Para muchas personas, el término "mitos sesgados" puede evocar teorías de conspiración transfronterizas o estereotipos poco realistas. En este caso, el término se entiende en un sentido histórico.
La antigua Grecia ha ganado cierta reputación en los últimos años por la relación de la sociedad con la homosexualidad. Las relaciones entre personas del mismo sexo no sufrieron los mismos tabúes cada vez más estrechos que en los últimos períodos de la historia europea.
El sistema de creencias central de la antigua Grecia reflejaba esto, con varios mitos y leyendas, incluidas relaciones o personajes homosexuales. Este artículo ha recopilado una descripción general de algunos de los mitos queer más conocidos de este período.
Antes de pasar a los mitos, es fundamental analizar las relaciones entre personas del mismo sexo tal como eran en la vida diaria de los antiguos griegos.
Relaciones entre personas del mismo sexo en la antigua Grecia
La homosexualidad en la antigua Grecia es un tema con suficiente profundidad como para ser un ensayo en sí mismo. Esta sección sólo sirve como una descripción general. Si está interesado en la historia queer de Grecia desde la antigüedad hasta nuestros días, este artículo de otro autor en Yoair cubre el tema en profundidad).
Palabras como gays, lesbianas, bisexuales, gays, etc. no tienen un equivalente directo en griego antiguo. Si bien conceptos como la atracción hacia personas del mismo sexo existen desde hace miles de años, estas etiquetas específicas que utilizamos hoy son invenciones modernas.
Sin embargo, lo que tenían los antiguos griegos eran diferentes categorías de relaciones entre personas del mismo sexo que variaban tanto en cuán comunes eran como en cómo las percibía la sociedad. Estas categorías eran:dos mujeres adultas de la misma edad; dos hombres adultos de la misma edad; dos mujeres de diferentes edades; dos jóvenes; y dos hombres de diferentes edades, típicamente jóvenes y adultos. De estas categorías de relaciones, las relaciones con dos hombres de diferentes edades, conocidas como pederastia, fueron las más comunes.
En la pederastia, la pareja mayor tendría más de 20 años y la más joven estaría en algún lugar del grupo de edad que consideraríamos un adolescente en nuestro tiempo. Esta relación sirvió como romántica y de tutoría. El socio mayor quería enseñar a los más jóvenes sobre cosas como política o sociedad. Si bien una relación como esta haría sonar serias alarmas hoy (¡y con razón!), los griegos no la vieron como una explotación. Si bien estas condiciones serían objeto de críticas o burlas, hubo poca discusión sobre cuán dañina puede ser esta práctica para la pareja más joven.
Por último, es importante señalar que los mitos en la antigua Grecia varían enormemente. A diferencia de muchas religiones modernas, la religión griega antigua no tenía una fuente única de historia y creencias religiosas escritas. Las historias cambiarían con el tiempo y variarían aún más según la región de donde provenía el narrador. Por tanto, es posible que los elementos no sean coherentes en todas las versiones de un mito. Esta inconsistencia solo se vuelve más frecuente en el caso de los mitos queer, ya que las grabaciones posteriores a veces omiten estos elementos debido a sesgos homofóbicos.
Apolo y Jacinto
Si bien existen muchos mitos de que Apolo persigue mujeres hermosas, tanto divinas como mortales, tampoco es ajeno a la compañía de los hombres.
Jacinto es la novia masculina más famosa de Apolo. Los padres de Jacinto cambian según la versión del mito, pero a él se le asocia más a menudo con la realeza espartana. La belleza del príncipe espartano atrajo al dios sol y la pareja comenzó una relación.
Sin embargo, un día fatídico, Apolo le enseñó a Jacinto a lanzar un disco. Apolo lo arrojó con gran fuerza, y deseoso de impresionar al dios Jacinto intentó capturarlo. El disco, sin embargo, golpeó a Jacinto en la cabeza, y la fuerza que Apolo había puesto detrás del yeso fue suficiente para matar al mortal inmediatamente. El dios estaba desesperado. En honor a su amada, Apolo creó una flor llamada jacinto a partir de sangre espartana.
En otras versiones de la historia, la muerte de Hyacinth no fue un accidente. Céfiro, el dios del viento del oeste, había intentado capturar el jacinto. Pero el príncipe espartano decidió entablar una relación con Apolo. En un ataque de celos, Céfiro manipuló la dirección del viento cuando Apolo lanzó el disco para que golpeara al desprevenido Jacinto en la cabeza.
