Devoraron a los hijos de sus enemigos. Vivían como animales. Incluso las oraciones cambiaron bajo su influencia. En las iglesias gritaban horrorizados:"¡Contra las flechas de los húngaros, sálvanos, Señor!" Pero, ¿cuánta verdad hay en realidad en esta imagen de los magiares?
Es cierto que los nómadas húngaros que llegaron a Europa Central en el siglo IX hicieron mucho para ganarse su fea imagen. Cuenta la leyenda que comenzaron su carrera en el viejo continente con un truco. Para demostrar sus intenciones "pacíficas", enviaron ricos obsequios al gobernante de la Gran Moravia, un estado que ocupa el territorio de la actual República Checa, Eslovaquia y parte de Hungría. 
Entre ellos se encontraban, entre otros, 12 caballos blancos, 12 camellos, 12 niños cumanos y 12 niñas rutenas. A cambio, sólo pidieron dos jarras de agua del Danubio y un manojo de hierbas. Rápidamente obtuvieron permiso para establecerse en Gran Moravia. Tomaron un dedo e inmediatamente decidieron cortarle la mano. En lugar de una coexistencia pacífica, se produjo una batalla sangrienta, gracias a la cual los salvajes magiares ocuparon toda la cuenca de Panonia. Y no iban a quedarse ahí.
Efecto de primera impresión
Los húngaros resultaron ser un pueblo excepcionalmente enérgico. Pasaron la mayor parte del siglo X en guerra con toda Europa en ese momento. Fueron a Italia, al territorio de la actual Alemania, al sur de Francia... Al describir una de las invasiones a Sajonia que tuvo lugar durante el reinado de Enrique I, un monje de Nueva Korbea, Widukind, se quejó:
Los húngaros entraron de nuevo en Sajonia, quemaron ciudades y pueblos con sangre, derramando y causando grandes estragos de despoblación. (...) Fue tan (vergüenza) perjudicial en aquellos días lo que sufrieron los monasterios, pero guardemos silencio al respecto, para no difundir estas desgracias.
Batalla Los húngaros pasaron la mayor parte del siglo X en guerra con casi toda Europa. La miniatura muestra a su líder y progenitor de la primera dinastía Arpad con su equipo (fuente:Chronicon Pictum, dominio público).
El llamado analista de Korbe. En el año 919 d. C., señaló: Los húngaros saquearon severamente Sajonia y se retiraron a sus tierras con grandes botines y cautivos de ambos sexos. Dios estaba enojado con nosotros .
También tuvieron, al menos al principio, bastante éxito. Consiguieron que los príncipes alemanes e italianos e incluso el emperador bizantino pagaran tributo. Su posición se evidencia por el hecho de que, como informó Widukind, Enrique I, habiendo hecho prisionero a uno de los príncipes húngaros, prefirió ... ¡la promesa de una paz de nueve años en lugar del rescate!
La expansión de los húngaros no se detuvo hasta la segunda mitad del siglo X. La invasión de Alemania terminó con la batalla de Lechowy Pole en 955, donde fueron derrotadas por las tropas de Otón I. La segunda gran derrota tuvo lugar en 970, cuando los bizantinos, aliados con rutenos, búlgaros y pechenegos, lograron detener la invasión húngara. . El hecho mismo de que el emperador bizantino, para defenderse de la invasión húngara, pidiera ayuda a todos los aliados disponibles es revelador.
¿Mala prensa?
En este primer siglo, comenzaron a crecer increíbles leyendas en torno a la extraordinaria actividad militar de los húngaros. A veces parecen una crueldad formidable, dejando tras de sí sólo escombros y montones de cadáveres. Las hordas húngaras debían incendiar todas las ciudades a su paso. Se decía que eran una "tribu aterradora y cruel", bestias "hambrientas de sangre y devoradoras de personas". Todavía en el siglo XI Canción sobre Roldán se les conocía como "el engendro de Satanás".
Mataron a todos los hombres y sólo tomaron cautivos a mujeres jóvenes y niños. Estos serían excesos que van mucho más allá del alcance de las destrucciones de guerra "ordinarias"... Lo que pasa es que no se sabe si esta imagen, bien establecida en la literatura, es cierta.
Es cierto que las crónicas y anuarios, empezando por la primera nota, escrita en 862 por Hinkmar de Reims, están llenos de información sobre las expediciones húngaras. Los húngaros están especialmente acusados de saquear el monasterio de San Galo, donde iban a matar al aristócrata alemán Viborada, más tarde canonizado por el Papa Clemente II. Sin embargo, Idzi Panic, profesor de la Universidad de Silesia y especialista en el campo de la historia temprana de los magiares, insiste en que las opiniones sobre una crueldad excepcional son... ¡injustamente injustas para los húngaros!
