La historia del pueblo yagan de América del Sur
Los yaganes de Tierra del Fuego desafiaron muchas convenciones de la sociedad humana. Llevaban poca o ninguna ropa, no tenían pertenencias personales y encendían fuegos en sus canoas de madera para hacer señales a los demás y mantenerse calientes. No hace falta decir que prosperaron durante milenios como pueblo nómada y hábiles cazadores navales en medio de las duras condiciones en la vanguardia de América del Sur.
Siglos de colonialismo eventualmente precederían a la pérdida del último yagán de pura sangre. Hoy en día, todo lo que parece quedar de la cultura son máscaras ceremoniales de corteza, documentación de la lengua aislada y descendientes de sangre mestiza que prometen preservar la herencia yagán. A continuación se cuenta la historia del ir y venir de los yaganes, así como por qué su lengua y tradición continúan sobreviviendo y no deben descartarse simplemente como primitivas.
Los orígenes de los yaganes
Los científicos han luchado por identificar de dónde vinieron por primera vez los yaganes o yámanas. Mucha gente entiende que accedieron a América desde Siberia hace 15.000 años a través del puente terrestre de Bering. Pero teorías recientes sugieren que ciertos grupos pueden haber llegado miles de años antes.
Los antepasados de los yaganes probablemente se establecieron por primera vez en Tierra del Fuego hace 10.000 XNUMX años. O migraron rápidamente desde la actual Alaska al otro extremo de América, dejando rastros mínimos, o llegaron por una ruta completamente separada y geográficamente diferente. La evidencia paleontológica publicada recientemente sugiere que los yagán también pueden haber habitado las Islas Malvinas o Islas Malvinas , en una época anterior a la llegada de colonos británicos o argentinos.
El biólogo español Carles Lalueza-Fox descubrió que los yaganes y otros grupos indígenas de Tierra del Fuego tenían la genética más parecida a la de los paleoindios, los primeros habitantes de América. Sin embargo, el biólogo brasileño Walter Neves y el antropólogo argentino Héctor Pucciarelli notaron que los grupos tenían dientes y cráneos similares a los de los aborígenes australianos. El arte rupestre, la pintura corporal y la visión avanzada del pueblo Selk'nam de Tierra del Fuego también se parecían mucho a los de los aborígenes.
Reescribiendo la historia
Esto está en conflicto con la noción tradicional de una única migración de Australasia a América. Esto sugiere que se produjo otra ola migratoria, probablemente anterior, directamente desde Australasia a América del Sur a través del Océano Pacífico.
Si esta teoría fuera cierta, los inmigrantes podrían haber viajado durante un período gradual de tiempo saltando de isla en isla. Necesitamos reconsiderar nuestra comprensión convencional de cómo la gente habitó América por primera vez para comprender mejor el papel, si lo hubo, que desempeñaron los australianos y los melanesios en la población de Tierra del Fuego.
Supervivencia del más fuerte
Los yaganes prosperaron durante 7.000 años en medio del duro clima, los vientos árticos y las fuertes lluvias en Tierra del Fuego. Incapaces de sostener ninguna agricultura, estos cazadores-recolectores nómadas resistieron en las bahías y calas del extremo argentino como el grupo indígena más austral del mundo.
Vivían principalmente de una dieta marina, usando arpones pesados para capturar peces, aves y mamíferos marinos y buceando para recolectar ostras, mejillones y otros mariscos a lo largo de la costa. Las mujeres yaganes no sólo actuaban como compañeras sexuales y trabajadoras domésticas, sino que también ayudaban a recolectar alimentos bajo el agua y actuaban hábilmente como cazadoras.
"Tierra de llamas"
A pesar de llevar ropa mínima, los yaghan se adaptaron gradualmente a las frías temperaturas del archipiélago, de unos -20 grados C. La lluvia constante empapaba el tipo de ropa que llevaban. En lugar de ello, recurren a desnatar capas grasosas de pescado o grasa propia para protegerse de los elementos. También sabían cómo construir formaciones rocosas y cabañas para refugiarse, pero preferían dormir al aire libre. Y mientras caminaban por la nieve, permanecían descalzos.
Como resultado, los yaganes pueden haber desarrollado una temperatura corporal central más alta y un metabolismo más fuerte que la mayoría de las personas. La posición natural en cuclillas que asumieron cuando estaban estacionarios les permitió conservar el calor corporal y reducir la exposición a los elementos.
