Santas rezando, escenas de duelos de caballeros, retratos dignos de reyes... ¿O tal vez conejos con hachas, obispos desnudos y flechas apuntadas a las nalgas? ¡Le demostraremos que la imaginación de los miniaturistas medievales no tenía límites!
Escribir y decorar libros en la Edad Media requería muchas horas de trabajo paciente, cuidadoso y preciso. No es de extrañar que los monjes, que trabajaban día tras día en los pergaminos, se permitieran arañar los márgenes de la caricatura de su superior. Los miniaturistas también dejan volar su imaginación, dibujando monstruos grotescos y escenas divertidas en las páginas del misal. ¡Te garantizamos que después de ver nuestra galería de ilustraciones extrañas, aterradoras, divertidas y, a veces, simplemente vulgares, cambiarás tu comprensión de la cultura medieval!
20. Relájate, es solo un ciervo en la madriguera de un conejo
Dijeron que podía ser lo que quisiera así que me convertí en conejo. El Salterio de Gorleston, alrededor de 1310
El Salterio que contiene la ilustración anterior fue escrito alrededor de 1310. Se sabe que fue elaborado para una persona asociada con la Iglesia de San Andrés en la ciudad inglesa de Gorleston, pero la identidad del propietario sigue siendo un misterio. Los científicos sospechan que pudo haber sido John de Warenne, conde de Surrey en 1286-1347. Una prueba de ello es la gran cantidad de conejos recorriendo los motivos decorativos del salterio. En ocasiones se presentan en sus madrigueras, lo que se dice que es una referencia directa al nombre del creador (palabra inglesa warren significa madriguera de conejo). Sin embargo, un vistazo a la ilustración anterior plantea la pregunta:¿por qué aparece... un cornudo junto a la representación gráfica del nombre del propietario?
19. ¿Ya has revisado tus libros?
La próxima vez que revise algún contenido, piense en cortarlo. El Salterio de Gorleston, alrededor de 1310
Otro detalle de los ornamentos del Salterio de Gorleston. Escenas similares, que representan personajes grotescos, monstruos híbridos y elementos seleccionados en función del contraste, se denominan bromas . (De la palabra francesa "drôle", que significa divertido, juguetón). Si bien existen varias teorías sobre la función y la interpretación de motivos similares, hasta el día de hoy todavía no estamos seguros de cómo entender al "mono disfrazado de monje que aserra una pila de libros".
18. No me voy a separar
¿Qué conseguir? ... El Salterio de Rutland, alrededor de 1260
“¡Qué libro! ¡Mis ojos!" El escritor y pintor inglés William Morris gritaba de alegría al ver el Salterio de Rutland. El libro lleva el nombre de los duques de Rutland, quienes poseían el libro desde al menos 1825. Al parecer, el artista estaba tan enamorado de ella. que cuando enfermó gravemente al final de su vida, un amigo se lo trajo para animarlo. No es de extrañar:en la obra no faltan escenas grotescas similares a la presentada anteriormente. Es difícil no sonreír mientras se explora. páginas…
17. Ya no pecas más
Siempre alguien tiene que mostrar la lengua. Livre de la Vigne nostre Seigneur, Francia, ca.1450-1470, colección de la Biblioteca Bodleiana.
Una criatura sombría con cuernos y pezuñas no es suficiente para impresionar a un hombre del siglo XV. Después de todo, había visto muchos horrores de guerras, plagas y ejecuciones públicas. Esto no significa, sin embargo, que los autores de los manuscritos hayan dejado de intentar causar terror entre sus lectores. Livre de la Vigne nostre Seigneur se destaca como un verdadero catálogo de horrores que pueden aguardar a las almas impuras en el infierno. La imagen de Lucifer en la miniatura anterior hace referencia a otras representaciones del diablo en el arte medieval. Los mensajeros del infierno a menudo estaban "dotados" de cabezas y partes de cuerpos de animales adicionales. Y se decía que la otra boca, situada en el ano de la criatura, servía para escupir a los desafortunados pecadores.
16. ¡Bienvenido al otro lado!
