Según el Papa Inocencio III, la mayor amenaza para el cristianismo eran todos los herejes. Y los peores fueron los cátaros.
Cuando en 1095 el Papa Urbano II pidió al mundo cristiano que recuperara Tierra Santa de manos de los infieles, no podía imaginar que con ello crearía un enorme problema para la Iglesia católica. Y no se trata de la implicación de los caballeros europeos en un conflicto armado con el mundo musulmán. El efecto secundario mucho menos obvio de las Cruzadas fue traer al mismo centro de Europa un elemento que podía destruir a la Iglesia desde dentro. . Esta amenaza eran los herejes, y más concretamente los cátaros.
Gracias al protectorado de los príncipes locales, empezaron a ganar cada vez más seguidores en el sur de Francia. El sistema de valores que presentaron se ha convertido en una alternativa a las enseñanzas de la Santa Sede. Para Roma, los cátaros resultaron ser un enemigo extremadamente formidable al que había que eliminar lo antes posible. Para descubrir por qué eran una amenaza tan grande para el cristianismo cuando terminaron en el sur de Francia, y qué los hizo tan populares, primero vayamos a la época medieval... Bizancio.
De este a oeste
Es difícil saber exactamente cuándo nació el catarismo. Lo que sí sabemos es que estaba fuertemente asociado con los movimientos dualistas de Oriente Medio como el maniqueísmo y el gnosticismo. En pocas palabras, la premisa básica de este tipo de sistema religioso era la creencia en la existencia de dos dioses iguales. El primero era responsable del mundo espiritual y representaba el bien. El segundo fue el creador del mundo material y responsable de la existencia del mal.
Sobre la base del maniqueísmo, otras sectas dualistas evolucionaron en el sudeste de Europa en los siglos siguientes. Los más populares eran los paulicianos y los bogomilos (también llamados bogomiłami o bogomilców). Estos últimos fueron particularmente importantes para el desarrollo de movimientos heréticos en Europa. A principios del siglo X encontraron una masa de seguidores en la recién cristianizada Bulgaria. A finales de siglo fue objeto de la conquista del gobernante bizantino Basilio II. En la batalla de Klidion en 1014, derrotó a las fuerzas búlgaras y puso al país bajo la influencia del Imperio Romano de Oriente.
Los cátaros creían que el creador del mundo material no es Dios, sino Satanás, la Iglesia es una institución corrupta e innecesaria, y todos los sacramentos son innecesarios.
Este gobernante, más tarde conocido como Basilio II Bulgaricida, hizo que a la capital de su imperio comenzaran a llegar bogomiles que hasta ahora viven en Bulgaria. Según las crónicas, a finales del siglo XI se convirtieron en una fuerza bastante importante en Bizancio. . El destino quiso que el proceso de popularización de los movimientos dualistas en la capital del Imperio Romano de Oriente se produjera en los años en que los cristianos recordaban Tierra Santa y comenzaban a hacer preparativos para recuperar Jerusalén de manos de los musulmanes. Durante las cruzadas, los bogomili rompieron con sus raíces búlgaras y luego comenzaron a llevar a cabo una intensa actividad misionera. . Se les llama cátaros (del griego antiguo katharoi - "Limpia") Junto con los caballeros que regresaban de las cruzadas, se dirigieron a Europa occidental. La mayoría de ellos se establecieron en el suroeste de Francia, en una región conocida como Languedoc.
Invitados, invitados
Languedoc en el siglo XII era una tierra bastante rica y formaba parte del condado francés de Toulouse. Los gobernantes de esta región, aunque oficialmente apoyaban al rey francés, siguieron una política interna y externa muy independiente. Las enseñanzas cátaras que se extendieron por las provincias, como lo habían sido en Bizancio, comenzaron a ganar cada vez más popularidad. Encontraron sus seguidores tanto entre la aristocracia local como entre la gente común.
Mientras tanto, a las autoridades eclesiásticas comenzaron a llegar voces cada vez más fuertes sobre las actividades de los herejes en Languedoc. Roma estaba doblemente preocupada por este giro de los acontecimientos porque las ideas que presentaban estaban poniendo patas arriba los fundamentos teológicos de la Iglesia Católica . Los cátaros creían que el creador del mundo material no es Dios sino Satanás , La Iglesia es una institución corrupta e innecesaria, y todos los sacramentos son innecesarios.
