El conde Józef Brigido, cuarto gobernador de Galicia, enfrentó disturbios rurales, la insatisfacción de la nobleza polaca y la oleada de inmigrantes alemanes. Pero, ¿qué hacer frente a la ola de caza de vampiros?
El 21 de julio de 1780 el conde llegó al límite. Convenció que solo el temor a un castigo divino podría convencer a la gente supersticiosa, y recurrió al obispo de Cracovia, Kajetan Sołtyk. Le informó que no era raro que, al exhumar cadáveres, se perforaran los cuerpos bajo la sospecha de que los muertos se habían convertido en chupasangres, o vampiros.
El gobernador pidió al obispo que, a través del clero, prohibiera estrictamente cualquier profanación de cadáveres y que le notificara cualquier incidente.
Cazadores de vampiros gallegos intrépidos
El obispo intentó minimizar el problema. Al principio retrasó la respuesta al conde y, cuando finalmente contestó, adoptó un tono evasivo.
«Notifique, Su Excelencia, que en mi diócesis nunca ha ocurrido un caso de exhumación de cuerpos considerados vampiros ni de ejecuciones sospechosas sobre ellos».
Añadió que la superstición había sido erradicada gracias al trabajo del clero.
El obispo Kajetan Sołtyk no dejó que la caza de vampiros pasara desapercibida. Además de la carta, emitió un circular a todos los sacerdotes de su diócesis ordenando la supresión de esas prácticas.
«Bajo la jurisdicción del Príncipe Iluminado, es casi seguro que en esta diócesis no existen supersticiones sobre fantasmas».
Clavar el cadáver al ataúd era una medida preventiva para evitar que el supuesto vampiro se moviera.
Niña asesinada con una estaca… por si acaso
El tribunal de Muszyna juzgó a la joven Maruszko Teliszczakówna, acusada de asesinar a un niño. Fue condenada bajo el artículo 80 de la Ley de Magdeburgo y se ordenó que fuera enterrada viva con una estaca atravesando su cuerpo.
Teliszczakówna aceptó su sentencia sin apelar. Se presume que el verdugo la enterró con la estaca, una práctica destinada a impedir que su espíritu se convirtiera en un vampiro.
Costumbres “bárbaras” que perduraron
Las prácticas anti‑vampiro no desaparecieron en el sur de Polonia. En la década de 1920, el periódico “Illustrated News” describía la persistencia de supersticiones medievales.
«Si te portas mal, el vampiro se levantará de la tumba y te devorará».
«En algunas regiones de nuestro país la gente sigue aferrada a supersticiones que nos remontan a la Edad Media, cuando era habitual temer a fantasmas y almas penantes».
En la década de 1890, varios agricultores de una aldea cercana a Cracovia fueron llevados al tribunal criminal por supuesta profanación de cadáveres tras un suicidio local.
El cuerpo del suicida fue arrastrado fuera del granero, colocado en una trineo de estiércol, llevado al campo, enterrado boca abajo con una cuerda atada a las piernas y cubierto con un ataúd sellado.
¿Papá psicópata? ¡Clávalo!
Treinta años después, en Żywiecczyzna, Józef Juras, propietario de tierras, mató a su hija con un cuchillo de carnicero después de que ella lo abandonara por una joven codiciosa. Juras también asesinó a su madre y se ahorcó en el granero.
Los aldeanos, temerosos de que su cuerpo pudiera volver como vampiro, lo colocaron boca abajo en el ataúd y lo clavaron con una estaca de diez pulgadas para asegurarse de que no se moviera.
¿Quién se sentaría en una tumba después de la muerte?
A unos 200 km al sureste de Cracovia, a orillas del río Osława, investigadores hallaron relatos folclóricos. En 1936, en la aldea de Dołżyca, se decía que un espectro que volvía de entre los muertos atacaba ganado y personas.
En Mokre, en la región de Podkarpacie, los Lemkos cuentan historias de muertos que regresan del más allá.
En Radoszyce, una joven fallecida antes de la Primera Guerra Mundial dio lugar a la intervención de dos “especialistas”. Al abrir su ataúd a medianoche, encontraron el interior vacío; la joven había sido trasladada, su cabeza colocada entre sus piernas y el cuerpo sellado. Según la leyenda, el fantasma nunca volvió a aparecer.