Sonríe, la lista de tus pecados no es tan larga después de todo. "Ars bene moriendi", Francia, hacia 1470 - 1480
En el siglo XIV se popularizaron los libros de texto sobre el "arte de morir bien" o "ars bene moriendi". Contenían consejos prácticos para una persona moribunda por cuya alma lucharon los emisarios del infierno y del cielo en su lecho de muerte. Esta lucha se llamó psicomaquia . Según los autores de estos eruditos libros, había maneras de inclinar la marea de la victoria hacia el lado más deseado.
15. Puedes perder la cabeza
Dos cabezas… Breviario de Renauda de Bar, Francia, c. 1302-1303
Muchas figuras grotescas aparecen en el breviario de Renaud de Bar, también conocido como breviario de Verdún. Se baten en duelo sobre ramitas decorativas que rodean el texto. Hay leones con cabezas de viejos barbudos, hombres babosas o conejos que montan leones y perros voladores.
Ser ciervo en la Edad Media podía tener diferentes significados. Breviario de Renauda de Bar, Francia, c. 1302-1303.
El propietario del Breviario de Verdún fue el obispo de Metz en los años 1302-1316. Probablemente recibió el libro como regalo de familiares.
14. Gatos graciosos
Cariño en concha de caracol. Libro de horas de Maastricht, Países Bajos (Lieja), siglo XIV.
Como lo demuestra la miniatura anterior, los "gatos divertidos" también entretenían a la gente hace mil años. Las cargas ronroneantes acompañaban a menudo a los copistas, protegiendo las bibliotecas y graneros monásticos de los roedores. No es de extrañar que a menudo aparecieran retratados en las páginas de los libros. O en los márgenes... libro de horas, como en este caso.
Música sin límites. Libro de horas de Maastricht, Países Bajos (Lieja), siglo XIV.
En el libro de oraciones de Maastricht no sólo se pueden encontrar gatos. También está ricamente decorado con otros motivos de animales. Sin embargo, la forma de presentar estos motivos puede resultar chocante para el público moderno. Especialmente si se tiene en cuenta el contraste entre el contenido (oraciones y salmos) y los gráficos (ejemplo arriba).
13. El cómic milenario
Viajar con niños puede resultar agotador, especialmente cuando se hace una peregrinación a pie. Jakub de Voragine, "La leyenda dorada", Inglaterra, siglo XIII/XIV
Erik Kwakkel, historiador de la Universidad de Leiden especializado en el estudio de manuscritos medievales, encontró durante su investigación una ilustración inusual. Muestra a viajeros hablando en inglés. ¿Qué hace que un dibujo sea único? Asignar declaraciones a personajes individuales con una línea que va desde la boca hasta el texto, que recuerda a los modernos bocadillos de diálogo cómicos . En el arte medieval, las líneas pronunciadas por los héroes del cuadro solían colocarse en cintas desplegadas junto a ellos, las llamadas bandas. Según los investigadores, el dibujo muestra a un padre que viaja con sus hijos quejándose del frío y de las cargas que llevan. El autor quería crear una escena de género divertida. Resultó un poco aterrador.
12. Vamos, dame esa alma
El diablo también lo pasa mal... El Salterio de Robert de Lisle, Inglaterra, hacia 1310
No se trata de una tortura extraña, de un parto inusual o de una terapia grotesca. El hombrecito sacado de la boca de un moribundo es una representación visual de su alma . La ilustración anterior es un fragmento de un todo más amplio que muestra las doce verdades de la fe. Al otro lado del lecho del rico pecador se encuentra el cuerpo de un pobre peregrino, de cuya alma salen los ángeles. Pecadores o no, los representantes del inframundo no tienen el trabajo ligero…
11. Bisabuela de la Sirenita
Toda mujer merece paz un sábado por la tarde. Horas, Francia, entre 1450 y 1475, colección Biblioteca Beinecke.