Durante el Tercer Concilio de Letrán en 1179 se decidió excomulgar a los cátaros y a sus protectores . El mayor impulso para luchar contra la herejía en Francia vino de Inocencio III, elegido Papa en 1198. Inicialmente, sólo ordenó intensificar la actividad misionera en Languedoc, para mantener conversaciones con los cátaros y convertirlos al catolicismo. Estas medidas han tenido malos resultados. Ciudades como Carcasona, Béziers y Albi comenzaron a convertirse en centros de la ideología qatarí. Del nombre de este último, la localidad cátara pasó a denominarse Albigenses.
En el nombre de Dios
Cuando el 15 de enero de 1208 los caballeros de Raimundo VI, conde de Toulouse y protector de los cátaros, mataron al legado papal Pedro de Castelnau, Inocencio III decidió traer los cañones más pesados. Ese mismo año, anunció la necesidad de organizar una cruzada contra los herejes qataríes del Languedoc . En 1208 escribió:
¡Adelante, soldados de Cristo! ¡Dense prisa, valientes reclutas del ejército cristiano! Dejad que el grito universal de dolores de la Santa Iglesia os ponga en pie, dejad que os llene de piadoso celo para vengar el monstruoso crimen cometido contra vuestro Dios . Ataca la herejía con algo más que los sarracenos , porque son el mal mayor, golpeando con mano fuerte y hombro extendido.
Inocencio III anunció la necesidad de organizar una cruzada contra los herejes cátaros del Languedoc.
Curiosamente, este grito fue inicialmente completamente ignorado por el rey Felipe II de Francia. En primer lugar, creía que una guerra santa contra la herejía era menos importante que mantener buenas relaciones con su vasallo, el conde Raimundo VI de Toulouse. En segundo lugar, estaba al tanto de la alianza antifrancesa entre el rey Juan sin Tierra y el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Otón IV. Por tanto, prefirió no involucrarse en esta arriesgada empresa religiosa.
Cruzada contra los cátaros
Después de más de veinte años, los reyes de Francia serán finalmente los mayores ganadores en la lucha contra los cátaros. Pero antes de que eso suceda, Languedoc será testigo de muchas luchas sangrientas. La curia romana prometió no sólo una indulgencia plenaria de los pecados a todos los que participaran en la cruzada , pero también la posibilidad de apoderarse de los bienes de los herejes. Este último estímulo resultó mucho más atractivo para los caballeros. A principios de julio de 1209, el ejército de caballeros, mercenarios y peregrinos abandonó Lyon. Fue al Languedoc para convertir a los albigenses recalcitrantes a sangre y fuego. Al frente del ejército estaba Szymon de Monfort, un caballero francés considerado entonces uno de los mejores comandantes militares.
Cuando la noticia de la inminente cruzada llegó al conde de Toulouse, inmediatamente cambió de frente y apoyó oficialmente la idea de luchar contra los cátaros. En el futuro, Raimundo VI maniobrará hábilmente entre los partidos, unas veces apoyando a la Iglesia y otras veces a los herejes . No todos los vasallos del conde de Toulouse mostraron tal tendencia a cambiar rápidamente de opinión. El ejército cristiano se dirigió hacia la localidad de Béziers, cuyos habitantes se mantuvieron firmes y apoyaron ideas heréticas. Aquí tuvo lugar el acto más trágico de la cruzada.
Dios conocerá los suyos
Arnaud Amaury fue legado papal. Roma lo eligió para supervisar e informar sobre los progresos del ejército cristiano en Languedoc. Cuando el 22 de julio de 1209 capturó la ciudad de Béziers, escribió lo siguiente a Inocencio III: " Nuestro pueblo no perdonó a nadie, sin importar su rango, sexo o edad y pasó a espada a casi 20.000 personas. Después de esta gran matanza, toda la ciudad fue saqueada e incendiada mientras la venganza divina se libraba milagrosamente contra ella. "
Expulsión de los cátaros de Carcassone
Anteriormente, el obispo Béziers intentó evitar el derramamiento de sangre y negoció con los cruzados. Regresó a la ciudad con el mensaje de que se salvaría si la gente del pueblo entregaba a todos los cátaros que vivían allí . La comunidad de Bezires, sin embargo, rechazó estas demandas, que finalmente sellaron su destino. Cuando las tropas cristianas atravesaron las murallas de la ciudad, comenzó la matanza. Los caballeros arrasaron las calles, matando, violando y saqueando . Gran parte de los habitantes se refugiaron en la catedral de Santa María Magdalena, pensando que los muros del templo los mantendrían a salvo. Sin embargo, cuando los cruzados atravesaron las puertas de la iglesia, asesinaron a todos los que se encontraban allí.
