Basándose en falsificaciones, falsificaciones y engaños, es fácil crear varios miles de años más de la supuesta y gloriosa historia de Polonia. Y en esto se basan las teorías de la turbolequita:materiales completamente ficticios.
En su nuevo libro sobre las creencias eslavas antes de la cristianización ( Religiones de los antiguos eslavos , Wydawnictwo Poznańskie 2018), un destacado medievalista, Dr. hab. Dariusz A. Sikorski enumera una gran cantidad de fuentes que fueron completamente incomprendidas o que no son más que falsificaciones.
Sobre ellos, entre otros, construyen sus visiones de la historia los partidarios de la Gran Lechia:diletantes convencidos de que existe una conspiración internacional para ocultar la verdad sobre la historia polaca. La verdad según la cual el poder polaco supuestamente existió durante miles de años, nuestros gobernantes se enfrentaron con Alejandro de Macedonia en la frontera de los Balcanes y la cultura de los eslavos superó a la de los vecinos en todos los aspectos...
A continuación se muestran algunos ejemplos de fuentes y "evidencias" que ningún historiador serio toma en serio. Pero qué aficionados pueden confundirlos bastante bien.
La crónica de Prokosz
La Biblia turboeslava, que supuestamente confirma todas sus bulliciosas afirmaciones. Esta crónica se publicó por primera vez en forma impresa en 1825. Se suponía que era un libro auténtico, escrito ya en el siglo X por el arzobispo de Cracovia, Prohor, con el nombre eslavo de Prokosz.
"Para muchos historiadores polacos del siglo XIX, La Crónica de Prokosz fue como una revelación ”, subraya Dariusz A. Sikorski. - "Abrió una ventana al mundo de la zona más antigua y completamente desconocida de la historia polaca". Incluso el famoso Julian Ursyn Niemcewicz creyó en su contenido. Sin embargo, cuando se inició la búsqueda de la obra original, no se reveló ni siquiera una falsificación cosida con hilos gruesos, sino… una simple broma.
Portada de la primera edición de la Crónica de Prokosz de 1825
Ya en el siglo XIX quedó claro sin lugar a dudas que la crónica era sólo una falsificación, creada a más tardar a mediados del siglo anterior. Su contenido ya no se tomó en serio y ya no se utilizó para ninguna investigación. Hoy sabemos aún más. En 2004, el medievalista de la Universidad de Silesia Piotr Boroń demostró que Kronika Prokosza escribió, y sólo por diversión, el general Franciszek Morawski, un escritor que murió en 1861.
Como explica Dariusz A. Sikorski en las páginas de Religiones de los antiguos eslavos :"[Morawski] no previó que nadie se reconocería bromeando y sería tomado en serio." Más aún, no podía haber previsto que, un siglo y medio después, los pseudohistoriadores construirían sus carreras sobre el pseudoanálisis de sus frívolos escribas...
Ídolos de Prillwickie
Alrededor de 1760 se difundió por Alemania la noticia de unas misteriosas figuras que, según se decía, habían sido excavadas varias décadas antes por un sencillo pastor del pueblo de Prillwitz, en Mecklemburgo. Inicialmente se dijo que se trataba de una cincuentena de hallazgos. Luego, como suele ocurrir con todo tipo de falsificaciones, el número de artefactos aumentó a cien.
Religión de los antiguos eslavos sin fabricaciones, manipulaciones y simplificaciones. Ya está a la venta la interpretación de un destacado especialista que arroja nueva luz sobre el tema.
Eran pequeños ídolos de bronce con peculiares inscripciones que se asemejaban a runas. Estos signos no sólo fueron "descodificados", sino que, basándose en ellos, se demostró que las figuras proceden del templo eslavo de Retra, que fue descrito en la crónica del siglo X por el obispo de Merseburg, Thietmar. Las estatuas causaron sensación:debían demostrar que los eslavos, al igual que los escandinavos, ya tenían su propio sistema de escritura en la época precristiana. Y por eso no eran inferiores a los alemanes o a los griegos.
