El Gran Chimú se desarrolló en la costa norte y central, desde Tumbes hasta Carabayllo (Lima). Fue un estado monárquico-centralista durante el reinado de los Cie-quich llamado por los incas Chimo Capac quienes llegaron a controlar una población tributaria de aproximadamente 750.000 habitantes, en su mayoría productores agrícolas y pescadores. Entre el 10% y el 15% de su población residía en las ciudades y se dedicaba a funciones administrativas comerciales y artesanales, lo que permitía un control estricto de las regiones sometidas, tanto en términos de mano de obra como de recursos económicos.
Extensión del Reino ChimúLa nobleza chimú, de origen mochica y aspiraciones imperiales, impuso el respeto a la propiedad privada y al derecho individualizado. . Todo robo era un ataque sacrilegio contra la propiedad, por lo tanto, era investigado por los fixI (guerreros) hasta encontrar al culpable y ejecutarlo. O, en caso contrario, arrasar todo el ayllu de donde procedía el presunto infractor como represalia. Las llamadas "audiencias" o despachos para dichos procesos judiciales, en defensa de la propiedad privada de los grandes propietarios (la nobleza), eran los edificios más imponentes de cualquier ciudad del Gran Chimú. De esta manera, la nobleza chimú, bajo el liderazgo del Ciequich o monarca, pudo concentrar mayores riquezas y controlar grandes áreas de cultivo, sistemas hidráulicos y mano de obra, lo que posibilitó un eficiente y violento proceso de expansión. Este proceso alcanzó su apogeo con el ciequich Minchan Caman (gran conquistador).En tan proceso expansivo (1370 -1461), el Gran Chimú conquistó Lambayeque o la cultura Sicán, que luego influyó en la cultura del dominador. La cultura Sicán era bastante antigua y más desarrollada artística y tecnológicamente, en comparación con la Chimú. La nobleza chimú alcanzó su apogeo cuando se hizo con la numerosa mano de obra y los territorios, durante la administración de Minchan Caman, a cuyas manos pasaron cerca del 50% de las tierras fértiles de la costa peruana; mientras que en los Andes comenzaron a expandirse los Chancas e Incas. El imperio Chimú intentó hacer frente al avance inca, trazando una línea defensiva con la fortaleza de Paramonga y la apresurada construcción de una gran muralla a lo largo del río Santa; pero ambos fueron insuficientes para contener la expansión del Cusco. Los incas bloquearon las vías fluviales de los chimú en la sierra norte, lo que debilitó la economía del imperio costero y facilitó su conquista. Minchan Caman se refugió en la ciudad de Chan Chan donde, se dice, pudo resistir el asedio de Tupac Yupanqui durante seis meses hasta que tuvo que aceptar su derrota. Michan Caman fue el último gobernante del imperio Chimú, pero cuando cayó en manos de los incas juró lealtad al Tahuantinsuyo, para preservar sus privilegios. Fue estudiada por Max Uhle en 1902 y su ciudad capital fue Chan chan (sol-sol)
HISTORIA Y ORIGEN
Se afirma que el reino Chimú tuvo diez gobernantes, aunque sólo hay registro nominal de cuatro de ellos:Tacainamo, el fundador, quien según la leyenda habría llegado al valle de Moche desde "más allá de los mares" para gobernar estas tierras; Guacricur (unificó los valles cercanos) y Naucempinco, (inició la verdadera conquista y extensión llegando al norte hasta Pacasmayo y al sur hasta el río Santa) y el último rey llamado Minchancaman, llegó hasta Tumbes al norte y Carabayllo. por el sur. Hacia 1470, los incas del Cusco al mando del auqui Tupac Yupanqui derrotaron a los chimúes. La conquista inca terminó con la captura y traslado al Cusco del último gobernante llamado Minchancaman. Asimismo, los Incas trasladaron al Cusco algunos nobles y muchos artesanos, así como oro y plata que luego sirvieron para adornar el Templo del Sol con estatuas y frisos.Origen mítico. El origen legendario de Chimú está relacionado con la leyenda de Tacaynamo, héroe civilizador que fundó la ciudad de Chanchan y cuyos descendientes gobernaron hereditariamente el reino de Chimú.Origen real. Los arqueólogos sostienen que el verdadero origen del Chimú está en la influencia de los Waris en la región, la cual se mezcló con elementos de las culturas locales como:Moche y Lambayeque.
