Mi lucha ¿Republicar o no Adolf Hitler? El año pasado se publicó en Alemania una versión científica, tras lo cual estalló la discusión. ¿No está prohibido el libro que incita al odio por nada? El historiador Ewoud Kieft está a favor de una nueva edición. Sólo estudiando el nacionalsocialismo podremos entender por qué esta ideología atrajo a millones. Y Mi lucha es la fuente perfecta para eso.
Ewoud Kieft se obligó a Mein Kampf lea lo más imparcial posible para comprender por qué el contenido resonó en millones de personas. Ha descrito sus hallazgos de forma personal en 'El Libro Prohibido'. Mein Kampf y la atracción del nazismo. Con franqueza, Kieft le cuenta a su lector cómo en algunos pasajes, por ejemplo sobre la combatividad, reconoce de sí mismo más de lo que le gustaría. Cómo regularmente tiene la sensación de estar presente en un encendido discurso del propio Hitler. Con frecuencia cita la traducción 'My Camp' (sonaba más reconocible que My Strijd ) de Steven Barends de 1939.
Manual populista
Hoy en día casi nadie lo ha prohibido Mein Kampf lea más y en masa pensamos que esto también es mejor. Kieft, que se suponía que debía escribir el prólogo de una adaptación holandesa, luchó durante meses. Según él, es demasiado fácil descartar este libro y el nacionalsocialismo como censurables y sólo para seguidores atrasados. Atraía a demasiada gente para eso. ¿Pero qué fue? Para explicar esto, el contexto histórico es importante. Gran parte de su libro trata sobre el espíritu de la época en Europa y, en particular, en Alemania después de la perdida Primera Guerra Mundial (1914-1918).
Kieft entrelaza esto con los capítulos autobiográficos de Mein Kampf. para mostrar cómo Hitler fue influenciado por su época y especialmente por la guerra. Mi lucha y el nazismo, como dice Kieft, es principalmente un producto de la cultura radicalizada de la Primera Guerra Mundial. Según Hitler, Alemania había perdido injustamente la guerra y había que hacer todos los esfuerzos posibles para rectificar esa situación. Escribió todo cómo Hitler pretendía lograrlo y cómo había que convencer a las masas para lograrlo. O como bien lo expresa Kieft:"Con Mein Kampf Hitler escribió un manual para populistas, en el que explicaba todas sus ideas propagandísticas, desde la necesidad del radicalismo ideológico hasta la organización del partido.
Hitler consigue el podio
Con el aumento de la popularidad de Hitler, es importante incluir su juicio penal por alta traición en 1924. Kieft hace esto extensamente y describe brillantemente cómo Hitler jugó con su retórica a la prensa (internacional) y a los jueces. Pero también lo poco sorprendente que se veía en él su antisemitismo. Hitler fue acusado de alta traición y podría enfrentarse a la pena de muerte. El 8 de noviembre de 1923 quiso dar un golpe de estado en Munich con la ayuda de antiguos veteranos y cuatro mil miembros de organizaciones paramilitares.
Esta adquisición fracasó. La sala del tribunal entregó a Hitler un podio que utilizó con gratitud. Muchos alemanes que nunca habían oído hablar de él ni del NSDAP (Partido Nacionalsocialista de los Trabajadores Alemanes) leyeron sobre este proceso en el periódico. Y la mayoría de los mensajes fueron neutrales o positivos. Los periodistas extranjeros escucharon el discurso de defensa de Hitler lleno de odio hacia los judíos, pero pocos hablaron al respecto. Kieft también cita a la prensa holandesa:"La NRC informó que Hitler "injuriaba de manera muy elocuente a los judíos, a los marxistas y a los franceses", pero destacó sobre todo lo "convincente" y "a menudo humorístico" que había sido su discurso de defensa".
El argumento de Hitler sobre la revolución después de la Primera Guerra Mundial recibió especial atención. Según él, los verdaderos traidores eran los actuales gobernantes de Alemania:habían extraditado a millones de alemanes mediante el Tratado de Versalles. Este tratado establecía que Alemania tenía que asumir toda la deuda y pagar miles de millones a los países aliados.
En Mi lucha Hitler explica que rechazó este tratado a propósito porque sabía cuánto lo odiaban. Escribió su libro después de haber estado en prisión durante seis meses después del juicio y de que el NSDAP fuera (temporalmente) prohibido. Para mantener unidos a sus seguidores y compartir su ideología con ellos, escribió su libro.
