La limpieza soviética después del 17 de septiembre de 1939 en las llamadas zonas fronterizas se asocia con razón con deportaciones al Este y otras represiones contra los polacos. Sin embargo, por otro lado, Lviv era el único centro de ciencia y cultura polaca en el territorio de la Segunda República Polaca. Había escuelas, universidades, teatros y la prensa se publicaba en polaco.
Los soviéticos siguieron una política de dos vías hacia los habitantes de los territorios orientales de la antigua Segunda República Polaca. Intentando neutralizar a aquellos que consideraban enemigos y ganarse a los demás. Los mayores enemigos eran ex funcionarios, oficiales, policías y políticos del estado polaco. El grupo de "enemigos de clase" también incluía a empresarios, habitantes ricos, abogados . El terror y la represión como elemento permanente del dominio soviético comenzaron con detenciones, a veces asesinatos, inmediatamente después de la entrada de las tropas soviéticas, seguidas por la NKVD. La represión más masiva fue la deportación de ciudadanos polacos a las zonas orientales de la URSS:a Siberia y a Kazajstán:fueron 325.000. hasta 800 mil personas.
El teatro de la ciudad de Lviv en una postal de 1905
"Quien no trabaja, no come", le gustaba repetir a Włodzimierz Lenin después del apóstol Pablo. En el Estado soviético el trabajo lo proporcionaba el Estado, y el empleo no sólo estaba relacionado con un salario (muy bajo), sino también con subsidios de alimentación, el derecho a la vivienda y un menor riesgo de convertirse en una "plaga social". Entonces había que tener un trabajo para sobrevivir. Las autoridades soviéticas, con estos argumentos detrás, también intentaron ganarse a la intelectualidad.
Se abrieron escuelas y universidades. Alguien tenía que enseñar. Adquirir profesores de antes de la guerra dio a las autoridades más legitimidad que confiar estas tareas a inmigrantes del Este . Cuando se trataba de ganarse a la intelectualidad polaca, los comunistas intentaron hacerlo de forma muy sutil.
Lo más importante:sobrevivir y sobrevivir como nación
Lviv esperaba que en primavera comenzara una ofensiva aliada que pondría fin no sólo a la ocupación alemana sino también a la soviética. Parecía casi seguro, sólo quedaba esperar a la primavera. Mientras tanto, desde la zona de ocupación alemana llegaban noticias aterradoras sobre tiroteos masivos, arrestos de profesores de la Universidad Jagellónica y la destrucción de la cultura polaca. . "Bajo los soviéticos" fue un poco diferente, pero tampoco fácil:las universidades se vieron afectadas por la sovietización, especialmente por la ocupación de puestos con recién llegados del Este y la creación de nuevos departamentos:el leninismo, el estalinismo y otros.
Lviv era un enclave en el ámbito de la educación para los polacos. Los ucranianos eran el grupo más numeroso entre 9.000 estudiantes, pero los siguientes eran los polacos, que incluso predominaban en algunos campos de estudio. En la región de Lviv había 314 escuelas primarias en las que se enseñaba el polaco y más de mil en ucraniano. Quedaban 20 escuelas judías. Sólo en Lviv se enseña polaco en siete escuelas secundarias.
El único centro de la cultura polaca
Con todas las restricciones, represión y adoctrinamiento por parte del invasor soviético, Lviv en ese momento parecía ser prácticamente el único centro de la cultura y la ciencia polacas en las tierras de la Segunda República Polaca. A diferencia de la mayoría de las zonas fronterizas, la élite intelectual polaca permaneció en Lviv . Profesores y escritores polacos dieron conferencias en las universidades locales.
Władysław Tadeusz Wisłocki, eslavista polaco, bibliotecario, bibliógrafo, curador y director del Instituto Nacional Ossoliński
El Ossolineum empezó a funcionar al día siguiente de la entrada de los soviéticos en Lviv. La dirección temporal recayó en Mieczysław Gębarowicz, Kazimierz Tyszkowski y Władysław Tadeusz Wisłocki. El Instituto se hizo cargo de las colecciones de los terratenientes, monasterios y bibliotecas privadas para protegerlas. El director de la institución desde noviembre de 1939, Jerzy Borejsza (publicista, escritor, editor, activista político de orientación comunista) buscó crear en el Ossolineum un centro de estudios polacos y fundar el Instituto Literario Polaco. Borejsza ha brindado a muchos científicos polacos la oportunidad de investigar.
La situación de los creadores empeoró cuando hubo arrestos entre ellos incluido Władysław Broniewski, Aleksander Wat, Teodor Parnicki. Los profesores Edward Dubanowicz y Stanisław Głąbiński fueron desplazados a Kazajstán.
Deshielo soviético
En la segunda mitad de 1940, la política soviética hacia los polacos se suavizó. A instancias del propio Stalin, se intentó reclutar polacos. Se trató mejor el idioma polaco y se contrató a personas previamente despedidas . El cambio de política se limitó únicamente al mundo académico, a los creadores y a los periodistas.
Los cambios aparecieron en "Czerwony Sztandar", un diario soviético publicado en polaco. La gente empezó a escribir sobre temas polacos, incluida la cultura. En 1940, "El sueño de una noche de verano" y "Krakowiacy i Górale" se incluyeron en el repertorio del Teatro Dramático Estatal de Lviv. Dieciocho académicos de Lviv, por invitación de las autoridades soviéticas, visitaron Moscú . Por otra parte, este viaje lo realizó el ex Primer Ministro, prof. Kazimierz Bartel.
Bandera Roja
Varios recuerdos de aquella época muestran que el miedo a un mañana incierto, a la detención y a la deportación era abrumador. Trabajar en la universidad o en el teatro me protegía hasta cierto punto, pero no siempre. Por esta cooperación, motivada por el miedo y un sentido intelectual del deber hacia la cultura polaca y el carácter polaco en general, estas personas pagaron un alto precio .
Nada es blanco y negro en esta historia. El mencionado Borejsza, vinculado a los comunistas y al que fácilmente se podía tachar de colaboracionista, salvó las colecciones del Ossolineum y dio asilo a investigadores polacos. Por su parte, Jan Kott recordó que Wanda Wasilewska los sacó, entre otros, a él y a Boy del transporte para llevárselos. De esta manera salvó de la deportación a varias decenas de personalidades de la cultura y la ciencia.
Celebrar el aniversario de la muerte de Mickiewicz, un viaje a Moscú, repertorio polaco en los teatros, profesores y estudiantes polacos en las universidades de Lviv:esta vida transcurrió en paralelo con otra, marcada por arrestos o deportaciones. Así que rápidamente surgió la acusación de colaboración. A menudo lo formularon los firmes, que se apresuraron por la "carretera de Zaleszczyce" hacia Rumania y luego encontraron un refugio seguro en Occidente. La acusación de personas destacadas es también, especialmente para los menos destacados, una oportunidad real de represalia. Tadeusz Boy-Żeleński, tan vehementemente acusado de colaboracionista, era uno de los principales enemigos ideológicos de la derecha clerical nacionalista y del propio clero. . También es difícil evaluar este período, aunque sólo sea porque no ha sido investigado a fondo. Tal "firmeza" (a veces post factum ) también forma parte de la tradición polaca.