ECONOMÍA, SOCIEDAD Y ESTADO EN CHIMÚ El desarrollo de la agricultura intensiva de riego, bajo control del Estado a través de centros urbanos rurales, fue la principal característica de la economía chimú. Se construyeron complejos hidráulicos para irrigar varios valles, lo que permitió racionalizar el uso del agua mediante el control gubernamental sobre acueductos y acequias (Tayrni, Ascope, etc.). La avanzada ingeniería hidráulica de Chimú se puede apreciar en los siguientes complejos:1. Complejo Chicama-Moche, alrededor del canal de La Cumbre.2. Complejo Lambayeque, que une los ríos La Leche, Lambayeque, Reque, Zaña y Jequetepeque.3. Complejo Fortaleza, que interconecta los valles de Pativilca, Paramonga y Supe.4. Complejo Rímac-Chillón, hasta Maranga.5. Complejo Lurín-Cañete-Pisco, que también fue utilizado por los chinchas.
Señor Chimú-Chimucapac 
Entre otras técnicas hidráulicas chimú, también contamos con los pukios, gigantescos pozos para captar agua, como como Kiriwac, Pukio Larrea y Pukios Alto y Bajo. También construyeron embalses para contener el agua de los ríos y fincas hundidas llamadas huachaques. Estos permitieron aprovechar el agua subterránea para el cultivo de espadaña."Los huachaques Era un ingenioso sistema agrícola que se practicaba en el antiguo Perú en la región costera para ganar suelo en los desiertos, removiendo los materiales hasta encontrar humedad al nivel del nivel freático. La agricultura en estas fincas hundidas sólo se alimenta del agua del subsuelo. Este cultivo no requiere riego.
Hay granjas hundidas en la ciudadela de Tschudi, alrededor de Cayhuac, Huachaque Chico y Grande o de impresionante extensión como las Pampas de Alejandro de 580 hectáreas, que abarcan desde la huaca El Higo hasta el balneario de Buenos Aires y el actual límite de la ciudad universitaria de Trujillo. . Los huachaques estructuraron una importante modalidad -tecnología tradicional- de explotación agrícola, que se arraiga al menos desde el período formativo en el mencionado valle Moche, a través del complejo Caballo Muerto con más de una decena de templos ceremoniales (...) Apoyado principalmente a través de la aprovechamiento del cultivo en huertos hundidos alimentados por el nivel del manto freático” (Watanabe - 1995). Gracias a esta compleja tecnología hidráulica, los señores chimú pudieron ampliar las áreas de cultivo bajo su control e incorporar una mayor población tributaria.También practicaban el comercio:intercambio de hachas de cobre , elaborado por ellos, con varias regiones (intercambio indirecto). Por ejemplo, con Guayaquil, de donde trajeron conchas. Impulsaron la construcción de caminos y preservaron los creados por los waris. Estos se extendieron desde Ecuador hasta Chincha. Otra actividad económica complementaria fue la pesca donde se utilizaban embarcaciones rústicas, como los caballitos de totora, que aún hoy utilizan los pescadores artesanales del norte. También practicaban la caza, aunque esta actividad estaba reservada a la nobleza como actividad recreativa.
SOCIEDAD CHIMU La sociedad chimú tenía diferencias sociales en cuya cima estaba la nobleza propietaria, encabezada por los Ciequich y compuesta por los señores locales o alaec (nobles), los fixl o militares y los pixllca o comerciantes. Era una sociedad aristocrática, esclavista y guerrera. Su estatus social es difícil de determinar debido a la pérdida de la lengua. Cuando los incas los conquistaron impusieron su lengua, por ejemplo:optaron por llamar al rey conquistado Chimú Cápac. La base de la pirámide social eran los ayllus, quienes trabajaban bajo el liderazgo de un paraeng. También lo integraban los sectores esclavizados (convertidos en runas) durante las guerras desatadas por los Chimú y también los prisioneros o piñas, quienes no siempre aceptaron su condición de sojuzgados ya que luchaban constantemente por resolver los problemas que los agobiaban. En la cultura Chimú la clase gobernante y poderosa sometía a los paraéng o vasallos y a los sirvientes domésticos y ranas. La marcada diferencia de clases o grupos sociales entre la alta nobleza profundamente separada del pueblo, con poca o sin movilidad social, aparece ideologizada por la leyenda:la élite dominante tiene origen divino al descender de dos estrellas mayores, en cambio, la plebe proviene de dos estrellas de menor importancia" (Watanabe - 1995). "Las formas de saqueo que más se destacaron fueron las de los esclavos, porque los amos ejercían la propiedad general sobre el trabajo, la producción y los hombres. Hubo formas de 'arrendamiento' de tierras a los curacas (alaec) privilegiados, pero los propietarios percibían más cosechas o productos" (Vargas Salgado-1987) .
Sacerdote Chimú 
La nobleza chimú impuso el dominio a través de un estado represivo que utilizaba la fuerza militar en defensa de las propiedades. La religión también sirvió como instrumento ideológico que fomentaba el miedo y el respeto a los dioses. Por ejemplo, a través de ceremonias donde se sacrificaban animales y personas utilizando cuchillos de oro (Tumi) (como el encontrado en la hacienda de Illimo y Batán Grande, Lambayeque). El Tumi es un cuchillo ceremonial de unos 30 cm de altura elaborado mediante la técnica del laminado con incrustaciones de piedras preciosas. En 1988, una copia de esta obra fue robada del Museo de Antropología e Historia de Pueblo Libre, ubicado en Lima. También ejercieron control sobre el agua e incluso la producción de chicha de jora (bebida muy utilizada en toda la región hasta hoy). La producción masiva en los batanes y ollones de Manchán (Casma) estaba bajo la administración del Estado.
AVANCE CULTURAL CHIMU La expansión chimú permitió a la nobleza centralizar recursos, mano de obra y nuevas tecnologías artesanales, que diversificaron las manifestaciones culturales chimú. La nobleza central utilizaba ciertas actividades para su beneficio exclusivo, como la arquitectura urbana, la orfebrería, la pintura mural y la plumeria (utilizaban plumas de pato, así como otras aves del trópico amazónico). La arquitectura urbana, destinada principalmente a las clases dirigentes de los grandes centros de poder, destaca por sus lujosas residencias decoradas con frisos en alto y bajo relieve y finas pinturas murales. Las casas de los sectores populares eran construcciones sencillas de techo de paja y dotadas de un patio exterior con techo inclinado en dos lados para desviar la radiación solar y lograr un ambiente fresco.
"En las construcciones chimú, los mayores problemas a los que tuvieron que responder se derivaron del uso de barro, debiendo cubrir espacios con una luz de 2 a 3 metros. Se realizaron dinteles y arcos planos, inventando una serie de ingeniosas soluciones. Sólo así se pudieron lograr construcciones tan estables y consistentes con materiales inestables. Para construir techos planos con barro y concreto, primero se hicieron los cerramientos o cubículos muy resistentes, luego se rellenaron con arena seca, piedras de tamaño mediano y un superior. capa de arena gruesa, formando un relleno que, sometido a las fuerzas de gravedad, creaba empujes hacia las paredes, evitando la deformación de estas” (Campana - 2000).