Aquiles y Patroclus
La gente ha estado discutiendo la relación entre Aquiles y Patroclo desde que Homero escribió por primera vez la Ilíada. Para muchos lectores, la banda Warriors comparte un claro subtítulo romántico, aunque Homero nunca lo dice explícitamente en el texto de la Ilíada. Sin embargo, esta interpretación existe desde hace miles de años. El banquete de Platón tiene un carácter que se refiere explícitamente a los dos héroes como amantes.
En la Ilíada, Aquiles es hijo de Tetis, una ninfa marina (conocida como Nereida) y Peleo, el rey de los mirmidones. Con su increíble fuerza, era el guerrero más temible del ejército griego y una parte integral de la guerra contra Troya. Durante el noveno año de la guerra, el líder de los griegos, Agamenón, tuvo un importante desacuerdo con Aquiles e insultó al guerrero. Lamentado por la luz, Aquiles se negó a luchar más y permaneció dentro de su tienda.
Casi de inmediato, el bando de Agamenón empezó a perder la guerra. Los troyanos hicieron retroceder a las fuerzas griegas y prendieron fuego a uno de sus barcos. Patroclo se acercó a Aquiles, quien sin embargo se negó a volver al partido. Era demasiado terco para unirse sin una disculpa de Agamenón a pesar de estar preocupado por sus compañeros soldados. Junto con un hombre llamado Néstor, idean un plan. Patroclo quería usar la armadura de Aquiles para aumentar la moral y vencer el rumbo de la batalla.
Sin embargo, el plan terminó en tragedia. Héctor, un príncipe troyano, mata a Patroclo en batalla. Cuando la noticia de esto llegó a Aquiles, estaba desesperado por el dolor y la ira. Aquiles se suma nuevamente a la pelea y dirige su ira hacia Héctor. Se enfrentó al príncipe troyano en batalla y lo mató para vengar a Patroclo. Mientras se llevaban a cabo los ritos funerarios de Patroclo, su compañero muerto apareció en los sueños de Aquiles. Le pidió a Aquiles que enterrara sus piernas juntas cuando el otro guerrero muriera, para que nunca más volvieran a estar separadas.
Entonces, si bien no se menciona el romance en la famosa versión del mito de Homero, las acciones de Aquiles antes y después de la muerte de Patroclo alimentan este fuego de interpretación. La leyenda de Aquiles y Patroclo ha visto muchas variaciones por parte de diferentes escritores a lo largo de los siglos, y muchos sacan ese romance de posibles subtítulos en primer plano.
Zeus y Ganímedes
Zeus es conocido por sus constantes relaciones con mujeres, mortales e inmortales, y por cómo utilizará trucos falsos para imponerse a ellas. Sin embargo, Dios también tenía ojos para los hombres.
Un ejemplo notable de esto es el mito de Zeus y Ganímedes, el hijo del rey Troas de Troya. Ganímedes era extraordinariamente hermosa. Su apariencia es lo que hizo que llamara la atención de Zeus. Zeus se convirtió en águila, secuestró al joven y lo llevó al cielo. Una vez allí, hizo inmortal a Ganímedes y le dio el puesto de portador del cuenco de los dioses. Para apaciguar al padre troyano, Zeus Tros envió un regalo:caballos inmortales o una vid dorada, según la versión. Las versiones posteriores del mito hicieron que el secuestro de los mortales por parte de Zeus fuera más explícitamente impulsado por la lujuria.
Zeus y Ganímedes representan una relación pederasta. Zeus asume el papel de mentor mayor cuando asciende a Ganímedes a la inmortalidad, mientras que el príncipe asume el papel de aprendiz más joven. Supongamos que uno mirara esta leyenda a través de una lente moderna. En ese caso, el hecho de ignorar el secuestro de Ganímedes también puede ser representativo de la pederastia. La sociedad griega antigua no parecía prestar mucha atención a cómo estas condiciones afectaban a la pareja más joven. De la misma forma, Zeus no tiene en cuenta las opiniones de Ganímedes en la historia.