Sociedad trastornada
Las cuotas de la posguerra contribuyeron a una crisis económica, acompañada de una enorme inflación. Los precios de los alimentos subieron cada hora. Kieft describe cómo la gente con carretillas llenas de dinero corría por la calle para conseguir comida. La sociedad estaba trastornada y los políticos moderados no tenían respuestas. El argumento de Kieft es sorprendente cómo esto afectó particularmente a los ciudadanos ricos. Según él, los trabajadores estaban acostumbrados a la pobreza, pero los grupos superiores no sólo perdieron su riqueza, sino también su estatus social. Los alemanes se sintieron humillados y avergonzados. La diferencia con la élite global se hizo cada vez más grande y aquí Hitler señaló al chivo expiatorio:el judío.
Sólo el uno por ciento de los alemanes eran judíos. Pero Kieft muestra que los judíos estaban sobrerrepresentados en el sector financiero, los mayoristas y los medios de comunicación, entre otras cosas. Esto los hizo visibles y un fácil chivo expiatorio. Además, según Hitler, también serían los líderes de los socialistas, que utilizaron a los trabajadores alemanes para su propio beneficio. Mientras leía, Kieft tenía cada vez más la sensación de que Hitler estaba diciendo lo que su audiencia quería oír, y notaba que las declaraciones antisemitas obtenían los mayores aplausos. Por tanto, el antisemitismo de Hitler es ante todo una herramienta política. Incluso describió la mejor manera de utilizarlo:"Sólo conseguirás que la gente te acompañe si les das un gran enemigo destructivo, al que se pueda culpar de la derrota". En cualquier caso, no se ha encontrado evidencia de que Hitler tuviera ideas antisemitas antes de 1919, aunque sí las tuvo en Mein Kampf. . hace que parezca lo contrario.
Trauma
Kieft explica claramente cuánto Mein Kampf el resultado del trauma de la guerra. No sólo Hitler sino toda Alemania. Hitler no fue el único que propagó ideas radicales. Los partidos moderados perdieron aproximadamente la mitad de sus votantes después de la Primera Guerra Mundial. Pasaron a los extremos políticos e intransigentes:los comunistas y los ultranacionalistas. El antisemitismo ya estaba muy extendido en Europa en ese momento y se volvió más radical durante la cada vez más deteriorada Primera Guerra Mundial. El antisemitismo de Hitler se distinguía por presentar a los judíos como los gobernantes políticos y económicos que habían traicionado a Alemania y, por tanto, había que combatirlos. Esto requería un Estado fuerte, basado en principios militares.
El nacionalsocialismo era la visión del mundo que lo abarcaba todo porque "los partidos políticos son propensos a hacer concesiones, las visiones del mundo nunca", según Hitler. Sabía que los alemanes desconfiaban de sus políticos y necesitaban una ideología que diera sentido a toda la miseria de la posguerra. Que los millones de muertos y heridos no habían sido en vano y que Alemania saldría mejor de ello. Incluso si eso significara luchar contra el terrorismo con terror. Los alemanes buscaban luz en una época negra y una parte de ellos pensaba que podrían encontrarla en Hitler.
Espectáculo
La gran diferencia entre Hitler y otros políticos (radicales) ni siquiera fueron sus ideas, sino la forma en que logró atraer a su audiencia, según Kieft. Llegó a las masas con discursos convincentes, espectáculo y un chivo expiatorio identificable para toda la miseria. Este último también tenía un objetivo:Hitler quería distanciarse de la élite en el poder. Quería aparecer como el hombre del pueblo, que resistió al podrido establishment.
Hitler se inspiró en el compositor Richard Wagner y sus grandilocuentes óperas, y en sus enemigos:los socialistas. Mucho despliegue de banderas, espectáculo musical y romanticismo nacionalista debían conmover y cautivar a los espectadores. Todo en Mein Kampf estaba destinado a interpretar al "hombre común". Y funcionó en ese momento. El hecho de que ahora no podamos entender esto en absoluto tiene que ver con la asociación negativa de la Segunda Guerra Mundial, según Kieft.
La sociedad pacífica en la que vivimos ahora es extremadamente vulnerable y en la historia es la excepción y no la regla, se dio cuenta Kieft después de leer Mein Kampf. Por tanto, aboga por una nueva edición científica y un estudio del libro como fuente histórica. Se trata de obtener información sobre cómo el antisemitismo y el racismo podrían tener éxito para que podamos luchar contra ellos en el futuro. Para aquellos que también quieren saber más sobre el origen del nacionalsocialismo pero los 'montones de ensacadores racistas' en Mein Kampf son demasiado intensos, se recomienda encarecidamente el Libro Prohibido de Kieft.
