Los antiguos egipcios creían firmemente en la vida futura. Creían que su Ba, un cierto aspecto del individuo, seguía viviendo y podía regresar al cuerpo momificado. Por lo tanto, el cuerpo debía conservarse bien después de la muerte.
Los egipcios podían mantener el Ba de una persona fallecida llevando comida, bebida, muebles, juegos o armas a la tumba. Por lo tanto, la tumba fue diseñada como su hogar, a veces con un jardín.
Momificar
Cuando los egipcios descubrieron que el tejido de un cadáver no duraba bien, desarrollaron una técnica en la que utilizaban vendas de lino. El difunto debía conservar la imagen de una persona viva. No fue hasta el comienzo de la primera dinastía (c. 3100 a. C.) que los egipcios utilizaron por primera vez técnicas para preservar mejor el cuerpo. Estas primeras técnicas eran breves y consistían en gran medida en envolver el cuerpo con muchas capas de vendajes de lino. En las tumbas de la segunda dinastía encontramos evidencia de un proceso de momificación real:procesos por los cuales el cuerpo no se descomponía por completo. Los cuerpos de las tres primeras dinastías no fueron realmente momificados, ya que sólo estaban envueltos con vendas de lino, empapadas o no en resina.
Magia
En el Reino Antiguo (Dinastías III – VI; ca. 2686 – 2181 a. C.), especialmente al comienzo de la Dinastía IV, vemos la primera evidencia de intentos deliberados de contrarrestar la descomposición del cuerpo. Los egipcios hacían esto quitando los órganos internos blandos del cuerpo. Al eliminarlos, en particular el hígado, los intestinos, el estómago y los pulmones, la cavidad corporal se pudo secar más rápidamente, lo que mejoró las posibilidades de una buena conservación. Gran parte de la evidencia de esto proviene de la forma en que se diseñan las tumbas. Cuando se extrajeron los órganos internos, fue necesario ponerlos en un lugar seguro en la tumba. Dado que se creía que los órganos se reunían con el cuerpo a través de la magia, separar los órganos del resto del cuerpo no se consideraba un obstáculo para la supervivencia en el más allá. En una pared de la cámara funeraria se hizo un nicho especial para las entrañas envueltas en lino.
Círculos inferiores
En las dinastías V y VI, incluso las personas de clase baja podían permitirse el lujo de envolver sus entrañas para protegerse. Sus órganos fueron empaquetados en "frascos" y luego colocados en una caja de madera para canoas. Estos cántaros no tienen inscripciones y tienen un simple tapón convexo. Muchas de las tumbas en las que se protegían así las entrañas ya no tienen nicho en la pared de la cámara funeraria. Sólo la caja de entrañas resultó ser suficiente protección.
Piragüismo
En el Reino Medio (Dinastías XI-XIV; ca. 2040-1782 a. C.), los egipcios solían tratar los cuerpos de la misma manera que los de las personas ricas del último Reino Antiguo. Esto implicaba la evisceración a través de una incisión en la pared abdominal y el llenado de la cavidad corporal con lino. Durante este período, las vísceras eran tratadas como pequeñas momias; las entrañas eran ungidas, envueltas con tiras de lino y generalmente provistas de una máscara de momia en miniatura. A pesar de que han sobrevivido pocas momias de tumbas de este período, la presencia de vasijas evisceradas indica que los cuerpos eran eviscerados regularmente.
En el Reino Medio, estas cisternas tenían forma de cuatro tinajas de piedra o barro con un tapón en forma de cabeza humana. Los tarros de entrañas con tapones en forma de cabeza humana suelen denominarse del griego Kanopen. mencionado.
