Introducción
Arte y arquitectura de las zonas de Oriente Medio, Norte de África, Norte de la India y España que pertenecieron al territorio del Islam en distintas épocas a partir del siglo VII.
La Masjid-i-Sha de Isfahan es una madrasa (escuela para estudiantes del Islam), dentro de la cual también hay una mezquita. Fue construido entre 1612 y 1637. La impresionante cúpula es uno de los ejemplos de azulejos más delicados del mundo.
Orígenes y características
De los rasgos dominantes del arte y la arquitectura islámicos, la importancia de la decoración caligráfica y la composición espacial de la mezquita estuvieron estrechamente vinculados a la doctrina islámica y se desarrollaron en los primeros tiempos de su religión.
El profeta Mahoma era un rico comerciante de La Meca que experimentó una serie de revelaciones divinas a los 40 años y comenzó a predicar la nueva fe. Sus enseñanzas están contenidas en el Corán, el libro sagrado de los musulmanes, donde la herencia lingüística de la literatura árabe es notable. La importancia de este libro en la cultura islámica y en la estética de la escritura árabe contribuyó al desarrollo de estilos decorativos caligráficos en todos los campos del arte islámico. La palabra escrita, especialmente las inscripciones coránicas, desempeñaba un importante papel decorativo en las mezquitas y sus objetos litúrgicos.
En el año 622 d.C. Mahoma huyó de La Meca hacia Yathrib, la futura Medina, en la llamada Hégira, de donde comienza la cronología islámica. En Medina, Mahoma se unió a un grupo de creyentes para celebrar la oración comunitaria. La casa de Mahoma constaba de un recinto cuadrado de muros de adobe abierto a un patio coronado por un pórtico o palio en el lado sur. En el muro oriental se construyó el ala de mujeres del Profeta, orientada al patio, donde los fieles se reunían para orar bajo la dirección de Mahoma, que subía a un estrado para dirigirse a ellas. Esta disposición arquitectónica se conservó en las futuras mezquitas, que sólo podían tener un patio interior (sahn) rodeado de pórticos (riwaqs) y un espacio cubierto (haram), articulado por naves columnas y delimitado por la quibla, el muro que marca la dirección de La meca.
Los primeros seguidores de Mahoma fueron los pueblos nómadas procedentes de la península arábiga, con escasas tradiciones artísticas, a diferencia de los imperios que conquistaron posteriormente. A medida que se expandió, el Islam asimiló las diferentes tradiciones culturales y artísticas de los pueblos conquistados, estableciendo así un estilo artístico propio, que varía según las diferentes zonas climáticas o los materiales disponibles. Algunos motivos adaptados de otras culturas se han convertido en temas universales en el mundo islámico.
El arte islámico evolucionó a partir de muchas fuentes, como la romana, la paleocristiana o la bizantina, que se entrelazaron en su arquitectura temprana, el arte persa sasánida y los estilos de Asia central, incorporados a través de las incursiones turcas y mongolas. El arte chino era un ingrediente esencial de la pintura, la cerámica y las artes textiles.
Arquitectura
El escaso ritual del culto islámico dio origen a dos tipos de carácter religioso:la mezquita (masjid), lugar donde la comunidad se reúne para orar, y la madrasa o escuela coránica. En la arquitectura civil destacan palacios, caravasares y ciudades, planificadas según la necesidad de canalizar el agua y proteger a la población del calor. Otro edificio importante en el Islam es el mausoleo, donde fueron enterrados los gobernantes como símbolo de su poder terrenal.
El estuco, el ladrillo y la teja se utilizaban como elementos decorativos en los edificios islámicos. Los paneles murales estaban adornados con motivos decorativos de encajes geométricos sobre azulejos. Las celosías de madera tallada, a menudo con incrustaciones de marfil, también sirvieron de soporte para la decoración arquitectónica en el mundo islámico.
artes decorativas
El destierro de los temas figurativos contenidos en el hadiz es similar a la iconoclasia desarrollada durante el período del Imperio Bizantino.
La Mezquita Azul de Estambul, Turquía, fue inaugurada en 1616 por el sultán Ahmet I y diseñada por Mehmet Aga, alumno del famoso arquitecto otomano Sinan. Es conocida con el nombre de Mezquita Azul debido a la extraña tonalidad de los azulejos de Iznikazul que decoran sus paredes interiores. El tranquilo patio del monasterio está rodeado por una arcada cubierta.
