"Psina no se lo dirá a nadie": Zoofilia en la Polonia de antes de la guerra [18+]

Un influyente sexólogo de la época prebélica sostenía que sería mejor que los tontos "se aparearan con cabras" que con mujeres. Un psicoanalista especializado en trastornos infantiles afirmaba que la zoofilia "ocurre con relativa frecuencia entre la juventud rural".

Las montañas de Bieszczady no eran Varsovia. En lugar de cajeros asaltando bancos y fábricas, los pueblos estaban patrullados por bandas de adolescentes que robaban ropa interior y huevos. En vez de grupos que exigían tributo a los vendedores ambulantes, había cazadores furtivos y ladrones de pescado. El delito sexual también tenía otro rostro que en la gran ciudad, y para el jefe de la policía de K., que servía en el distrito de Turczański, resultaba una verdadera molestia.

Mujer con un galgo siberiano. Foto del concurso canino de Katowice, 1935.

El oficial sabía exactamente qué artículo perseguir para atrapar a los granjeros que robaban leña o a los jóvenes que se golpeaban la cabeza con astas durante los bailes rurales. Pero, ¿qué hacer con los violadores de cabras?

Revisó minuciosamente los códigos buscando una fórmula que le permitiera castigar a un sodomita particularmente perverso. Convencido de que debía existir una norma aplicable, redactó a finales del verano de 1933 una carta al editorial de Gazeta Police Państwowa. En ella describió el caso de un tal M.M.:

Había sido sorprendido en varias ocasiones cometiendo actos sexuales: una vez su madre lo encontró apareándose con una vaca en el granero durante la noche; otra, un vecino lo vio con un cerdo en el corral; y por tercera vez fue hallado con una perra en un establo.

Ganado pastando en los campos del Vístula. Foto 1933.

¿Qué hacer?, preguntó el desesperado policía. La respuesta del editor W. Skrobecki fue breve: “El delito contra la naturaleza, consistente en la copulación con animales, no está penado y resulta esencialmente indiferente a los ojos del código penal polaco”.

Historia del tratamiento jurídico de la zoofilia en Polonia

La confusión del oficial era comprensible. Un año antes, el antiguo código austriaco seguía vigente en la menor Polonia oriental, y allí la “prostitución contra la naturaleza” podía castigarse con hasta cinco años de prisión. Las normas alemanas aplicadas en el oeste durante los años veinte también penalizaban duramente la zoofilia.

El cambio no fue casual. Juristas influyentes, como el profesor de derecho Stefan Glaser de Vilna, abogaron por eliminar esas sanciones.

“Las personas sexualmente insanas no pueden resistir un impulso morboso que paraliza su voluntad. Suprimirlo es imposible, según la investigación”, recordaron los miembros de la comisión de codificación en 1925. Glaser argumentó que la legislación actual olía a la Edad Media.

Para él, la sodomía se castigaba más por supersticiones arcaicas que por el bien público. En el siglo XVIII, la autoridad judicial polaca trataba estos casos con la meticulosidad de la Inquisición: en 1763, tras la violación de una yegua por Błażej Kaczkowski, se ordenó quemar al animal para evitar “el monstruo que pudiera nacer”.

Presentación de caballos árabes polacos. Foto 1937.

El nuevo código: “personas enfermas que no deben ser castigadas”

La comisión de codificación respaldó la visión de Glaser. El perito judicial Wiktor Grzywa‑Dąbrowski consideró que quienes utilizaban animales no eran criminales sino “personas enfermas que requieren intervención médica”.

Ese enfoque también supuso la eliminación de la penalización de actos homosexuales, ya que tanto la legislación austriaca como la alemana equiparaban la relación con animales y la con personas del mismo sexo bajo la categoría de “prostitución contra la naturaleza”. Después de 1932, el tratamiento de los homosexuales se limitó a recomendaciones médicas.

Exhibición canina en Cracovia. San Bernardo con su dueño. Foto 1935.

