Los celtas Son pueblos indoeuropeos originarios del valle del Danubio, que se asentaron en gran parte de Europa desde la antigüedad. Estas tribus hablan el mismo idioma, con variaciones, y tienen ciertas creencias religiosas en común. Son los propagadores de la civilización del hierro en Europa occidental. La mayoría de los historiadores se niegan a hablar de una civilización celta y, en cambio, evocan un mundo celta con similitudes lingüísticas y culturales. Organizados en innumerables tribus y federaciones con contornos cambiantes, los celtas de la Galia Fueron agricultores trabajadores e ingeniosos, pero también feroces guerreros y astutos comerciantes, en contacto con el antiguo mundo mediterráneo.
¿Cuáles son los orígenes de los celtas?
Los celtas eran un pueblo “indoeuropeo” que se originó en Asia Central y se estableció en el sur de Rusia alrededor del año 2500 a.C. Durante la Edad del Bronce temprana, su aristocracia militar realizó numerosas expediciones de saqueo al Cercano Oriente y Grecia, luego el grupo se dispersó alrededor del año 2000 a.C. Algunos de los celtas se dirigieron al Mar del Norte, otros a Europa Central (Bohemia), donde desarrollaron la industria del bronce.
Alrededor de 1250, los celtas en Europa dieron origen a la civilización llamada "campo de urnas", debido a la gran Número de urnas funerarias que contienen las cenizas del difunto. Estos entierros también revelan un gran arte en la fabricación de cerámica y espadas largas y rectas. Campos de este tipo aparecieron en Francia alrededor del año 1200.
Expansión celta:períodos Halstat y La Tène
Alrededor del año 1000 a.C. BC desarrolló en los Alpes austríacos la civilización celta conocida como Hallstatt, llamada así por la ciudad cercana a Salzburgo donde se encontraron unos 20.000 objetos dispersos en numerosas tumbas. Estos revelan la riqueza del pueblo celta, que produjo joyas refinadas, jarrones decorados y, dominando el trabajo del hierro, armas formidables. Este pueblo guerrero continuó su expansión hacia el oeste, el sur de Alemania, Suiza y a principios del siglo VIII en la actual Francia.
Alrededor del año 500 a.C. Antes de Cristo, comienzo de la Edad del Hierro en el norte de Europa, los celtas ocuparon todo el norte y el oeste de la Galia, desde Carcasona hasta Suiza, y fundaron la llamada civilización de La Tène (pueblo situado cerca de Neuchâtel, donde se encuentran enormes tumbas que contenían vehículos de dos ruedas). carros fueron encontrados en 1881). Este pueblo construyó casas de madera y barro agrupadas sobre oppidums fortificados, construyó lugares de culto y utilizó carros, espadas de hierro y cascos para luchar.
Los celtas de La Tène emprendieron la conquista de nuevos territorios más al sur en el siglo V:sometieron parte de Provenza , mientras que en -390 Ambicat, rey de los celtas Bituriges, se apoderó del norte de Italia (que se llamará "Galia Cisalpina"). Los Senons de Brennus empujaron la audacia a codearse con los romanos y saquearon la ciudad de Roma (-390). Sólo el Capitolio se salvó gracias a los gansos sagrados cuyos gritos alertaron a los defensores.
Otros celtas avanzaron más hacia el este:a principios del siglo II, se establecieron en los Balcanes y saquearon Grecia. Luego fundaron un reino en Tracia y alrededor del Mar Negro, luego en Asia Menor (Gálata, país de los gálatas). De hecho, este término utilizado ahora por los griegos para designar a los celtas significaría “los de otros lugares” o “los invasores”. Catón el Viejo lo traducirá por “Galli”, que dará “galos”. Por lo tanto, la mayoría de los galos son, en última instancia, celtas que ocupan la parte occidental de Europa.
