El conde Józef Brígido, el cuarto gobernador de Galicia, era un hueso difícil de romper. Pudo hacer frente a los disturbios en los pueblos, el descontento entre la nobleza polaca y la aversión a la ola de inmigrantes alemanes. Pero, ¿qué se suponía que debía hacer con el... flagelo de la caza de vampiros?
El 21 de julio de 1780, el conde no pudo soportarlo. Sabía que sólo el espectro del castigo divino hablaría a la gente sencilla y supersticiosa, por lo que se dirigió al obispo de Cracovia, Kajetan Sołtyk. Informó a que no era raro que los cuerpos de los muertos fueran sacados del suelo y perforados debido a la sospecha de que los muertos se habían convertido en chupasangres , o, como comúnmente se les llama, vampiros. El gobernador sugirió al obispo que, a través del clero, prohibiera estrictamente tal profanación de un cadáver. Al mismo tiempo, espera ser informado de cualquier incidencia.
Intrépidos cazavampiros gallegos
Mientras tanto, el obispo fingió que no había ningún problema. Al principio, retrasó la respuesta a la carta del gobernador, y cuando finalmente respondió, se sintió constreñido.
Notificar c Me gustaría, Excelencia, que en mi diócesis nunca haya ocurrido un accidente de exhumación de cuerpos humanos considerados vampiros o cualquier sospecha de ejecución de estos cuerpos.
Una vez existió esta superstición entre la gente común […]. Sin embargo, en mi diócesis, gracias a los esfuerzos del clero, esto ha sido completamente erradicado por las convicciones del pueblo - le escribió al gobernador.
Mons. Kajetan Sołtyk. Puso mala cara por un mal juego y se las arregló para sortear la caza de vampiros a su manera.
Sin embargo, a pesar de estas garantías oficiales, no se limitó a escribir una carta al conde. Emitió una circular a los sacerdotes de su diócesis ordenando la supresión de estas prácticas, al fin y al cabo
Jurisdicción del Príncipe del Señor Brillantemente Iluminado [es decir. obispo Sołtyk] es casi seguro que en esta diócesis no existen viejas supersticiones sobre los fantasmas .
Clavar al difunto al ataúd por si acaso.
Cuesta creer que semejante "política macabra" en caso de regreso del ultratumba fuera ajena al obispo. En sus propias propiedades, en el ayuntamiento de Muszyna, bajo la majestuosidad de la ley de Magdeburgo, se condenó oficialmente la pena de muerte. No habría nada extraño en esto, si no fuera por el hecho de que iba a ser seguido por el llamado entierro vampírico. Es decir, garantizar la protección contra los demonios.
Asesino de niños con una estaca... por si acaso
El tribunal conoció del caso de un joven asesino de niños, soltero, Maruszko Teliszczakówna. El acusado se declaró culpable de la supuesta culpabilidad y fue condenado en virtud del artículo 80 de la Ley de Magdeburgo. Ordenó que enterraran viva y empalaran a una mujer que mataría a su hijo.
Teliszczakówna aceptó humildemente su castigo. No ha sobrevivido ningún rastro de un recurso de apelación contra la sentencia en instancias posteriores. Por tanto, podemos suponer que el verdugo la enterró con una estaca atravesándola. Como corresponde a un fantasma potencial.
Las "costumbres bárbaras" que molestaban al gobernador de Galicia no desaparecieron en el sur de Polonia gracias a la intervención del obispo. Las prácticas anti-vampiros se recordaron a principios de la década de 1920. Las "Noticias ilustradas" de 1922 dan un ejemplo de lo siguiente:
¡Porque si eres travieso, el vampiro se levantará de la tumba y te comerá!
En algunas partes de nuestro país, la gente todavía tiene supersticiones que nos remontan cientos de años a la antigua Edad Media cuando era bastante común creer en miedos, fantasmas y almas arrepentidas.
En la década de 1890, una docena de agricultores de una de las aldeas cercanas a Cracovia se sentaron en el tribunal penal de Cracovia. Fueron fuertemente acusados de profanar el cuerpo. Todo empezó con un suicidio en su pueblo natal.
Eliminación de demonios a la antigua usanza.
Para proteger la zona de la sequía, el cuerpo de un suicida:
Sacado del granero con un agujero cavado debajo del alféizar, luego en un trineo usado para transportar estiércol , transportado al campo, donde se cavó la tumba, arrojado a sus profundidades boca abajo y con una cuerda atada con las piernas, derribado con un ataúd y su tapa, finalmente enterrado .
¿Papá psicópata? ¡Clávalo!
Treinta años más tarde, sucedió la historia del anfitrión asesino de Żywiecczyzna, que también confirmó la creencia de la gente común en la superstición. Un tal Józef Juras, que residía en el municipio de Wieprz, entregó todos sus bienes a su hija. Poco después, se enamoró y se casó con una joven que esperaba una rica herencia de su recién casado marido.
Cuando se enteró de eso en la propiedad del hilo, dejó Juras. Éste, abandonado, se volvió hacia su hija. La mujer, en lugar de aceptarlo con los brazos abiertos, lo echó de la finca recién adquirida. Józef Juras se enfureció, agarró un cuchillo de carnicero y empezó a apuñalar a su hija.
La madre de Juras se apresuró a salvar a su nieta y agarró a su hijo enloquecido. En ese momento, la herida Jurasówna escapó e intentó pedir ayuda. Mientras tanto, ocurrió una tragedia en la cabaña. Juras mató a su propia madre, luego huyó y se ahorcó en el granero. Sería el episodio más común en la vida del campo polaco, si no fuera por lo que sucedió después.
¿Quizás algún vampiro también se ha instalado en esta casa de campo?
Mientras cortaban el paso al verdugo, los lugareños se apresuraron y comenzaron a romper en pedazos el cinturón donde Juras se había ahorcado. Todos querían quedarse con la mayor cantidad posible. Se creía que traían buena suerte a sus dueños. Cuando el difunto estaba a punto de ser metido en el ataúd, intervino la superstición.
Los aldeanos persuadieron a un familiar del suicida para que lo pusiera boca abajo en el ataúd y lo clavaron con un clavo de diez pulgadas para asegurarse. Estas prácticas eran para que no pudiera moverse en la tumba y "asustar" a la población local por la noche.
Porque ¿quién estaría sentado allí en una tumba después de la muerte?
A unos doscientos kilómetros al sureste de Cracovia, a orillas del río Osława, los investigadores encontraron información sorprendente. Según un cuento popular, en el año 1936, en el pueblo de Dołżyca, el espectro que resurgió de entre los muertos debía atacar al ganado y a las personas. Entre los lemko que viven en el pueblo de Mokre en Podkarpacie, también hay historias de personas que regresan de detrás de la tumba.
A medianoche, la tapa del ataúd crujió...
También en Radoszyce, un poco más al sur, murió una niña poco antes de la Primera Guerra Mundial. Dos grandes "especialistas" fueron llevados al pueblo para hacer frente al espectro. A medianoche en el cementerio, después de cavar el ataúd, resultó que estaba vacío y la niña simplemente merodeaba por alguna parte. Se fijaron en ella, la agarraron y se la acortaron para darle la cabeza, que luego le pusieron entre las piernas.
El procedimiento resultó tan exitoso que nunca más se volvió a ver al fantasma. Al menos eso es lo que dice la leyenda.
