El caso de Janske Gorissen
Janske Gorissen alcanzó gran fama en 1937 por sus experiencias místicas, hasta que la historia fue encubierta en 1951. Setenta años después, el investigador Peter Jan Margry logró obtener todos los documentos de archivo –incluidos los del Vaticano– y reconstruir los hechos.
Jamás se había visto algo similar en la sobria Holanda: una joven derramaba sangre por los ojos como manifestación de estigmas que se le aparecían. Janske se identificó tanto con Jesucristo que las heridas de la crucifixión surgieron en su cuerpo y, al mismo tiempo, se autodenominó “esposa del Cristo”. Su historia salió a la luz en 1937 y atrajo a numerosos peregrinos al pueblo brabantino de Welberg, donde vivía. El párroco local, Adrián Ermen, fue el primero en conocer sus visiones de la Virgen, de Cristo y los supuestos encuentros con el diablo, y filtró el relato a la prensa.
“Cuando el padre Ermen entró en la habitación de Janske, todavía percibía el olor a quemado que deja la presencia del diablo”, comenta el etnólogo Peter Jan Margry. Tras años de investigación archivística, Margry escribió el libro Amor de fuego, sobre la “novia sangrienta de Welberg”. Gracias a las notas del padre Ermen, el libro combina una narrativa histórica con el suspense propio de una novela de Dan Brown. La gran incógnita: ¿por qué el caso desapareció en una caja fuerte en 1951?
El permiso de Muskens
Margry comenzó a investigar los lugares de peregrinación neerlandeses en la década de 1990, usando la base de datos del Instituto Meertens. Para acceder a los archivos de la diócesis de Breda solicitó varias veces el permiso, sin éxito. El punto de inflexión llegó en el año 2000, declarado Año Santo por la Iglesia Católica, cuando Margry pasó un sabático en Roma.
En una reunión informal se encontró sentado junto al entonces obispo de Breda, Tiny Muskens, quien, a diferencia de sus predecesores, no mostraba la misma reticencia y concedió de inmediato el acceso a los documentos del caso durante el Año Santo.
Roma bajo bloqueo
El investigador tuvo que apresurarse, pues Muskens enfermó y no estaba claro si su autorización se mantendría bajo el sucesor. “Todo estaba en Breda, pero el informe final de la Santa Oficina, la antigua Inquisición, faltaba. Encontré un sobre vacío; el informe estaba en los archivos de Roma, cerrados durante años”, recuerda Margry.
El asunto quedó en pausa hasta 2019, cuando el Papa Francisco anunció la apertura de los archivos vaticanos de la Segunda Guerra Mundial, programada para el 2 de marzo de 2020. Margry solicitó el acceso y viajó a Roma a principios de marzo, justo cuando Italia entró en confinamiento por la pandemia. “Aunque el Vaticano estaba cerrado, me dejaron entrar por una puerta lateral unos días más. Encontré todo lo que buscaba, incluido el informe final”.
El papel del párroco
Con los documentos en mano, Margry reconstruyó la historia secreta de Janske Gorissen. Las notas del padre Ermen fueron fundamentales: “La cantidad de detalle es enorme, se registró todo y ocurrieron cosas muy extrañas. Al leerlo cuesta creer que haya sucedido”.
Según Margry, Ermen se dejó llevar por sus propias creencias. “Podemos ver que él mismo creaba ‘fenómenos’. Tenía una fe ingenua en el diablo y en las apariciones. Cuando estaba en seminario, sus compañeros ya decían: ‘Si alguien tiene una aparición, será con él’. Era tan receptivo que la profecía se cumplió por sí misma”.
Janske como madre confesoría
Cuando la historia se hizo pública en 1937, Welberg se convirtió en destino de grandes grupos religiosos. “Uno de los dones místicos de Janske era penetrar el corazón de la gente y percibir si vivían según los preceptos católicos. En los años treinta la apostasía y la duda crecían entre el clero, y ella asumió el papel de una especie de madre confesoría, orientando a monjas, párrocos y capellanes que dudaban de la castidad o mantenían relaciones prohibidas”.
Normalmente, la Iglesia lleva a cabo una investigación exhaustiva antes de reconocer una revelación. En el caso de Janske no se hizo. “El obispo de Breda visitó Welberg una sola vez, la vio y habló con ella durante una hora; quedó totalmente convencido y dijo: ‘Es una mística especial, nunca habíamos visto algo así’”. No siguió ninguna investigación formal.
El contexto holandés
Margry señala que, aunque figuras místicas similares aparecían en el resto de Europa, los Países Bajos rara vez se dejaban llevar por ellas. “Los católicos holandeses habían tenido que adaptarse a los protestantes; cuando ocurrían ‘cosas romanas locas’, protestaban. Sin embargo, había un hambre enorme de fenómenos místicos. Los católicos aquí eran muy fervientes, más católicos que el propio Papa, y a veces sentían que merecían una aparición”. Por eso Janske fue rápidamente aceptada.
El club pegajoso
El culto creció sin control y la Santa Oficina fue alertada desde Roma. “Enviaron a varios investigadores, pero todos volvieron con relatos entusiastas”. Un diplomático holandés, conocido por ejercer presión, llegó a Welberg en 1946 y logró frenar la veneración. Alrededor del culto de Janske y Ermen surgió un grupo sectario llamado “het clubke”. “Como ‘esposa de Cristo’, Janske recibía abrazos y besos que debía compartir; se creó un ‘club pegajoso’. Además, surgió un amor físico y ‘ardiente’ entre el párroco y la mística, que confesaron al delegado holandés del Vaticano”.
El encubrimiento
En 1950 se completó el informe final sobre Janske Gorissen y, al año siguiente, el cardenal De Jong de Utrecht envió una carta secreta a todos los obispos holandeses ordenando destruir o entregar los documentos al archivo de la diócesis de Breda, donde se guardaron en una caja fuerte y nunca se volvieron a usar. El archivo permaneció intacto durante décadas; ni siquiera el archivista tuvo acceso hasta que Margry lo revisó.
El trauma que vivieron la Iglesia católica y la comunidad de Welberg no se ha superado del todo. Incluso hoy el actual obispo de Breda se mostró renuente a recibir el libro de Margry; finalmente lo aceptó el vicario de la diócesis, quien lo elogió. El atractivo de los fenómenos místicos, que una vez dividieron a la Iglesia, sigue vivo; aún hay personas que afirman ver a la Virgen o a Cristo o presentar estigmas.
Con su libro Amor de fuego. El secreto de la novia sangrienta de Welberg, Margry pretende mostrar cómo la fe puede ser construida a nivel local. “Como la gente deseaba desesperadamente que sucediera algo similar en los Países Bajos, se perdió toda capacidad crítica y cayó en un fantasma colectivo o una locura colectiva. Veo este caso como ejemplar para todas las demás apariciones y estigmatizaciones del mundo, hasta Lourdes”.
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