Ninguno de los monarcas bizantinos enciende la imaginación hasta tal punto, ninguno se ha convertido en un símbolo de una carrera tan grande, desde los peldaños más bajos de la escala social hasta la púrpura imperial y una influencia real en el poder. ¿Quién fue la emperatriz Teodora?
Su rostro, conocido por el mosaico de St. Vitalis, es la imagen más reconocible de una mujer bizantina. Y la información sobre su vida, contenida principalmente en las obras de un historiador (Procopio de Cesarea), es sorprendentemente contradictoria, ya que una historia era una historiografía oficial y la otra era una acusación de cajón. ¿Quién era ella realmente?
Antes de convertirse en esposa y coautora del éxito de Justiniano I (527-565), ya había recorrido un largo camino. Nacida (500) más bien fuera de la capital (Chipre, Siria o Paflagonia), una de las tres hijas del entrenador de osos Akatius, que quedó huérfana de su padre temprano, pero ya en Constantinopla, trabajó desde pequeña:fue actriz en escenas de pantomima. , jugado para entretener a los espectadores entre carreras individuales en el hipódromo. Las habilidades de Teodora la distinguieron significativamente por encima de otras actrices.
¿Era prostituta, como afirma Procopio? No lo sabemos. Tenía una hija ilegítima y quizás un hijo. También se sabe que tuvo un romance con Hekebol, el gobernador de Libia, con quien partió hacia su provincia. Abandonada rápidamente, se fue a Alejandría en Egipto. La estancia en África y luego el regreso a través de Antioquía a la Ciudad de las Ciudades tuvieron que ampliar en gran medida los horizontes de Teodora y convencer (¿o quizás confirmar?) a la variante monofísica del cristianismo bizantino.
Y fue después de su regreso cuando adquirió un influyente sobrino imperial, Justiniano, que era casi dos décadas mayor que ella. Ella se convirtió en el único amor de su vida (nunca volvió a casarse después de su muerte, aunque no tuvieron un hijo; vivió viudo durante tantos años como mayor que ella).
El matrimonio fue impedido por la ley que prohibía el matrimonio de un miembro de la familia imperial con la actriz y, sobre todo, por la oposición de la emperatriz Eufemia. Sólo después de su muerte Justiniano convenció a su tío, Justino I (518-527), para que hiciera cambios y pudo casarse con su elegida, que entonces tenía veintitantos años.
Augusta estuvo durante más de 21 años, casi desde el principio, con una posición independiente e influencia sobre las autoridades (incluso apareció en el consistorio). En 532, durante la rebelión de Nika (levantamiento popular), ella literalmente salvó la vida y el reinado de su marido, dándole poder para luchar por el trono.
Interesada en asuntos religiosos, apoyó constantemente a los monofisitas, a diferencia de su marido. Empujó a sus protegidos a posiciones, luchó contra sus oponentes. Fundó iglesias, monasterios, hospicios, envió sus propios mensajes y acogió a los demás. Invariablemente, favoreció a la facción circense del pueblo celestial que ayudó a la familia después de la muerte de su padre. Estaba interesada en el destino de las prostitutas de Varsovia.
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Ha demostrado más de una vez su inteligencia y discernimiento de los asuntos de Estado; Justiniano la elogió incluso oficialmente. Cuando ella murió (548 d. C.), tal vez de cáncer, a la edad de menos de 50 años, el imperio perdió una de sus cabezas.
(autor:Andrzej Kompa)
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