¿La pornografía es cosa de nuestro tiempo? Olvídalo. Era lascivia en épocas anteriores. Un buen ejemplo de ello se publicó esta semana:el libro Canciones sucias de los siglos XVII y XVIII. Se han seleccionado casi un centenar de canciones que cuentan con comentarios muy interesantes sobre la vida sexual de nuestros antepasados.
Por supuesto, no había películas porno en la Edad de Oro e Internet ni siquiera existía todavía. Pero el sexo estaba en todas partes. En canciones, teatro, libros y pinturas. Todo estaba lleno de simbolismo.
Los pájaros, por ejemplo, se referían al sexo:la palabra pájaro significaba, en términos sencillos, follar. Pájaros en jaulas, jaulas vacías, pájaros colgados de un palo; Son sinónimos de 'todavía no he tenido relaciones sexuales', 'tuve relaciones sexuales' y 'no puedo levantarme'. No en vano, también existen mil y un sinónimos para los genitales masculinos y femeninos.
Pájaro
También hubo mucha observación de aves en las canciones. Si bien esto puede parecernos un poco plano, estas canciones estaban destinadas a todos los ámbitos de la vida. Sin embargo, la apariencia de las canciones fue diferente. Para la élite, hubo actuaciones costosas y lujosas, que incluían imágenes y notas para la melodía. Pero Jan con gorra también podría comprar en la calle una hoja llena de canciones ambiguas o cancioneros de producción barata por una manzana y un huevo.
Cantar canciones y hacer música eran una forma importante de entretenimiento. Los habitantes de las ciudades, los campesinos y la gente del campo, y las mujeres probablemente con tanto entusiasmo como los hombres, cantaron las canciones obscenas. De día o de noche, en fiestas, en el pub y entre amigos. Pero eran más populares entre los jóvenes habitantes de la ciudad. En las canciones de la élite, a menudo aparecían granjeros y campesinas cachondas:la élite podía reírse con aire de suficiencia de un grupo sobre el que se consideraba superior.
Fantasía
La letra de la canción no se anda con rodeos. Las mujeres casi siempre tienen ganas, aunque no siempre al principio, y regularmente toman la iniciativa ellas mismas. Una vez no es suficiente; las damas quieren quedar satisfechas tres veces.
Los autores de las canciones suelen ser anónimos y la persona que pone su nombre encima de ellas era un hombre. Por lo tanto, no es del todo casual que la letra parezca provenir de la fantasía masculina...
Por lo tanto, la emancipación de las mujeres no es un problema aquí. No se trata de mujeres de espíritu libre de la vida real, que toman la iniciativa de un sólido juego sexual (con un transeúnte desconocido…). Gira en torno a una fantasía apasionante y, a menudo, en ella aparecen mujeres dispuestas.
Ríe, aúlla, ruge
Las letras están escritas según una tradición cultural fija y, a menudo, contienen los mismos elementos. Por ejemplo, los autores citan a menudo profesiones metafóricas ("el albañil tapa la grieta" / "el pescador pesca en el estanque"), se burlan de amantes de edades muy diferentes y dejan que los clérigos cachondos se enamoren de la cesta. Este último grupo de monjas y sacerdotes todavía era acusado regularmente de ser impuros en las canciones, incluso después de la Reforma.
Las canciones dan una buena visión de la vida sexual de hace cientos de años. La gente sigue siendo gente y el voyerismo también era una fantasía común en aquellos días. Los curiosos a veces veían cosas sorprendentes para el lector actual. Por ejemplo, una mujer que mira furtivamente se limpia el vello púbico de pulgas y piojos a plena vista.
El vello púbico también es un elemento recurrente en las canciones sucias. Las damas estaban ocupadas con esto. Afeitarse sí o no, llevarlo rizado o con coletas… En la era de las pelucas entró en juego hasta la brocha para polvos y por supuesto también en un sentido sugerente.
Sin vergüenza
A los pastores no les gustó toda esta inmundicia y advirtieron contra la ira de Dios. Consideraban que las enfermedades venéreas, incluida la sífilis, a menudo mortal, eran un castigo. Pero aunque también se imprimieron textos moralistas y de advertencia contra las canciones perversas, especialmente a finales del siglo XVII, siguieron siendo extremadamente populares. El sexo era parte de la vida y la gente no se avergonzaba de ello.
Así que lector, tampoco te avergüences. Disfrute leyendo las letras ambiguas del libro y admire las reveladoras impresiones. El libro Canciones sucias en los siglos XVII y XVIII ofrece una buena selección de una expresión cultural común del pasado, que desafortunadamente se ha convertido en un misterio.