La bella dama de la imagen es Meluzyna, una figura que proviene de una antigua leyenda. Esta historia, popular en el noroeste de Francia, se escribió por primera vez a finales del siglo XIV. Según ella, la tentadora hechicera dio origen a la famosa familia Lusignan. La historia era la siguiente:un día, mientras conducía por el bosque, Raimundo de Poitou vio a una hermosa muchacha, tan bonita que inmediatamente le ofreció matrimonio. Meluzyna, porque así se llamaba la belleza, estuvo de acuerdo. Sin embargo, ella puso una extraña condición. Una vez a la semana, los sábados, a Raymond no se le permitía entrar en su habitación. El feliz esposo, por supuesto, un día rompió esta prohibición y comenzó a espiar a su esposa mientras se bañaba el sábado. Para su horror, vio que de cintura para abajo ella era... una serpiente. La mujer ofendida se convirtió en un dragón y se fue volando, abandonando para siempre al curioso novio.
10. Monjes de bolsillo
Teletubbies medievales de "Le Livre des hystoires du Mirouer du monde", Francia, siglo XV.
Tres figuras coloridas con orejeras son un elemento decorativo en el manuscrito del siglo XV "Le Livre des hystoires du Mirouer du monde". Entre los ornamentos florales que adornan ricamente páginas seleccionadas del manuscrito, hay muchas escenas igualmente absurdas y figuras grotescas. Enanos con sombreros ridículos ocasionalmente se cuelan entre las columnas del texto, distrayendo efectivamente al lector del contenido.
Los investigadores especulan que el libro tenía como objetivo presentar historias universales y estaba destinado a mujeres. Hay varias copias del manuscrito. Uno de ellos, titulado "Desde la creación del mundo hasta el nacimiento de Cristo" se encuentra en las colecciones de la Biblioteca Jagellónica.
9. Demolición de la cuarta pared
El caballero de la izquierda muestra cuánto vale un juego así. Jacques de Longuyon, "Les Voeux des Paon", Bélgica, hacia 1350
De hecho, quizás te preguntes qué quiso decir el autor al dibujar a un hombre desnudo haciendo un gesto vulgar hacia la figura de la derecha. ¿Quizás se trate de un comentario gráfico sobre los acontecimientos que tienen lugar detrás del marco de la miniatura? ¿O una referencia a la mala estrategia de ajedrez de los héroes? ¿O simplemente el miniaturista estaba cansado del trabajo serio? Una cosa es segura. Los ilustradores medievales no jugaban con la sutileza .
8. Mono travieso
Un verdadero caballero no le teme a nada, ni siquiera a las nalgas de un mono. El Salterio de Gorleston, alrededor de 1310
La ilustración de arriba es otra obra en miniatura del Salterio de Gorleston. Ni el enorme simio ni su exhibición anal son nada más que excepcionales entre los temas que surgen en los márgenes. Los miniaturistas parecían obsesionados con el ano. Ilustraciones similares aparecen con mucha frecuencia. Parece que el público también estaba interesado en este tipo de escenas.
7. Devoradores de ranas
Las ranas tampoco saben lo que está pasando. El Apocalipsis de la Reina María, Inglaterra, siglo XIV, colección de la Biblioteca Británica.
Teniendo en cuenta la tradición medieval de representar el alma saliendo del cuerpo por la boca, uno podría pensar que los dos monjes de la imagen están dando su último aliento. La verdad, sin embargo, es aún más aterradora. Las ranas escupidas por los monjes simbolizan las mentiras que salen de la boca de los falsos profetas. Se derivan de las bestias apocalípticas representadas en la misma página del manuscrito. El detalle está incluido en el Apocalipsis ilustrado de San Juan del siglo XIV.
6. Como un caballero, como un corcel
Me pregunto cómo será la silla. "L'estoire de Merlin", Francia, alrededor de 1316, colección de la Biblioteca Británica.
"L'estoire de Merlin", o la historia de Merlín, contiene historias conocidas de la serie de leyendas de "La Mesa Redonda" con ilustraciones que representan la historia del mago y rey Arturo. La imagen de arriba muestra a un enano venciendo a un caballero. Sin embargo, no son las personas las que más llaman la atención. En el caso del triste caballo atravesado por una lanza, el propio artista aparentemente venció... la perspectiva . En la historia del arte, la época de los maestros de la proporción aún estaba por llegar.