El nuevo código no contenía disposiciones penales contra el abuso animal. La hospitalización obligatoria de los “amantes de los cerdos” nunca se ordenó. De la noche a la mañana la zoofilia dejó de interesar a la policía y a la Fiscalía, salvo cuando se cometía en público o frente a menores. Incluso la muerte de los animales no despertaba la intervención de las autoridades. Polonia se declaró oficialmente “sin zoofilia”, aunque psiquiatras y sexólogos advertían que la realidad era distinta.

Expertos prebélicos sobre la zoofilia

Canute Tangey, autor del folleto Desviaciones sexuales a la luz de la ciencia (1912), definía la sodomía como “satisfacer la lujuria mediante el coito con animales”, considerándola la forma más brutal de perversión, pero atribuía su aparición a trastornos mentales o a “extrema estupidez”.

Leon Wernica, venereólogo y defensor de la eugenesia, advirtió en Desviaciones sexuales y matrimonio (1928) sobre personas aparentemente normales que, sin embargo, practicaban bestialismo.

Paweł Klinger, médico popular de Łódź, diferenciaba la zoofilia clínica (muy rara) de la “sodomía ocasional”, que según él se encontraba con mayor frecuencia entre pastores solitarios o peones que, por falta de un objeto “normal”, recurrían a animales.

Ejemplos: “un pastor aislado en la montaña que, por ausencia de compañía, se convierte en sodomita aleatorio; o un peón que actúa en el establo por irritación sexual”.

Se reportaron agresiones a yeguas, vacas, cabras, terneros, así como a aves domésticas (gallinas, gansos). Menos frecuentemente se documentaron abusos a perros y gatos. Un perito de Cracovia, Leon Wachholz, describió a un rapaz de 16 años que “cometió prostitución con una perra”. La Enciclopedia del conocimiento sexual (1937) menciona casos de pedofilia con perros que desempeñaban un papel activo.

Prevalencia de la zoofilia en la Polonia interbelica

El psicólogo Albert Dryjski (1934) afirmaba que estos hechos “ocurren con relativa frecuencia entre la juventud rural”. Glaser coincidía en que “estos actos suelen ser cometidos por la población campesina, trabajadores agrícolas con bajos estándares éticos”.

Ordeña mecánica de vacas en una lechería de Varsovia. Fotografía de la época.

La magnitud del fenómeno no podía ser insignificante; la sodomía incluso se citaba como causa de impotencia, pues algunos pacientes “no respondían a los tratamientos porque su dueño había mantenido una estrecha relación con una oveja o una cerda”.

Klinger consideraba que la mitad de los zoófilos eran “degenerados, mayormente idiotas y retrasados mentalmente”. Señaló la frecuente asociación con el sadismo, ya que animales más pequeños morían durante el acto. Desde una perspectiva eugenésica, afirmaba que “es cien veces mejor que un idiota se aparee con una cabra que con una mujer”.

Stanisław Kurkiewicz, autor de la investigación sexológica más completa y controvertida de la época, sostenía que la zoofilia era “extremadamente común entre los pastores y la población rural”. Llegó a sugerir una “justificación lógica” en casos seleccionados, argumentando que hombres con “exceso de virilidad” tendían a “acopularse con vacas o yeguas”, mientras que los insuficientemente dotados preferían “gallinas u otras aves”.

En su obra Detalles de la función sexual (1906), Kurkiewicz describía la zoofilia como un “placer sexual sustituto”, desarrollado por la abstinencia y la creencia de que “el perro o el gatito no denunciarán”. Estimaba que en “cinco de cada seis casos” la motivación era la falta de una mujer con quien mantener relaciones. Incluso sugería que la zoofilia morbida era una “afección típicamente femenina”, tema que dejaba para otro artículo.

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Temas que avergüenzan y que los libros de texto omiten: crímenes sexuales, desviaciones, prudería morbosa e impunidad de los perpetradores en la Polonia de antes de la guerra. Descubre cómo era realmente la vida de nuestros bisabuelos.