El entusiasmo inicial pronto se enfrió. En la segunda mitad del siglo XIX quedó claro que los "ídolos prillvik" eran sólo falsificaciones torpemente hechas, mezcladas con algunas reliquias, aunque auténticas, pero no relacionadas con la cultura eslava, para confundir a la gente.
Desde el punto de vista científico, las figuras de Prillwitz, hoy conservadas en el museo de Schwerin, no tienen ningún valor. Para los Turboslav, sin embargo, son una prueba más de una conspiración para ocultar la verdad sobre los gloriosos logros de su cultura nativa... Recientemente, incluso se ha publicado un libro dedicado a ellos. Mantenido en el tono de las teorías conspirativas, claro está.
Ídolos de Prillwickie en un dibujo de finales del siglo XIX
Stonehenge eslavo del siglo XX
La tercera supuesta falsificación no sólo es relativamente reciente, sino que también surgió de la mano del científico e incluso formó parte de la tesis doctoral defendida. En 1981, el famoso antropólogo Ludwik Stomma anunció la versión científica popular de su doctorado, dándole el título de El sol nace el 13 de diciembre.
En las páginas del libro, el autor demuestra, entre otras cosas, que en la cultura popular han sobrevivido vestigios de creencias tradicionales hasta nuestros días y que todavía hay pruebas tangibles de ello.
Según Stommy, incluso casi mil años después de la cristianización, la gente sencilla en Polonia todavía seguía el calendario astronómico, diferente del oficial introducido por la reforma gregoriana. No lo es todo. ¡El antropólogo dijo que logró localizar el verdadero observatorio popular utilizado por los campesinos a principios del siglo XX!
La suerte [me] finalmente sonrió en Skordjów, un pequeño pueblo a orillas del pantanoso río Udal. El granjero que vivía en las afueras de este pueblo no solo pudo presentar correctamente los principios de la observación del amanecer y el atardecer, sino que ¡finalmente! - encontró entre la abundante hierba cuatro estacas clavadas "antes de la guerra":tres para ayudar a observar el amanecer (desde la ventana del dormitorio) y una (desde la ventana de la cocina) del atardecer. [...] También afirmó que había más estacas del árbol; todos tenían nombres también.
Skordiów en el mapa militar de la zona de Chełm de 1931
Este improvisado Stonehenge polaco despertó un gran interés. Comenzaron a buscarlo... sobre todo porque Stomma no incluyó ninguna fotografía en el libro, ni siquiera un boceto de una construcción de campo descubierta.
El autor afirmó que había llevado a cabo su investigación de manera totalmente oficial y que la documentación se conservaba en la Universidad (y que debía estar allí, de lo contrario no se le acreditaría el tema). El director del Departamento de Etnología y Antropología Cultural de la Universidad de Varsovia, sin embargo, lo negó rotundamente:no existían rastros de la visión local.
La continuación del escándalo la resume Dariusz A. Sikorski en las páginas de Religiones de los antiguos eslavos :
Las conclusiones del autor y el descubrimiento de que hasta hace poco los campesinos habían estado haciendo observaciones astronómicas para establecer el calendario festivo sonaban geniales. Esto llamó la atención de otros investigadores intrigados por el curioso caso. Pero cuando intentaron averiguar más, resultó que, a pesar de las suposiciones astronómicas erróneas que subyacen a la tesis, la existencia de este observatorio de la aldea fue una invención de Stommy.
El propio antropólogo no admitió la falsificación, pero en el mejor de los casos, un error insignificante que no afectó a todo el trabajo. Escribió sobre sus críticos que descienden a "insinuaciones abiertas". A uno de ellos también acusó, como en forma de broma mordaz, de que había que comprobar si era analfabeto. Hoy sólo queda esperar que sus ideas de hace décadas no se conviertan en inspiración para nuevas revelaciones, tan locas como en otros casos, del Técnico Mayor...
Una mirada honesta a las religiones de los eslavos:
