Este año se cumplen cien años de la catástrofe de Asia Menor. Todos los que venimos de allí honramos este aniversario negro donde nuestros antepasados cosieron sus cruces doradas en sus forros y con una pequeña botella en la mano, emprendieron el camino del desarraigo.
Perseguido y despreciado. Los príncipes abandonaron sus hogares para acabar más extraños que forasteros en un lugar inhóspito, en suelo seco y duro. Dejaron sus hogares y vinieron a Grecia para enfrentar labios apretados, ojos entrecerrados y palabras amargas de lenguas de serpiente.
Tierra yerma, gente yerma, piedra y cotrón y un sol vengador como una piel en los cuerpos difuntos de nuestros antepasados, rogaban a los indígenas un rincón donde inclinar la cabeza, un bocado que llevarse a la boca, un sorbo, un sorbo de agua. para sus hijos.
"Escupí en la boca de mi hijo para calmar su sed".
(Libro de Historia del 3º de Secundaria, 1987).
Hay testimonios impactantes sobre el odio y el racismo que experimentaron los refugiados cuando pusieron un pie en Grecia. Muchos de ellos están registrados en el sitio web del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, pero existen otras fuentes fiables, como las Publicaciones del Centro de Estudios de Asia Menor.
- "Cuando llegamos a Serras, los lugareños no nos querían. Mi tío iba a buscar azúcar para el té y no le daban nada. No daban carbón a los refugiados. Esto Así era el racismo".
Katina Emfietzi- Mitsakou.
- "Otra cosa que recuerdo en Stylida fueron las malas relaciones que los lugareños tenían con los refugiados. Nos trataban peor que a los animales a pesar de que éramos sus hermanos. Los hijos de los refugiados los golpeaban, mientras sus propios hijos asustaban Les dijeron que si no eran sabios se los darían a comer a los refugiados. Los lugareños nos llamaban "turcos" y nos quemaban en el corazón. Habíamos sido desarraigados de nuestra patria y los lugareños también nos estaban desarraigando de nosotros mismos". /em>
Konstantina Kontou de los Archivos de la Asociación de Asia Menor Fthiotida Oriental.
- "Subimos a un barco, junto con algunos aldeanos, y salimos hacia Quíos. Al principio nos quedamos en el puerto. Estoy perdido en la tierra mientras dormimos. Nos echamos al hombro nuestras pertenencias y nos dirigimos hacia el sur. y vamos a un huerto. El patrón nos está echando, tenía miedo de que no nos comiésemos las mandarinas. Vamos a un olivo, a nosotros también nos están echando. No nos fuimos. le dice, nos persiguen ¿adónde quieres que vayamos? Hicimos casitas con piedras, como niños, y nos quedamos en Quíos durante un mes, no vimos ninguna ventana ni puerta abierta".
María Birbili de Yatzilari.
- "Es admirable la capacidad del hombre para sobrevivir y perdurar. ¡Todos nosotros, que estábamos acostumbrados a tener todas las cosas buenas de Dios, acurrucados en un almacén oscuro, sin un colchón donde recostar nuestros huesos doloridos! Y sin embargo, no nos desesperamos... Doce familias de nosotros nos quedamos en este almacén Doce familias en un miserable espacio de 12X4... Encontramos unos sacos, los lavamos y cosimos divisores. Tratamos de darnos valor unos a otros, para poder aguantar. y recuperarnos. Vivimos así durante dos años y medio".
Beso Acariciado. Tres siglos una vida. Publicaciones del Líbano. Atenas 2005
- "En Mitilini no nos aceptaron. No es un lugar rico en espera de una cosecha (=cosecha). Fuimos torturados, dormimos mal, comimos mal, sufrimos una gran calamidad. . ¿Y quién no ha llorado muerto? ¿Y quién no ha sufrido y quién no sigue llorando? Sólo los niños que nacieron aquí los escuchan como falsos cuentos de hadas".