¿No fue "el engendro de Satanás" tan terrible como se pintaba? La pintura muestra tropas húngaras cruzando los Cárpatos lideradas por Arpad (autor:Árpád Feszty, dominio público).
Sus hostilidades, aunque intensas, en su opinión no excedieron los estándares aceptados. Como él mismo escribió, "trajeron a los húngaros abundante botín, su ejército saqueó durante las hostilidades, pero su comportamiento en el territorio de los oponentes no se diferenciaba en nada del comportamiento de las tropas feudales".
Según Panic, los húngaros incluso... se distinguieron positivamente en el contexto de la época, porque en general respetaban los territorios de sus aliados. Además, el historiador supuestamente también cuestionó algunas informaciones sobre su primera batalla en Europa. Sugirió que los magiares llegaron a Panonia Oriental por invitación de los gobernantes de la Gran Moravia y que el asentamiento, al menos inicialmente, fue pacífico.
Nuevos hunos
Quizás este detalle fue realmente confuso en los siglos siguientes. Sin embargo, esto no cambia el hecho de que los húngaros tuvieron mala prensa casi desde el principio. Su forma de luchar y su forma de vida se asociaron con las invasiones contemporáneas de los hunos a finales de los siglos IV y V. Los recién llegados también se establecieron en las mismas zonas donde había existido el estado de Atila varios siglos antes. La relación entre los dos pueblos rápidamente se dio por sentada.
La gente medieval (y no sólo) daba por sentado que los magiares eran descendientes de los hunos. Incluso los reyes de Hungría se consideraban sucesores de Atila. Detalle de una pintura de Eugène Delacroix que muestra al famoso líder de los hunos (fuente:dominio público).
No se trataba en absoluto de una asociación halagadora, como se puede comprobar, por ejemplo, en la descripción de la apariencia de los primeros húngaros, en comparación con los hunos y los ávaros. ¿Qué comprendía, según los escritores bizantinos, esta fisonomía?
“Muestran su estatura promedio, rasgos repugnantes, ojos hundidos y una voz similar al rugido de los animales salvajes. Sus costumbres también los hacen extrañamente duros y bárbaros', informó el historiador J. Boldenyi. "Esta imagen exagerada es un testimonio del odio ciego o de la credulidad de los cronistas", añadió inmediatamente.
Widukind habló con el mismo desprecio sobre el origen de los húngaros, llamándolos "los restos de los hunos". Ambos procedían de los godos, o más precisamente, de mujeres góticas, acusadas de brujería y condenadas por el líder godo al exilio. Las "brujas" debían esconderse en los bosques donde daban a luz a sus hijos e iniciaban un linaje "que vivía según costumbres animales, rudas e implacables".
La tesis del parentesco huno-húngaro estuvo tan extendida en la Edad Media que también fue expuesta por nuestro historiador Gall Anónimo. Los territorios de la Hungría actual, en su opinión, alguna vez fueron eslavos, pero luego fueron ocupados por los "hunos o húngaros".
Según Widukind, los magiares eran descendientes de las brujas góticas exiliadas y sus hijos del bosque. La pintura muestra a los godos cruzando el río (por Évariste Vital Luminais, dominio público).
Esta intuición medieval temprana se convirtió en una hipótesis científica ampliamente discutida. Su confirmación se buscó, entre otras cosas, en la investigación lingüística. Su primera competencia seria fue la tesis sobre el origen finno-ugrio, que apareció alrededor del siglo XVIII.
Giro medieval
Curiosamente, los propios húngaros, al menos en la Edad Media, no rechazaron por completo el parentesco con los hunos. ¡Al contrario, intentaron aprovechar los vergonzosos rumores! El linaje aparentemente vergonzoso se utilizó para justificar el poder húngaro en las tierras ocupadas.
La primera crónica húngara del siglo XII Gesta Hungarorum , reconoció a Atila como el antepasado de Arpad, el fundador de la dinastía nativa. La conclusión era obvia. Como los húngaros eran los herederos del gran líder, cuando ocuparon Panonia Oriental, no invadieron tierras extranjeras, ¡sino que regresaron a la vieja basura!
Con el tiempo, la imagen del propio antepasado comenzó a ser blanqueada intencionalmente, enfatizando su valentía, sabiduría y moderación. Se apegaron tanto a él que cuando apareció la hipótesis finno-ugria, al principio suscitó fuertes protestas. Fue visto como un intento de… ¡disminuir la importancia de Hungría!
Esta es la obra maestra de relaciones públicas del milenio. Los magiares creían que es mejor pasar por herederos de la gran cultura oriental (es decir, nomen omen, ¡los hunos!) Que por algunos pueblos pastores. Y el hecho de que Atila fuera un asesino, un ladrón y tal vez incluso el primer terrorista de la historia. , ya no los molestaba…