Hermafrodito
El hijo de Hermes y Afrodita, Hermafrodito, era un inmortal de apariencia llamativa. Según el poeta romano Ovidio en su obra Metamorfosis, Hermafrodito viajaba por el mundo de los mortales cuando se encontró con un hermoso lago. Sin que él lo supiera, una ninfa llamada Salmacis vivía en el agua. Ella quedó asombrada al ver su belleza e inmediatamente se enamoró. Mientras Hermafrodito nadaba en el mar, Salmacis lo forzó. Ella rezó a los dioses para que los unieran para siempre. Los dioses le respondieron y unieron a la pareja en un solo ser:mitad hombre y mitad mujer.
Los antiguos griegos no consideraban que Hermafrodito fuera una figura importante a la que adorar, pero a menudo lo representaban en el arte. Por lo general, los artistas los pintarán como una figura femenina con genitales masculinos.
El término hermafrodita (que Merriam-Webster define como "un animal o planta que tiene órganos, estructuras o tejidos reproductivos masculinos y femeninos") se deriva de Hermafrodito.
¿Qué hace que estos mitos sean relevantes?
La sociedad no debería intentar imitar a los antiguos griegos:es obvio. Tenemos una comprensión mucho más matizada de cómo las relaciones entre menores y adultos pueden dañar profundamente a la pareja más joven. Sería peligroso promover la idea de imitar o romantizar la pederastia.
Pero estos mitos sesgados son una parte importante de la historia gay. Las historias y el arte de estas leyendas griegas son algunas de las menciones más antiguas conocidas de las personas LGBTQ. Es un capítulo deficiente y oscuro de dicha historia, pero que conviene recordar y estudiar. Algunas personas creen que la comunidad LGBTQ creció en el siglo XX, pero estas historias y el arte centenario que las retrata son pruebas que refutan esa afirmación.
Los mitos queer (y la mitología de Grecia y Roma en general) también jugaron un papel importante en la literatura gay temprana. James Jenkins de Valancourt Books explica en una entrevista con HuffPost que las menciones de la mitología griega y romana señalaban temas o simpatías homosexuales en las novelas. Era común el conocimiento de que estas civilizaciones estaban más abiertas a las relaciones entre personas del mismo sexo. Las referencias a la mitología de uno de ellos ayudarán a que los libros lleguen a manos de lectores LGBTQ, sin dejar de ser lo suficientemente sutiles como para proteger a los autores de cargos criminales.
Este capítulo de la historia LGBTQ no debe colocarse en un pedestal ni glorificarse. Pero todavía vale la pena discutir los mitos que datan de este período como reliquias de las primeras historias y vidas queer.
Recursos y lecturas adicionales
Fuentes de "Relaciones entre personas del mismo sexo en la antigua Grecia"
Hubbard, Thomas K. "Puntos de vista históricos sobre la homosexualidad:antigua Grecia". Enciclopedia de política de investigación de Oxford 29 de mayo de 2020, doi:10.1093/acrefore/9780190228637.013.1242.
Sólo el resumen de Visiones históricas de la homosexualidad:la antigua Grecia se utilizó como fuente para este artículo.
Fuentes de los mitos
"Jacinto". Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc., www.britica.com/topic/Hyacinthus.
Homero y Peter Green. Ilíada . Prensa de la Universidad de California, 2015. EBSCOhost , search-ebscohost-com.eztest.ocls.ca/login.aspx?direct=true&db=cat01001a&AN=algon.655851&site=eds-live&scope=site.
Editores de Sparknote. "La Ilíada:Guía de estudio". Notas Spark , SparkNotes, 2005, www.sparknotes.com/lit/iliad/.
Hubbard, Thomas K. La homosexualidad en Grecia y Roma:un libro de consulta de documentos básicos . Prensa de la Universidad de California, 2003. EBSCOhost , search-ebscohost-com.eztest.ocls.ca/login.aspx?direct=true&db=nlebk&AN=90501&site=eds-live&scope=site.
"Ganimedes." Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc., www.britica.com/topic/Ganymede-Greek-mythology.
Hermafrodito y Salmacis. ” Historia hoy , vol. 70, núm. 11 de noviembre de 2020, págs. 4-5. EBSCOhost , search-ebscohost-com.eztest.ocls.ca/login.aspx?direct=true&db=a9h&AN=146566756&site=eds-live&scope=site.
"Hermafrodito". Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc., www.britica.com/topic/Hermaphroditus.