Se cree que antes del asalto a la ciudad, se preguntó al legado papal cómo distinguir a un hereje de un cristiano, en caso de que fuera necesario matar a uno de ellos. Arnaud Amaury diría entonces las famosas palabras: Mátenlos a todos. Dios reconocerá los suyos. "
Rostro sangriento de la Iglesia
El número de 20 mil víctimas de la masacre de Béziers es muy exagerado, porque la población de toda la ciudad en ese momento ascendía a varios miles de habitantes. Sin embargo, la bestialidad de los cristianos fue tan grande que la matanza de Béziers se convirtió para siempre en un símbolo del rostro sangriento de la Iglesia medieval . Al enterarse del destino de la ciudad, algunos de los centros sitiados, por temor a compartir la suerte de Béziers, se rindieron sin luchar y abrieron sus puertas al ejército papal. El destino de los cátaros que vivían allí fue muy diferente. Algunos fueron obligados a vestir túnicas blancas con una cruz amarilla pintada en el centro. Algunos han sido desterrados. Algunas personas han renunciado a su fe y se han convertido al catolicismo. Otros más, siguiendo la antigua costumbre cristiana, fueron quemados en la hoguera.
Donde dos pelean
Tras los éxitos iniciales del ejército cristiano, los combates en Languedoc se volvieron más equilibrados. El punto de inflexión de la campaña fue el asedio de Toulouse en 1218, durante el cual murió el comandante de la cruzada Szymon de Monfort (Le alcanzó una catapulta en la cabeza). Sin mando, el ejército cristiano perdió impulso. Las fuerzas que favorecían a los cátaros comenzaron a recuperar el control de otras ciudades.
Cuando parecía que el Languedoc sería durante mucho tiempo un campo de batallas devastadoras, los reyes de Francia intervinieron.
Cuando parecía que el Languedoc se convertiría durante mucho tiempo en un campo de batallas devastadoras, los que hasta ahora se habían mantenido al margen:los reyes de Francia, entraron en acción. A principios de 1226, Luis VIII inició la expedición real a los cátaros. Más tarde, su hijo Ludwik IX, entonces menor de edad, continuó la lucha. La corona francesa finalmente vio interés en unirse a la cruzada. Gracias a esto pudo recuperar el control total del condado de Toulouse. Después de una serie de escaramuzas victoriosas, las fuerzas reales capturaron la capital de la región y se ofreció la paz al conde Raimundo VII (hijo de Raimundo VI), que apoyaba a los cátaros. Según el Tratado de París del 12 de abril de 1229, terminó la cruzada contra los albigenses . A Raimundo VII se le permitió conservar el poder en el condado de por vida, pero después de su muerte, sus tierras pasarían a formar parte del patrimonio del rey de Francia.
Pero lo más importante era lo que les sucedería a los cátaros en Languedoc. Toda la autoridad del condado, encargada de buscar, interrogar y castigar a los cátaros, tenía una institución que en los siglos siguientes se convertirá en un verdadero terror para toda Europa:la Inquisición papal. La guerra entre Roma y los albigenses sentó las bases del futuro poder de Sanctum Officium . La lucha contra la herejía llegó a ser tan importante para la Santa Sede que en 1234 el Papa Gregorio IX cambió las reglas de la Inquisición y le dio un rango mucho más importante . La eficacia de la reforma queda demostrada por el hecho de que durante las siguientes décadas los inquisidores han erradicado los restos de movimientos heréticos del Languedoc. El último "clérigo" qatarí, Peire Autier, fue quemado en la hoguera en 1310.