Sección
En el Imperio Nuevo (Dinastía XVIII-XX; 1570-1070 a. C.), bajo Tutmosis III (Dinastía XVIII), se introdujo una nueva forma de eviscerar. Antes, para extraer las entrañas, la incisión en la pared abdominal siempre consistía en un corte vertical en el lado izquierdo del cuerpo, pero en el cuerpo de Tutmosis III y sus sucesores hasta la XX Dinastía, la incisión se hacía en una zona inferior:en línea diagonal descendente desde el hueso de la cadera hasta la pelvis.
En el caso de Tutmosis III, la incisión se vuelve a suturar cuidadosamente y la cavidad del cuerpo se llena con lino. Las tinajas de canoa del período tutmosida suelen estar hechas de loza y los tapones que las acompañan tienen forma de cabeza humana con una peluca a rayas azules o azul-amarillas. Las caras estaban pintadas de rojo o amarillo según el dueño de los cántaros, es decir, rojo para los hombres y amarillo para las mujeres.
Después de la XVIII Dinastía hubo un cambio en la forma de los tapones. Porque los enchufes tenían la forma de las cabezas de los cuatro hijos de Horus:Amset, Hapi, Duamutef y Kebehsenuef
Diosas guardianas de las tinajas de canoa
Junto con los cuatro hijos de Horus, también había cuatro diosas asociadas con las tinajas de canoa:Neftis, Neit, Isis y Selket.
Isis Su nombre significa asiento o trono. Era hija del dios de la tierra Geb y hermana y esposa de Osiris. Era madre de Horus y hermana de Neftis y Set. Los cuatro hijos de Horus nacieron así de una relación entre Horus y su madre Isis.
Neftis Neftis es representada como una mujer con una canasta en la cabeza en el letrero de palacio, que significa "Señor del palacio". Era hija de Geb y Nut, la diosa del cielo, y hermana de Osiris, Isis y Seth.
Ninguno Protectora de la ciudad de Sais, representada como una mujer con la corona del Bajo Egipto en la cabeza y un arco y flechas en la mano. Más tarde, su atributo se convirtió en una lanzadera tejedora. En esa capacidad, ella fue la gran tejedora que tejió el mundo con su lanzadera.
Selket Su símbolo es el escorpión y como tal protegió a los humanos contra las mordeduras de este animal.
Udjatoog
El clímax del proceso de momificación se alcanzó en la XXI Dinastía (1069 – 945 a. C.). Durante este período, el material de relleno se utilizaba incluso debajo de la piel de las extremidades. Dado que el embalsamador sólo podía introducir material hasta el cuello y la parte inferior de las piernas a través de la incisión en el abdomen, el tratamiento de un cuerpo requería más incisiones en la piel. Los pies se rellenaban mediante incisiones en los talones y los brazos mediante incisiones en los hombros. El material de relleno variaba desde resina, grasa, soda, lino y aserrín hasta barro y arena. Durante el proceso de momificación, la cavidad abdominal a menudo se llenaba dos veces; un relleno temporal de lino durante el tratamiento con natrón, con el objetivo de secar el tejido y, tras retirar el primer relleno, un segundo relleno permanente.
En ocasiones se colocaba una placa de oro sobre la incisión realizada por el embalsamador para extraer las entrañas. En esta imagen están grabados o incrustados el Udjatoog, que curaba las heridas, y los cuatro dioses patrones de las canoas.
Regresión
A partir de la dinastía XXII hubo un descenso en la calidad de la momificación. Las entrañas se empaquetaban en vasijas de canoa, pero también se podían devolver al cuerpo o envolver en lino y colocar entre las piernas de la momia. No todos los lanzadores eran realmente funcionales. Cuando las entrañas eran devueltas al cuerpo, la gente a menudo entregaba un juego de latas falsas abiertas en la tumba. Probablemente esto se hizo por razones tradicionales. Por las mismas razones, a veces se colocaban botes con momias sin quitarles las entrañas. A pesar de que las entrañas se reemplazaban en un cuerpo, cada órgano interno solía ir acompañado de una pequeña figura, normalmente hecha de cera, del hijo de Horus asociado.