frisos en las paredes de chan chan "Todas las inmensas construcciones se hicieron a base de la mano de obra de artesanos, constructores, campesinos, ranas, que preparaban el barro, adobes, adobones o dinteles, elaborados en forma de una "alfarería" prensada "in situ" para cubrir un palmo. de 2,40 m. Su peso supera las 3 toneladas, está elaborado con el barro más arcilloso y árido elegido y calculado (P. Rivero), Chan Chan". (Campana - 2000). La capital chimú fue la ciudadela de Chan Chan con 25 km2 de edificaciones. Tenía 10 barrios con marcadas diferencias sociales. También se construyeron las huacas de Apurlec, Pacatnamú, Purgatorio, Huaca Pintada, Huaca Dragón, etc.
Paredes de más de 3 m de altura En cuanto a la cerámica y la metalurgia, como ya se dijo, los chimúes continuaron las actividades desarrolladas por los lambayecanos (cultura sicán). Posteriormente, con la conquista inca de los Chimú, la nobleza cusqueña utilizó estas técnicas de los artesanos chimú para beneficio propio, es decir, para decorar el templo del sol.Los Chimú tenían la divinidad principal de la Luna, llamado Sí , a quien sacrificaron niños menores de 5 años. La luna encabezaba a las deidades chimúes y tenía un templo. En orden de importancia le siguieron el sol, las constelaciones y el mar, llamado ni. Los diferentes santuarios que se encontraban tanto en los centros urbanos como en las zonas rurales también completaban el universo de los dioses. El soberano era considerado una deidad. El culto al antepasado estaba muy extendido entre la población.
También adoraban a ídolos de piedra llamados Alaecpon. Los chimú coincidieron con los incas en la práctica del orfismo, es decir, la veneración a los muertos. Por ello, los nueve barrios nobles que conformaban el núcleo central de Chan-Chan se organizaron en torno al culto a los monarcas muertos. Sus familiares continuaron viviendo en el palacio que rodeaba la tumba, abigarrado con ofrendas de oro, cerámicas y cadáveres enterrados, siguiendo un orden mágico-religioso. Los conquistadores cusqueños asimilaron la decoración funeraria de los Chimú para las momias de sus propios incas. "Estas ideas y prácticas del culto a los ancestros muertos tienen raíces ancestrales en el mundo andino. .Identifica al ciudadano de alto "status", al hombre promedio y al común de la población de bajos ingresos, los objetos sepulcrales han sido renovados humildemente, sacrificando pequeñas cantidades de animales o promover entre la élite el impresionante culto a la momia real, donde se sacrifican cientos de víctimas humanas. Aunque difiere en su forma de expresión, la actitud subyacente de respeto hacia el congénere fallecido" (Watanabe-1995). La cerámica chimú se caracterizó por la producción de vasijas de formas globulares y con asas-estribo elaboradas con moldes. Otras piezas conservaron el mango del puente de influencia Wari y, en general, tenían una superficie ahumada. De forma globular y también existen huacos dobles. Cerámica de perfil antropomorfo, zoomorfo, fitomorfo, de vertedera única y mango intermedio entre el cuello del estribo y el cuello del puente y de base plana. No alcanzaron la supremacía porque los grandes en la metalurgia eran los Lambayeque. Conocían la técnica de:martillado, repujado, remaches, soldadura, oro, plata, laminación, filigrana, etc. Las piezas más representativas son:El Tumi:Encontrado en el pueblo de Illimo (Lambayeque), Los guantes de oro, la máscara de Vicus , Se utilizaban predominantemente:oro, plata y cobre.
METALURGIA Desarrollaron una gran técnica, por la que son considerados los mejores de la América Precolombina. Tenemos como ejemplo el cuchillo ceremonial o Tumi, también vasos y bastones ceremoniales con incrustaciones de piedras preciosas, máscaras funerarias, anillos, etc. Técnicas de martillado, laminado, dorado. Trabajaron oro, plata, cobre, bronce. Los orfebres chimúes embellecieron el Cusco.
Infografía del arte chimú 
