Carlomagno , un hombre, un símbolo, un mito. Sus hazañas han inspirado a innumerables poetas y cantantes y la no ficción histórica está repleta de textos relativos a su biografía, y a menudo el mito de Carlomagno se ha apoderado de la vida y la historia de este increíble personaje, central en la dinámica que llevaría a su definición. de europa tal como la conocemos.
Pude mantener una larga e interesante charla telefónica con Davide Esposito , licenciado en historia y especializado en historia medieval en la Universidad de Nápoles Federico II , actualmente cursando un doctorado en esa misma universidad.
Llamé a Davide para una entrevista centrada en su ensayo histórico, titulado "el mito de Carlomagno:los orígenes de la sociedad francesa "Derivado de su tesis de maestría, pero no pude transcribir fielmente las respuestas, por lo que en este artículo intentaré resumir lo más fielmente posible nuestra conversación telefónica, y para ello conviene reconstruir los motivos que llevaron a Davide a concentrar sus estudios en la Edad Media y en la figura de Carlomagno
Así que comencemos por identificar la base sobre la que se sustenta toda la tesis y, en consecuencia, su libro.
Le pedí a Davide que me explicara cuál era la base de su relación con la Edad Media y al responderme me mencionaron Marc Bloch. , probablemente el historiador más autorizado y famoso del siglo pasado, y su " la sociedad feudal ", Como inspiración de ese interés y pasión que lo habría impulsado a estudiar y profundizar la dinámica medieval. Este interés luego evolucionó hacia algo más amplio, un interés por comprender las dinámicas y estructuras de nuestra sociedad, y en esto fui citado por
Hecha esta premisa sobre los orígenes de los intereses de David en la Edad Media, ha llegado el momento de detenernos en el tema central del libro, es decir, el Mito de Carlomagno.
Según el historiador Anthony Smith , un “ mitomotor existe en la Edad Media”, una especie de raíz común compuesta de símbolos, usos, costumbres, etc., en torno a la cual se desarrollarían y formarían las futuras identidades nacionales. Esta tesis es muy interesante y al mismo tiempo muy discutida y en algunos casos criticada, una interesante crítica de esta tesis la hizo el historiador italiano Giuseppe Serchi , y es a partir de la crítica a Serchi que parte el trabajo de Davide y se inserta en la cuestión hipotetizando en su tesis que Carlomagno es el mitomotor en la base de la cultura y la identidad francesas posteriores.
En su ensayo se centra en el papel político que asumió el mito de Carlomagno especialmente en los siglos XII y XIII, en la órbita de Capetetingia. propaganda comprometida con la reconstrucción de una antigua línea dinástica, destinada a crear lo que a finales de la Edad Media se convertiría en el Estado nacional francés o, mejor dicho, el reino de Francia.
Podemos observar que en esta lectura del mito de Carlomagno la literatura asume un papel sobre todo político que dificulta separar historia, mito y propaganda, y precisamente la propaganda política en los siglos centrales de la Baja Edad Media se convierte en un elemento central. una piedra angular de eso. que es actualmente el trabajo de investigación de Davide, cuyo doctorado se centra en el carácter político y propagandístico de la Chanson de Jerusalem en el que se narra la toma de Jerusalén durante la primera cruzada.
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Davide Esposito - El mito de Carlomagno