5. La verdad desnuda
Qué vergüenza, miniaturista. El Salterio de Gorleston, alrededor de 1310
Una prueba más del uso entusiasta del humor disimulado en la Edad Media. Pero mientras algunos leyeron tales ilustraciones en los salterios, otros condenaron severamente esta obsesión enfermiza. Bernardo de Claraval añadió a la disculpa escrita al abad de Saint-Thierry la pregunta:"¿Qué excusa puede haber para estas monstruosidades extrañas?" Al Doctor de la Iglesia le preocupaba que los lectores de los manuscritos pasaran sus días no meditando en las leyes de Dios, sino contemplando ilustraciones grotescas. Sospechamos que se trataba de una preocupación legítima.
4. Cosecha abundante
¿Alguna vez te has preguntado qué se cultivaba en los jardines medievales? Guillaume de Lorris, Jean de Meun, "La novela de la rosa", Francia, siglo XIV.
La controvertida escena de las colecciones procede de una copia del siglo XIV del famoso poema alegórico "La novela de la rosa" de Guillaume de Lorris y Jean de Meun. El manuscrito fue escrito en un estudio de París dirigido por Richard y Jeanne de Montbaston. La pareja hizo diecinueve copias del poema y las decoró con ilustraciones. Tras la muerte de su marido en 1353, Juana dirigió sola el estudio, lo que permite a los investigadores suponer que los dibujos eróticos de esta copia también son obra suya. Esta vez su presencia está plenamente justificada. El tema del amor carnal se trata en el propio poema.
3. Mientras tanto, en las antípodas
Sí, es este libro el que sorprendió al escritor William Morris. El Salterio de Rutland, alrededor de 1260
Los bestiarios gozaron de gran popularidad en la Edad Media. Eran comunes en Europa, especialmente en el siglo XIII. Recogieron aplicaciones, leyendas y relatos de viajeros a tierras exóticas y fueron decorados con imágenes fantásticas de las maravillas descritas. Se creía que en países lejanos había personas que eran completamente diferentes a los europeos. Por ejemplo, con una sola pierna, sin cuello y con cabeza de perro. En la imaginación de la gente de aquella época, los conflictos al otro lado del océano podrían haberse visto exactamente como en la imagen de arriba.
2. ¡En guardia!
Para tal caracol solo con un palo. The Smithfield Decretals, Francia, alrededor de 1300, iluminaciones agregadas en Londres alrededor de 1340
La lucha entre un caballero y un caracol no es una fantasía extraña del autor de la ilustración anterior. Este motivo apareció a menudo en los márgenes medievales. Los investigadores tenían varias teorías sobre su interpretación. Algunos han hablado del caracol como símbolo de la resurrección, ya que se han encontrado imágenes del mismo cerca de miniaturas del Lázaro bíblico. Otros lo veían como representante de los lombardos, acusados de conducta deshonrosa. Supongo que en este caso es difícil decir que la verdad está en el medio.
1. Inspiración de Monty Python
Incluso puedes ser rey, no hay escapatoria de un conejo con un hacha. El Salterio de Gorleston, alrededor de 1310
No querrás encontrarte con estos conejos en un claro. Ya hemos explicado la presencia de las bestias de orejas largas en las páginas del Salterio de Gorleston. Se trata del nombre del propietario:John de Warenne. Pero incluso su presentación en las páginas de otros manuscritos, como las Decretales de Smithfield, resulta desconcertante.
Vamos, cacemos a un hombre. "Decretos Smithfield", Francia, siglos XIII / XIV
¿Por qué se temía a los conejos en la Edad Media? ¿Simbolizan, como en el caso de los caracoles, algún grupo de personas? O tal vez esas escenas sean la implementación del tema "el mundo al revés", que representa roles sociales invertidos y animales cambiando de lugar con las personas ? ¿O es simplemente un tema humorístico que se ha vuelto popular entre los miniaturistas? Este es otro misterio milenario que espera ser resuelto.
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