especie de símbolo de la tragedia que ocurrió entonces. Antes de la guerra, este lugar era un mercado, mientras que en el verano de 1944 los alemanes organizaron aquí un llamado punto de reunión, donde se reunían los civiles de Varsovia.
Aquí se hizo una especie de selección, acompañada de innumerables ejecuciones. Los que sobrevivieron fueron llevados a la estación de ferrocarril del Oeste y de allí al campo de tránsito para civiles en Pruszków. Sin embargo, Zieleniak se convirtió, sobre todo, en un lugar de violaciones masivas cometidas principalmente por roners contra niños, niñas, mujeres jóvenes y maduras, e incluso contra mujeres mayores.
Comando de la brigada RONA
El conocimiento de lo ocurrido en Zieleniak se puede obtener de los relatos de los participantes y testigos de los hechos. Uno de esos recuerdos pertenece a Maria Adamska:
Por la noche era terrible:arrastraban a las mujeres para violarlas alumbrandoles la cara con linternas. Fue entonces, la primera noche, que se me acercaron dos roners. Estaba peinado, no demasiado sucio todavía, así que parecía posible. Uno de ellos me dijo un vulgar "cumplido" y empezó a tirar de mi mano. Pero mi hijo, gritando terriblemente, no me soltaba. Uno de los roners me miró y dijo:
- Déjala en paz, tal vez a alguna más joven.
(...) Era bien sabido que las chicas que resistieron fueron asesinadas de forma brutal. Escuchamos un llamado de ayuda, alguien pedía ayuda a Dios, alguien oraba. Estos gritos se mezclaron con los gritos de los roners y disparos aislados.
La señora Wolf contó la historia de una chica de dieciocho años violada delante de la gente por cinco roners. Mientras gritaba, le amordazaron la boca con galletas. Cuando ella suplicó que acabaran con ella, uno de los soldados la escoltó hasta Zieleniak. Los roners, los soldados de Bronisław Kamiński, llamados el verdugo de Ochota, también violaban cruelmente a mujeres que acababan de dar a luz.
Entonces era una práctica común matar a los recién nacidos, por ejemplo por asfixia. Ver a las madres llorando a sus hijos se ha convertido en parte de la vida cotidiana en Zieleniak. También lo son los cadáveres de mujeres mártires que yacen a lo largo del muro que rodea la zona.
Otro recuerdo de este aterrador lugar lo dejó Wiesława Chmielewska. Su relato complementa las historias anteriores, pero también destaca el hecho de cuántas mujeres, al no tener otra opción, eligieron conscientemente la muerte.
Ronats, caminando entre la multitud reunida en la plaza, saqueó todas las cosas valiosas. También tomaron mujeres que les gustaban. Recuerdo este hecho:el roner sacó a la mujer de entre la multitud, ella no quería ir, entonces la arrastró de las manos, y ella gritó pidiendo ayuda:- Hermanos, hermanas, no me entreguen al criminal. Nadie ayudó. La mujer se levantó de un salto, se puso de pie, golpeó dos veces al ciclista en la cara, él sacó una pistola y le disparó.
Bronisław Kaminski también fue llamado "el verdugo de Ochota"
Estos relatos enfatizan la escala del drama de las mujeres y la naturaleza masiva del fenómeno. También muestran lo terrible que estaba toda la plaza en ese momento. Casi todos los recuerdos subrayaban que las noches eran las más horribles. Roners borrachos caminaban entre la gente, alumbrándoles la cara con antorchas. No les importaba si pisoteaban a las personas sentadas o a los niños pequeños. Si veían a una mujer joven, inmediatamente la sacaban de la multitud.
Constantemente se oían gritos, gemidos, súplicas de clemencia, gritos de rescate, disparos aislados y risas de hombres borrachos. De vez en cuando, también hubo solicitudes para ver a un médico.
Era normal…
Por otro lado, durante el día los soldados solían arrastrar a las mujeres a la escuela de la calle Grójecka, 93. Allí fueron violadas, golpeadas y muchas veces asesinadas. Para proteger a las niñas más pequeñas, las escondían bajo mantas, edredones o abrigos sobre los que otras personas, en su mayoría niños pequeños, se sentaban o se acostaban. Algunas mujeres usaban maquillaje antiestético para parecer gravemente enfermas o poco atractivas. Zofia Piotrowska informó sobre lo sucedido en Zieleniak:
El 8 de agosto vi lo siguiente:un matrimonio con un niño estaba sentado a nuestro lado (…). Los roners vinieron por mi esposa. El marido empezó a gritar, intentó protegerla, pero fue en vano. Los bandidos amenazaron con matarlo. Luego dijo:- ¡Sophie, vete! Eso fue horrible. Después de un tiempo, ella regresó. La golpearon, le rasgaron la ropa y lloraba espasmódicamente. Nueve roners la violaron. Su marido la tranquilizó. Otro día fui testigo de la muerte de una niña de once años, violada y golpeada por los roners. Estaba muriendo junto a la pared, su madre estaba arrodillada y llorando a su lado.
(…)
El artículo es un extracto del libro Mujeres `44. Historias reales de mujeres en la Varsovia insurgente, que fue publicada en el mercado por la editorial Prószyński i S-ka
Al leer los relatos de las mujeres que conocieron a Zieleniak, lo más frecuente es que se diga que fue terrible,
trágico e incluso horrible. Y casi todas las jóvenes fueron violadas, pero lograron evitar ese destino.
Alguien ayudó a esconderse, facilitó la fuga, se apiadó. Esta versión de los hechos es, por supuesto, probable, pero choca con lo que dicen otras mujeres. Los que admitieron haber sido heridos. Al escuchar esta versión de los hechos, lo más frecuente es que repitan una de las siguientes frases con comprensión:
- Les da vergüenza admitirlo. Por favor, no crean que alguien allí podría haber evitado tal destino. Cada uno de nosotros
tuvo que pasar por esto. Era inevitable... Era normal...
Fuente:
El artículo es un extracto del libro Mujeres `44. Historias reales de mujeres en el Levantamiento de Varsovia, que acaba de salir al mercado la editorial Prószyński i S-ka