Y sus hogueras se volvieron tan importantes para generar calor que incluso las encendían en sus propias canoas mientras estaban en el mar. El fuego también sirvió como medio de comunicación a larga distancia, lo que llevó a los exploradores a llamar a la región la "tierra del fuego" después de observar los numerosos incendios provocados por el hombre en la costa.
Fueguinos
El término yamana es la palabra yagán para "hombre", mientras que yagán traducido como "nosotros". Pero Charles Darwin utilizó "fueguino" como término general para cualquier pueblo indígena de Tierra del Fuego. Los yaganes querían captar la atención de Darwin en la década de 1830, quien notó su vestimenta mínima:
"Los fueguinos que iban en la canoa estaban completamente desnudos, e incluso una mujer adulta ciertamente lo estaba. Llovió mucho y el agua fresca, junto con el rocío, goteaba por su cuerpo. En otro puerto no muy lejano llegó una mujer que estaba amamantando un niño recién nacido, un día junto al barco, y permaneció allí mientras el aguanieve caía y se derretía sobre su pecho desnudo y sobre la piel de sus hijos desnudos"
.Y aunque Yaghan causó al menos una notable impresión en Darwin, siguió siendo crítico con su estilo de vida minimalista y natural:
"Cuando miras a estos hombres, difícilmente puedes creer que son criaturas semejantes y habitantes del mismo mundo. Por la noche, cinco o seis personas duermen, desnudas y apenas protegidas del viento y la lluvia en este clima tormentoso, en la suelo mojado enredado como animales "
.Mito y ceremonia
Los yaganes diseñaron máscaras ceremoniales a partir de corteza e intestinos de ballena para representar la transformación del espíritu humano en fenómenos naturales, fundamentales para su China. mito. Cuenta la historia de mujeres que una vez se pintaron la cara para engañar a los hombres y obligarlos a someterse a sus poderes sobrenaturales. Después de enterarse de que las mujeres carecían de tales habilidades, los hombres las masacraron y se aseguraron la mayoría del poder sobre la comunidad yagan para siempre. Las mujeres fallecidas renacieron en la vida silvestre que hoy puebla la región.
Este mito de la creación debe interpretarse espiritualmente, más que a un nivel lineal o racional. Las máscaras de Yaghan llegaron a representar personajes míticos como la mujer de la luna Hannuxa , solmann Löm y Rainbowman Akainix . Y la China asociada La ceremonia duró varios días para celebrar la creciente edad de los jóvenes yaganes, la más reciente en 1922 en la isla Navarino en Chile.
Al histórico acto asistieron el etnólogo austriaco Martin Gusinde y el antropólogo alemán Wilhelm Koppers. Para entonces, esto no había sucedido en casi 50 años debido a la disminución de la población yagana. Desafortunadamente, esta última ceremonia sirvió más como una deseada reintroducción que como el auténtico evento cultural que alguna vez fue.
Interacciones con otros grupos indígenas
En el siglo XIX existían cuatro grandes grupos indígenas alrededor de Tierra del Fuego:alrededor de 5.000 alacalufe o kawésqar; unos 3.000 Ona o Selk'nam; unos 2.500 yaganes; y unos 300 Hauch o Manek'enk. Estos grupos no tenían estructura social ni propiedad personal, y sólo los chamanes mantenían cierto grado de privilegio.
Los Ona rurales ocupaban las praderas del norte y los bosques del sur de la región, y cazaban guanacos y tuco-tucos con arco y flecha de cuerda tardía. Infundieron miedo en los yaganes, a quienes atacaban regularmente para afirmar su dominio. Y llevaron a Hauch, que llegó a la zona antes que ellos, hasta el rincón más frío de la Isla Grande de Tierra del Fuego.
También usaban zapatos pesados de piel y cuero y llevaban joyas hechas de conchas, huesos de aves y tendones de guanaco. Se desarrollaron como un pueblo particularmente alto, con hombres que medían un promedio de seis pies y su hain La ceremonia de inauguración coincidió con potlatches en el noroeste del Pacífico. Darwin consideraba a los infames Ona como "señores miserables de esta tierra miserable".
