Desde la antigüedad el parricidio se consideraba un pecado mortal. Hasta 1995, la legislación japonesa lo castigaba con penas más severas que el homicidio común, imponiendo cadena perpetua o pena de muerte sin importar el motivo. La reforma penal de 1995 eliminó esa distinción por violar el principio de igualdad ante la ley.
En épocas de guerra, como el periodo Sengoku, la supervivencia a veces obligaba a actos que hoy juzgamos como atroces. La serie histórica Kirin ga Kuru muestra, por ejemplo, cómo Saitō Yoshitatsu venció a su propio padre, Dosan. Aun así, la narrativa contemporánea sigue señalando que matar a los padres sigue siendo una acción repudiable.
Tamba atacada y la madre ofrecida al enemigo
La anécdota que alimenta la leyenda del presunto asesinato de la madre de Mitsuhide comienza en 1575, cuando Akechi Mitsuhide, bajo las órdenes de Oda Nobunaga, asalta la provincia de Tamba. Allí se enfrentó al temido Naomasa Akai y, según los relatos, la campaña avanzó con tanta facilidad que surgieron rumores de una victoria inminente.
Sin embargo, a principios de año, el señor local Hatano Hideharu se rebeló. Mitsuhide quedó rodeado y tuvo que retirarse. Nobunaga, al percibir la derrota, pospuso la captura de Tamba y cambió su estrategia a una guerra prolongada.
Después de varios fracasos en otras regiones, Mitsuhide volvió a intentar tomar Tamba en 1578. Según la versión popular, para forzar la rendición de Hatano, Mitsuhide ofreció a su madre, la señora Omaki, como rehén en el castillo de Yagami, prometiendo que así se garantizaría la paz.
El relato sostiene que Nobunaga rompió la promesa, ejecutó a Hatano y sus vasallos mataron a Omaki. Este hecho habría alimentado el resentimiento de Mitsuhide contra Nobunaga y, en última instancia, haber motivado el Incidente de Honnō-ji. Otros historiadores, sin embargo, cuestionan la veracidad de esta cadena de eventos.
Investigaciones recientes y puntos sospechosos
Si la historia fuera cierta, Mitsuhide aparecería como un asesino de madre, una figura demoníaca. Pero si la versión es falsa, la muerte de Omaki sería responsabilidad de Nobunaga, lo que dificultaría conectar el episodio con la traición de Honnō-ji.
Estudios modernos han detectado numerosas incongruencias que sugieren que el episodio es una invención posterior.
Problemas con las fuentes históricas
El relato se basa principalmente en crónicas escritas durante el período Edo, más de un siglo después de los hechos. Estas obras, como el llamado "Nobunaga*" de Hoan Oze, carecen de rigor histórico y presentan errores y añadidos fantasiosos.
En términos simples, son relatos creados como si se tratara de un juego de estrategia, no documentos fiables.
El influyente Shincho Kōki de Gyuichi Ōta no coincide
Otro texto importante, el Shincho Kōki de Gyuichi Ōta, escrito por un antiguo vasallo de Nobunaga, no menciona en ningún momento que Mitsuhide haya usado a su madre como rehén. Según Ōta, Mitsuhide dominó la campaña contra Hatano sin necesidad de negociaciones.
Si el ejército victorioso no necesitaba una táctica de rehenes, la historia pierde plausibilidad. Además, Hatano no mostró signos de rendición; continuó la resistencia hasta el final.
¿Era más agresiva la realidad?
Incluso si descartamos el mito del rehén, la campaña de Mitsuhide contra el castillo de Yagami fue brutal. Rodeó la fortaleza, construyó fosos y mantuvo un sitio que llevó a los defensores al extremo del canibalismo, una práctica prohibida en la época.
Cuando la escasez de alimentos obligó a los sitiados a consumir carne de caballos y vacas, la presión psicológica y física se volvió insoportable. Hatano, incapaz de resistir, ordenó un asalto final que terminó en la masacre de los supervivientes.
Este tipo de asedio era una táctica común en la guerra sengoku y, aunque cruel, no era extraordinaria. La serie Kirin ga Kuru ilustra bien este tipo de violencia.