Estas prohibiciones o recomendaciones se seguían estrictamente en el caso de la arquitectura religiosa, especialmente en las mezquitas, pero la arquitectura civil las transgredía en varias ocasiones, dependiendo en ambos casos de la ortodoxia del gobernante en el poder. Por otro lado, estas limitaciones propiciaron el desarrollo de un repertorio basado en diversos motivos y formas, como la epigrafía (inscripciones caligráficas), los adornos de yeso o la decoración vegetal estilizada (arabescos) y la decoración geométrica o de encaje. Una de las manifestaciones artísticas que alcanzó mayor esplendor dentro del arte islámico fue la cerámica, en la que se puede apreciar un grado de innovación y creatividad equiparable al de las artes plásticas de otras culturas. Los artistas musulmanes trabajaron con vidrio, primero utilizando técnicas empleadas en Egipto y el Irán sasánida, y luego desarrollando nuevas técnicas, como en el caso de los fatimíes, que produjeron vidrio tallado, vidrio pintado brillante y vidrio estampado.
Además de su uso decorativo en arquitectura, la madera se utilizó como material para otras artes aplicadas. En los palacios fatimíes se conservan ejemplos excepcionales de lápidas con representaciones cortesanas, que recuerdan el estilo copto. También se tallaron muebles, especialmente los biombos.
En la corte fatimí abundaban las cajas de marfil talladas y los colmillos de elefante, una tradición que continuó en la Sicilia musulmana. En ellos estaban representados cortesanos, animales y vegetación. Algunos de los mejores objetos de bronce islámicos se conservaron en los tesoros de las iglesias europeas. Al principio adoptaron formas sasánidas, pero el período fatimí produjo vasijas de bronce con formas de animales, así como lámparas y platos. Entre los objetos más importantes se encuentran las lámparas, tazas y juegos de jarrones y palanganas para lavarse las manos con incrustaciones de plata y oro, inscripciones y motivos abstractos y figurativos.
La elaborada escritura cúfica, tan adecuada para ser tallada en piedra, aparece en los primeros manuscritos del Corán que nos fueron legados. En ellos, algunos acentos diacríticos estaban pintados en rojo, y las decoraciones doradas entre las suras (capítulos) contrastan con la elegante escritura negra. En el período selyúcida apareció la escritura nesita, más cursiva y fluida. Ambos estilos se utilizaron en la arquitectura y las artes decorativas.
Las encuadernaciones de libros en cuero son un excelente ejemplo de artes decorativas islámicas. En sus inicios se realizaban en relieves grabados; posteriormente, las cubiertas y lomos fueron timbrados y dorados, y finalmente, en el siglo XVI, pintados con esmaltes. El trabajo del cuero también se aplicó a los arneses de los caballos y a los objetos utilizados en la cetraria.
La mezquita de Solimán el Magnífico fue construida en Estambul en 1550. Sinan, el arquitecto, se basó en las iglesias bizantinas y, en particular, en Santa Sofía. La cúpula central está rodeada de semicúpulas. Los cuatro estrechos minaretes con balcones son característicos del estilo arquitectónico de las mezquitas islámicas posteriores.
La pintura de caballete no existía en el arte islámico, que se concentraba en la ilustración de libros. Las exhibiciones más antiguas que se conservan son miniaturas de manuscritos científicos griegos traducidos del árabe.
Los lienzos eran considerados objetos de lujo, y los más refinados se elaboraban en talleres llamados tiraz, controlados por el califa. El sistema de Tiraz, comparable a las instituciones oficiales de los imperios bizantino, copto y sasánida, terminó con la conquista mongola. Las telas de tiraz (que tenían el mismo nombre y, por lo general, servían como obsequios ceremoniales) se consideraban posesiones de altísimo valor y a menudo llevaban el sello del taller, la fecha de fabricación y el nombre del gobernante.
Las alfombras islámicas más antiguas que se conocen se fabricaron en Konya (Turquía) en el siglo XIV. Estas alfombras, en tonos azules, verdes y rojos, siguen un esquema basado en formas naturales, con un borde que contiene inscripciones. Durante el dominio mameluco, las alfombras tenían patrones geométricos en tonos de azul pálido, rojo y amarillo.
Civilización árabe
