Siete concubinas prostitutas. ¿Mieszko tenía realmente su propio harén?

Gall Anónimo explicó que el primer gobernante cristiano de Polonia "estaba inmerso en tales errores de paganismo que, según la costumbre de su pueblo, tomó siete esposas". El número de socios probablemente se lo quitó el cronista del dedo. Pero ¿qué pasa con el harén mismo en los albores de nuestra historia?

La mención que hace Gall de las siete concubinas es una referencia demasiado obvia a los siete pecados capitales y al simbolismo religioso. Esto no significa, sin embargo, que la información misma sobre la poligamia del gobernante de Gran Polonia sea también falsa.

Completamente ordinario… libertinaje

Todo indica que Mieszko efectivamente mantenía un gran harén. No era raro entre los líderes eslavos. En compañía de siete esposas, Vladimir el Grande, el gobernante de Rusia, pasaría noches embriagadoras antes de su bautismo. A su vez, al príncipe de Pomerania Warcisław se le atribuyó tener hasta veinticuatro socios.

No se trataba solo de sexo en absoluto. Mieszko se rodeó de una corona de hermosas mujeres jóvenes para enfatizar su propia posición y demostrar su riqueza.

Harem satisfizo las necesidades personales del gobernante, pero también enfatizó su riqueza y poder. Después de todo, sólo un hombre verdaderamente influyente podía permitirse el lujo de proporcionar ropa hermosa, joyas, comida y alojamiento lujoso no a una, sino a varias o una docena de mujeres.

¿Esposas o concubinas?

Si algo hay en duda es la naturaleza de relaciones similares. El cronista Wincenty Kadłubek, que escribió a finales del siglo XII, corrigió la historia de Gall, afirmando que Mieszko no tenía siete esposas, sino "siete prostitutas", con las que se turnaba para pasar las noches y a las que sólo "llamaba su esposas".

Uno de los cronistas posteriores desarrolló aún más la interpretación de Kadłubka, sugiriendo que el príncipe no disfrutaba alternativamente de los encantos de sus cortesanas, sino que se divertía con todas a la vez mostrando su vigor juvenil. Este último detalle es difícil de verificar. Sin embargo, hoy en día se puede dar por sentado el hecho de que Mieszko tuviera concubinas en lugar de esposas de pleno derecho.

Un soltero con pruebas

Es posible que una de sus socias ocupara el puesto privilegiado de "primera esposa" pero fuera despedida o falleciera. Así, formalmente, Mieszko era considerado soltero y nada le impidió casarse con Dobrawa en el año 965.

Más aún, no había nada que argumentara que, por una razón tan trivial como una boda con una mujer que seguía costumbres diferentes, el gobernante debería deshacerse de todo el séquito de concubinas jóvenes y hermosas.

Patrones del extranjero

Conocemos demasiados ejemplos en los que la corona de un amante estaba rodeada por jefes ya bautizados . En tiempos de Mieszko, esto ocurría, por ejemplo, en la cercana República Checa. Según Bruno de Kwerfurt, creado medio siglo después, el gobernante de Libice, Sławnik, prefería pasar tiempo "con todo un grupo de mujeres" que con su esposa, Strzeżysława.

Mieszko I sobre la litografía del siglo XIX. ¿Un soltero realmente atractivo?

Probablemente sucedió lo mismo en el río Warta. Por lo tanto, Dobrawa tenía un hueso particularmente difícil de resolver si quería convencer a su marido para que se bautizara y fortalecer su propia posición en la corte. Más difícil es si tenemos en cuenta que en la noche de bodas ella se negó firmemente a ir con Mieszko al dormitorio ducal... Puedes leer sobre esto en nuestro otro artículo.

***

No tienen cabida en los trabajos de los científicos y los autores de la enciclopedia repiten obstinadamente que no se sabe nada sobre ellos. Dobrawa, Oda y Emnilda han sido borradas casi por completo de nuestra historia. Completamente equivocado. Kamil Janicki demuestra que si no fuera por estas mujeres Polonia no existiría. Y que se puede decir mucho sobre sus vidas sin recurrir a presunciones y cuentos de hadas. Esta es la fascinante historia de los socios despiadados, ambiciosos y hambrientos de poder de los primeros Piast.

Fuentes:

El artículo se basa en la literatura y los materiales recopilados por el autor durante el trabajo del libro "Damas de Hierro. Las mujeres que construyeron Polonia ” .

Fuentes primarias:

1. Gall Anonim, Crónica polaca , p. Yo, cap. 4-5.
2. Crónica de Dzierzwa , cap. 18.
3. Wincenty Kadłubek, Crónica polaca , p. II, cap. 8.

Literatura:

1. Banaszkiewicz J., Dąbrówka "christianissima" y Mieszko un pagano (Thietmar, IV, 55-56, Gall I, 5-6) [en:] Nihil superfluum esse , editores. J. Strzelczyk, J. Dobosz, Poznań 2000.
2. Jasiński K., Pedigrí de los primeros Piast , Poznan 2004.
3. Krawiec A., Sexualidad en la Polonia medieval , Poznan 2000.
4. Moszyński K., Cultura popular de los eslavos , vol. 2, Varsovia 1967.
5. Strzelczyk J., Bolesław el Valiente , Varsovia 2014.
6. Vlasto A.P., La entrada de los eslavos a la cristiandad. Introducción a la historia medieval de los eslavos , Cambridge 1970.