Apostolos Mykoniatis El Éxodo (publicado por el Centro de Estudios de Asia Menor)
- "Estuvimos quince días en los barcos. Luego llegamos al Pireo. Aman, nos regañaron mucho, nos torturaron mucho. Nos pusieron en fila. Los pequeños y los viejos estaban cortado de nuestras raíces.
Nos desnudaron. Todo lo que llevábamos en el horno, vamos, se lo pusieron ellos. Entonces no teníamos zapatos para usar. Nos dieron comida. También teníamos con nosotros. Pero en la cuarentena hubo mucha fiebre, una gran sífilis (=malignidad). Duró veinte días.
Desde Ai-Georgis, desde El Pireo, nos subieron al vapor y nos dejaron ir. Nos dejaron en las calles de Salónica. Nos arrojaron a las calles de Tesalónica. Tumbado así, en los callejones. La gente pasaba y nos veía. ¡Aman, reziliki!
Pasó un hombre, un idiota. Nos arrojó cinco libras. Cogí a los cinco, gritaba, lloraba:
– ¡Tenemos dinero! ¡Tenemos que comer! ¡Salimos de nuestras casas, dejamos tantas viñas! ¡No somos mendigos!
– Deja chocar esos cinco. Cálmate, dijo mi madre.
Mi madre estaba enferma. Estaba sentada en un bulto.
La gente pasaba. Nos observaban desde lejos. No se acercaron a nosotros:
– ¡Refugiado! ¡Inmigración! Iban diciendo y pasando...
Kallistheni Kallidou El Éxodo
- Finalmente llegamos al Pireo. Otros se bajaron allí, continuamos el viaje hacia Kavala. Nos llevaron a Cinar Dere, cerca de la actual Nea Karvali. Nos quedamos allí bajo techo durante dos años. La gente enfermaba y moría todos los días. Mi marido murió, mi hijo Charalambos también murió. Por la noche llegaban los chacales, cavaban tumbas y se comían a los muertos. No conocíamos a esos salvajes en nuestro pueblo. Tenían, bueno, unos dientes tan grandes...
Despina Simeonidou El Éxodo
«Después de Rodas llegamos al Pireo, luego llegamos a Corfú. Era la víspera de San Espiridón, el 11 de diciembre de 1922. Llovía. Íbamos a la playa en barcos. Dicen:"Os llevaremos con burros a un pueblo". Nos llevaron al pueblo de Stavros y tardamos cuatro horas en llegar. Íbamos a pie, las cosas sólo en carretas. Y mojarse todo este tiempo...
Otros fueron colocados en la iglesia del pueblo, otros en la escuela, otros en casas. Nadie pregunta:"¿Quién eres, qué quieres?" Una indiferencia. No nos dieron nada de comer. ¿No tenían algo que darnos? Sólo nos dijeron "buenos días". Ella también era buena. Afortunadamente teníamos pan con nosotros".
Eleni Manailoglou El Éxodo
Y finalmente.
Ilias Venezis escribe en 'Aeolica' de 'Gi'.
"La abuela inclina su cabeza para apoyarla en los pechos que la protegieron todos los días de su vida. Algo la detiene y no encuentra la tranquilidad:Como una bala debajo de la camisa del anciano.
-¿Qué es esto aquí? pregunta casi con indiferencia.
El abuelo trae su mano. Lo mete debajo de la ropa, encuentra el pequeño cuerpo extraño apoyado sobre su cuerpo y escuchando los latidos de su corazón.
-Qué es;
- No es nada, dice tímidamente el abuelo, como un niño que tuvo la culpa. No es nada. Es un poco de suciedad.
-¡Suelo!
Sí, algo de tierra de su tierra. Para plantar una albahaca, le dice, en el lugar extranjero al que van. Para recordar.
Lentamente los dedos del anciano abren el pañuelo donde se guarda la tierra. Buscan allí, buscan también los dedos de la abuela, como acariciándolos. Sus ojos, llorosos, permanecen allí.
- No es nada, digo. Un poco de tierra.
Tierra, Tierra Eólica, Tierra de mi lugar".
