Aparece una columna de invitados en Kennislink cada dos semanas. El columnista es siempre un investigador diferente, que escribe desde su campo sobre la ciencia detrás de un acontecimiento de la sociedad o de nuestra vida cotidiana. Esta semana Susan Leclercq, responsable de proyectos del sitio web recientemente lanzado www.vijfeeuwen Migration.nl. Habla sobre la migración en la historia de los Países Bajos.
La migración es un fenómeno normal en la historia. En busca de trabajo, seguridad o amor, la gente ha viajado por el mundo durante siglos. Durante los últimos quinientos años, tanta gente se ha asentado en los Países Bajos que el 98% de los holandeses ahora tienen antepasados extranjeros.
Aunque casi todos los holandeses son descendientes de inmigrantes, la migración a menudo se considera algo negativo. Los informes sobre turcos y marroquíes en particular no son positivos.
¿Diferente tipo de migrante?
Se dice que los inmigrantes turcos y marroquíes son diferentes de otros inmigrantes en los medios y en la política. Se dice que la diferencia entre turcos y marroquíes y "otros" inmigrantes en los Países Bajos está en su número y en su fe. Por lo tanto, les resultaría difícil mantenerse en la sociedad holandesa. Pero grupos de este tamaño han aparecido antes en la historia de la migración holandesa. Y también inmigrantes con una fe diferente. Además, los turcos y los marroquíes parecen estar lejos de ser los primeros inmigrantes en establecer su residencia temporal y permanente.
Por ejemplo, a principios del siglo XVII e No se puede perder a los inmigrantes del siglo XIX en las ciudades holandesas. En Amsterdam el 40% de la población nació en el extranjero. De hecho, la mayoría de los habitantes de Leiden eran inmigrantes. Los responsables de esto fueron principalmente refugiados del sur de los Países Bajos, más o menos la actual Bélgica.
La mayoría de estos habitantes del sur de Holanda eran calvinistas y huían de la persecución. Los católicos del sur de Holanda estaban a salvo de la Inquisición española, pero no de la crisis económica. Por ello, algunos de ellos también partieron hacia los Países Bajos. Se estima que cientos de miles de inmigrantes vinieron a vivir a las ciudades holandesas.
Fe
Los inmigrantes tenían más probabilidades de adherirse a una creencia diferente a la habitual en los Países Bajos. A mediados del siglo XVIII, diez mil judíos asquenazíes de Alemania, Polonia y Rusia vivían en los Países Bajos. Después de eso, este número siguió aumentando.
La mayoría de ellos vivía en Amsterdam. Hablaban yiddish y se burlaban de ellos por su apariencia ostentosa. Los judíos asquenazíes, en su mayoría pobres, terminaron en la clase más baja. La sinagoga alta alemana de los judíos asquenazíes se construyó junto a la de los judíos sefardíes. Estos hermanos creyentes de España y Portugal estaban en el siglo 17 e siglo ya ha llegado a los Países Bajos. Participaron plenamente en el comercio de Ámsterdam.
Trenes infantiles húngaros
Los inmigrantes a menudo han tenido la idea de ir a los Países Bajos por un tiempo y no regresar nunca más. Durante la Primera Guerra Mundial, todo tipo de organizaciones decidieron traer a los Países Bajos a niños de las zonas ocupadas de Bélgica y Francia. De esta manera podrían ganar fuerza.
Después de la guerra, estas acciones caritativas continuaron en Hungría. Decenas de miles de niños húngaros llegaron a los Países Bajos en trenes especiales para niños. Se fueron a vivir a hogares de acogida. En las regiones donde acabaron muchos de estos niños, incluso se pudieron formar clases enteras de escuelas húngaras. Estas "vacaciones" durarían tres meses. Pero las estancias de muchos niños se prolongaron. Al final, alrededor de un tercio de estos niños húngaros nunca regresaron a casa.
Los ejemplos muestran que las grandes cifras, una fe diferente y una estancia más larga no hacen que los inmigrantes turcos y marroquíes sean únicos.
![Negocio del sexo griego. ¿Cómo fue tu carrera en un antiguo burdel? [18+]](https://www.historyback.com/article/uploadfiles/202207/2022072017453181_S.jpg)
