El éxito de la novela de Mario Puzo y de la película de Francis Ford Coppola convirtió a “El Padrino” en un referente del crimen organizado italiano. Pero, ¿los mafiosos de hoy se parecen a Vito y Michael Corleone?
Petra Reski, estudiante alemana, quedó fascinada por la película y decidió investigar la mafia siciliana. Tras varios viajes a Sicilia, se adentró en un mundo que normalmente escapa a los turistas.
Hoy Reski es una periodista y escritora reconocida. Su libro Mafia revela datos impactantes sobre las actividades de los gangsters italianos contemporáneos y permite comparar la ficción de “El Padrino” con la realidad.
El “harac” o “gastos de seguridad”
En la película, las “cuotas de protección” son una de las fuentes de poder de la familia Corleone. La primera muerte importante, la de Don Fanucci, se produce cuando Vito elimina a quien intentaba extorsionarle.
Según Reski, la práctica del cobro de tributo sigue vigente en la mafia actual. Empresas del norte de Italia que operan en Calabria prefieren pagar en silencio que denunciar a la policía. Este tipo de extorsión se denomina “gastos de seguridad”.
Organizaciones anti‑mafia impulsan campañas para que los ciudadanos rechacen el pago. En Palermo se pueden ver pegatinas que dicen “Una nación que paga tributo es una nación sin dignidad”. Sin embargo, el consenso social sigue siendo la base del poder mafioso. “La mafia sigue disfrutando de un fuerte respaldo social”, comenta Reski.
La familia, la célula básica de la Cosa Nostra
Cuando se le preguntó a un testigo del juicio de Michael Corleone cómo definir su vínculo con la mafia, respondió: “Para ellos se llama familia”. En el imperio Corleone, los lazos de negocio y los familiares se confundían.
La familia Corleone parecía indestructible, pese a las tragedias que afectaron a Michael: la muerte de sus padres, el aborto y divorcio de su esposa, y el asesinato de sus hermanos Sonny y Fredo.
Hoy la estructura familiar sigue siendo la unidad fundamental de la Cosa Nostra. Varias familias forman un mandamento, supervisado por una comisión provincial, y la cúspide del poder es la cupola.
Mafioso y político: una pareja “perfecta”
En “El Padrino” se muestra la estrecha relación entre la mafia y la política. En la comunión del hijo de Michael, un senador propone a Vito el control de casinos en Las Vegas, oferta que es rechazada. Michael, aunque no se convierte en político, mantiene contactos con el poder al estilo de su padre.
Vito Corleone se inspiró en mafiosos reales, entre ellos Frank Costello.
En la Italia actual, varios políticos de alto nivel han sido señalados por sus vínculos con la mafia. Reski menciona repetidamente a Silvio Berlusconi. Según Salvatore Cancemi, ex capo de la familia Porta Nuova, la Cosa Nostra pactó con el partido Forza Italia de Berlusconi, llegando a instalar a un colaborador en la finca del ex primer ministro bajo la apariencia de gestionar un haras.
En 2013, un tribunal de Palermo imputó a Berlusconi por asociación mafiosa, aunque la condena que recibió fue por abuso de poder y relaciones con una menor.
Las acusaciones de colusión entre política y mafia siguen siendo frecuentes. Durante el mandato de Berlusconi se aprobó una norma que limitó a ocho años la permanencia de fiscales en la unidad anti‑mafia, ralentizando las investigaciones.
La “santa familia”
En las películas, los jefes de la familia Corleone aparecen en actos religiosos, como el bautismo del hijo de Michael mientras él ordena la eliminación de sus rivales. ¿Es real esa imagen?
Reski señala que la relación entre la mafia y la Iglesia tiene raíces profundas en el sur de Italia. Relata el caso de un carmelita que, al visitar la guarida de un capo buscado por 13 asesinatos, recibió la absolución del sacerdote pese a su conciencia.
Un confesionario de la mafia defendía que, como clérigo, debía absolver a todo pecador, incluso a quienes habían participado en los asesinatos de los fiscales Falconi y Borsellino. En una revista vinculada a la curia de Palermo se aseguraba que siempre habría un sacerdote dispuesto a escuchar sin denunciar.
Según Reski, la iglesia y la mafia comparten “confianza ciega y conservadurismo”. La fe es un elemento clave de la identidad mafiosa, como testimonia un ex‑mafioso que, tras colaborar con la justicia, declaró: “Cuando era asesino iba a misa con la conciencia tranquila; ahora, como delator, ya no puedo rezar sin sentir culpa”.
La mafia “legal”
Michael Corleone sueña con que su familia opere legalmente en cinco años. En la realidad, la transición es mucho más lenta y parcial.
La ’Ndrangheta, con sede en Calabria, se nutre del tráfico de cocaína. El dinero ilícito se blanquea mediante inversiones “legales” y financia campañas electorales de políticos afines.
La Camorra napolitana también se infiltra en negocios cotidianos: cafeterías, alimentación animal, pizzerías y hoteles. Reski califica a la ’Ndrangheta como “la mafia de cuello blanco”, cuyos dirigentes son empresarios, médicos y políticos.
La mafia compra establecimientos gastronómicos y los financia con préstamos bancarios; los pagos se cubren con el efectivo del narcotráfico. Los comercios son perfectos para el lavado de dinero, y la política es otra vía de inversión: los partidos reciben fondos a cambio de leyes “convenientes”.
Bibliografía
- Blonde against the Mafia, Newsweek, 6 de septiembre de 2009.
- Petra Reski, Mafia, Bellona, 2017.