Contacto colonial
El explorador portugués Fernando de Magallanes, el primer europeo que rodeó el cabo sur, dio el primer relato de Tierra del Fuego en 1520. Los grupos indígenas como los yaghan serían entonces un espectáculo para todos los visitantes posteriores, que llegaban en busca de oro, petróleo y llanuras. No fue hasta diciembre de 1832 que Darwin vino a documentar su primer encuentro con los yaganes:
"Por la tarde fondeamos en la Bahía del Buen Suceso. Al entrar, fuimos recibidos de una manera que se convertía en los habitantes de este desierto. Un grupo de fueguinos se sentaron en un paraje agreste que se cernía sobre el mar; y al pasar Al pasar, se levantaron y lanzaron un grito fuerte y fuerte. Fue sin duda la obra más curiosa e interesante que jamás había visto "
.James Cook, Francis Drake y James Weddell también querían escribir algunos de los primeros relatos etnográficos de los yaganes. Pero fueron los colonos europeos permanentes quienes plantearían serias amenazas a los grupos indígenas de Tierra del Fuego.
Los colonos y el comercio de pieles
La evangelización anglicana y la presión civil y social de los misioneros en el siglo XVII cortaron generaciones de tradición oral yagan. La mezcla de su cultura con la de los colonos y otros grupos indígenas contribuyó aún más a la asimilación total. Y obligarlos a abandonar su estilo de vida nómada resultó aún más perjudicial.
Después de la colonización europea de la región en el siglo XIX, la creciente población yaghan de alrededor de 3.000 personas se redujo a sólo 130 miembros en 50 años. Después de otro medio siglo, el grupo había desaparecido casi por completo. Los colonos, que trajeron enfermedades y cazaron excesivamente fuentes de alimentos, a menudo también mataron a los yaganes a propósito por miedo o desafío.
Los balleneros y los comerciantes de pieles se habían asentado principalmente en el siglo XVIII, y la posterior disminución de las poblaciones de nutrias y leones marinos obligó a los yaganes a cambiar una dieta que habían disfrutado durante generaciones. Los colonos también aprovecharon el conocimiento que los yaganes tenían del país, contratándolos como guías e intercambiando artículos de poco valor comercial por pieles y pieles preciosas.
Cazar o ser cazado
El gobierno chileno comenzó a gobernar el Estrecho de Magallanes y a construir ciudades en la década de 1840. Tanto Chile como Argentina fomentaron una enorme inmigración hacia el sur y ofrecieron tierras gratis a los criadores de ovejas y a los buscadores cuando se descubrió oro en la década de 1880.
Los Onaes, que lucharon en medio de la disminución de las poblaciones de guanacos y pensaban que las ovejas eran guanacos blancos, comenzaron a cazar ganado. Durante los siguientes 15 años, los colonos ofrecieron recompensas de hasta una libra esterlina por cada Ona asesinado, tomando sus partes cortadas del cuerpo como evidencia de extinción.
Julius Popper, un conquistador de Rumania y arquitecto de La Habana, Cuba, se hizo rico en oro en Tierra del Fuego y dirigió la caza masiva de Ona. Su personal quería reducir la población a sólo el tres por ciento de la población de Ona en el siglo XIX.
En la década de 1920, el sarampión mató a todos los supervivientes del grupo, a quienes los colonos trasladaron a islas cercanas o transportaron a zoológicos europeos. Alrededor de 2.000 personas reivindican hoy la herencia Ona, pero tanto su lengua como su cultura aún están extintas. Más de 2.600 personas también siguen llevando sangre de Alcalufe, pero sólo una docena de Alcalufes de pura sangre todavía existen.
Ningún lugar donde esconderse
En medio del aumento del tráfico marítimo, muchos yaganes huyeron a Puerto Remolinos en Argentina y Mejillones en Chile. El gobierno chileno había trasladado la mayor parte de Yaghan a Villa Ukika en la década de 1970 debido a la construcción de una base naval en Mejillones. Y si bien el país pretende hacer que la atención sanitaria, la policía y la educación sean más accesibles para los yaganes, esto sólo conduciría a una mayor asimilación.
La Comunidad Yámana de la Isla Navarino se formó en 1992 para preservar la historia y la cultura yaganes y aliviar la pobreza y marginación del grupo. La comunidad ayudó a revivir las artesanías y actividades yaganes como tejer cestas de caña, construir canoas, reparar pequeñas embarcaciones y pescar y vender cangrejos y otros mariscos. En 2002, más de 1.650 chilenos se identificaron como yaganes.
El último de los yaganes
Cristina Calderón, la última pura sangre yagán superviviente, falleció en febrero a la edad de 93 años. Trajo consigo todo el conocimiento restante sobre cómo hablar la lengua yagán, que era muy diferente incluso de las otras lenguas indígenas de la Tierra del Fuego. Su padre, Juan, probablemente hizo muchas de las máscaras y otros artefactos yaganes que se conservan hoy, incluidas cestas y varitas ceremoniales.
Emelinda Acuña, otra hablante de yagan que murió en 2012, puede haber sido la segunda yagán de pura sangre en viajar por última vez alrededor del mundo. Cristina Calderón, cuya hermana murió en 2003, expresó en 2016 el aislamiento que sentía como última hablante de yagan:
"Cuando falleció mi hermana Úrsula me quedé sola, sin nadie con quien hablar. Aprendí español cuando tenía nueve años. El padre de una sobrina mía era un gringo , y me fueron enseñando poco a poco. En aquella época todos hablaban yagan, pero después empezaron a morir y yo me quedé solo. Los niños no querían aprender el idioma. Estaban avergonzados. Los blancos se reían de ellos. "
Un tesoro humano
Tanto el gobierno chileno como la UNESCO han considerado a Calderón un tesoro humano viviente. Sin embargo, ninguno de sus siete hijos y 14 nietos habla su lengua materna. Su hija menor, Lidia González, tuiteó recientemente lo siguiente:
"Siento una profunda pena por no estar con ella en el momento de su muerte. Esta es una triste noticia para el pueblo yagan".
Lidia González Calderón, una legisladora indígena que actualmente ayuda a redactar la próxima constitución de Chile, dijo que espera preservar tanto la herencia como el idioma de su madre:
"Todo el trabajo que hago actualmente, lo hago en tu nombre, y tu gente también se verá reflejada en ese trabajo".
"Aunque con su muerte perdemos una gran cantidad de conocimientos empíricos, especialmente valiosos en términos lingüísticos, las posibilidades de salvar y sistematizar la lengua están abiertas".
Preservando el idioma
El idioma yagán incluye más de 32.000 a 5.000 palabras, una cantidad respetable teniendo en cuenta que la mayoría de las personas que hablan cualquier idioma pueden utilizar menos de 1.870 en conversaciones estándar. El misionero anglicano Thomas Bridges visitó Tierra del Fuego cuando era adolescente en el siglo X y vivió con los yaganes durante 30.000 años antes de compilar un diccionario de inglés yagán de 1948 palabras. Esteban Lucas, uno de sus hijos con quien creció hablando el idioma yagán, publicó un relato de su experiencia al crecer en su cultura en su libro Desde La parte exterior de la Tierra. .
Más de 60 años después, Calderón y su nieta Cristina Zárraga, cuyo nombre indígena (Ikamakipa ) se traduce como "la mujer que escribe", armó su propio diccionario yagan-español. Iba acompañado de un CD que contenía grabaciones de cómo pronunciar determinadas palabras. Y un libro que escribieron la abuela y la nieta, Hai Kur Mamašu Shis ("Quiero contarte un cuento"), describe diversas leyendas, canciones e historias indígenas.
La importancia de preservar la cultura yagán
A pesar de las duras críticas de Darwin y otros primeros visitantes de Tierra del Fuego, los yaghan persistieron contra todo pronóstico en medio del entorno altamente desfavorable de la región. Su metabolismo más fuerte, su mayor temperatura corporal y su habilidad en la caza marina atestiguan tanto su resistencia como su adaptabilidad. Además, desarrollaron lenguajes, mitos y ceremonias que se volvieron tan complejas y sofisticadas como en cualquier cultura moderna.
Los efectos devastadores del colonialismo han traído ahora un final triste y definitivo al verdadero estilo de vida yagán. Pero el idioma continúa sobreviviendo, como lo demuestran Bridges y Calderón, y grupos como la Comunidad Yámana de la Isla Navarino han hecho esfuerzos increíbles para preservar el oficio y la práctica de la cultura.
Aunque puede que no queden yaganes más pura sangre para transmitir sus historias y tradiciones oralmente, ahora nos hemos equipado con las huellas que han dejado atrás. Por eso es importante que trabajemos activamente para mantener la cultura yagán que los colonos alguna vez ridiculizaron y trataron de reducir. Si no lo hacemos, el legado de estas personas puede desaparecer una vez más, y esta vez quizás para siempre.
Materiales de referencia
https://historiadelayer.com
https://inglés.elpais.com
https://hakaimagazine.com
https://www.adventure-life.com
http://chileprecolombino.cl
https://fromtheparapet.wordpress.com
https://www.outdoorrevival.com
https://www.theguardian.com