Los celtas en la Galia
En el siglo IV a.C. J.-C., los celtas continúan la conquista del valle del Ródano y atacan Marsella. La ciudad afronta la invasión para no perder su independencia. Al mismo tiempo, los Allobroges se establecieron en el norte de Isère, los Voconces en el norte de Ventoux, los Tricastins en el valle del Drôme, los Cavares entre Valence y Aviñón, los Arécomices de Orange en Narbona y los Tectosages de Narbona en Toulouse. Según las fuentes, un tal Ambigat, rey de los Bituriges (Bourges), habría dominado a la mayoría de los pueblos de la Galia central.
Instalados en el sur de la Galia, los celtas desarrollaron allí una "civilización de los oppida", como la de Ensérune, cerca de Béziers, o Entremont (al norte de 'Aix en Provence). Contribuyeron a animar los intercambios tanto hacia el norte, a lo largo del Ródano, como hacia el oeste, a lo largo del Garona, hacia Carcassonne, Toulouse e incluso hacia el Atlántico, por donde circula el estaño procedente de la futura Inglaterra.
Actividad económica
Durante el período comprendido aproximadamente entre 1000 y 600 a. C., es decir, durante la mayor parte de la "civilización Hallstatt", la economía se mantuvo cerca del nivel de subsistencia, a excepción de la aristocracia guerrera. Pero este último sólo ejerció su poder sobre comunidades probablemente escasas y sólo reinó en áreas pequeñas (de cinco a diez kilómetros alrededor del centro). Entonces el comercio se realizaba principalmente alrededor de un eje este-oeste, que conectaba las zonas mineras alemanas que suministraban cobre y estaño con las regiones occidentales que utilizaban estos minerales para fabricar objetos de bronce.
Pero desde principios del siglo VI a.C., la fundación de Marsella por los griegos focenses y el desarrollo de la El interior provenzal propició la creación de un nuevo eje comercial norte-sur destinado a adquirir gran importancia. Numerosos productos de origen griego, marsellés o etrusco, que han tomado prestados el surco del Ródano y los pasos de los Alpes, se encuentran en la Galia y en el norte y el oeste de Europa:vino, objetos de oro y plata, bronce y marfil, joyas, armas... .. Se transportaban del Norte al Sur materias primas y objetos semielaborados (madera, metales, resina, brea, ámbar, sal, lana, pieles...); el Norte también proporcionó mercenarios y esclavos.
Estos hechos explican el declive de la civilización de Hallstatt, pero también hay que tener en cuenta el agresivo movimiento hacia el sur de los celtas de La Tène, que habían conservado mejor su tradición guerrera. De hecho, la desaceleración del comercio se sumó a varios otros factores:presión demográfica, condiciones climáticas menos favorables, reducción de los recursos alimentarios.
Arte celta y la tumba de Vix
Se observan cuatro estilos durante los períodos Hallstatt y La Tène. Durante la primera civilización, el estilo celta utiliza formas ornamentales geométricas y abstractas. La principal fuente de inspiración es la naturaleza y más concretamente las plantas. Se observa inspiración griega y etrusca, especialmente en el uso del follaje griego, pero no hay figuración. El arte está presente principalmente en objetos de cierto valor:vainas de espadas, joyas, copas, etc.
El estilo vegetal continuo deriva del primer estilo y ya no está influenciado por el estilo mediterráneo del siglo IV a.C. . El uso de motivos vegetales bidimensionales, con un aspecto menos geométrico, caracteriza el nuevo estilo. Se desarrollan loza esmaltada y cristalería. En el siglo III a.C. J.-C., el estilo plástico utiliza los volúmenes geométricos que les permiten, mediante combinaciones, hacer aparecer figuras. El estilo de espadas, que se desarrolló al mismo tiempo que el estilo plástico, utilizaba motivos vegetales incisos, inspirados en el estilo vegetal, para decorar, entre otras cosas, piezas de armamento.
La tumba de Vix fue descubierta en 1953 en Borgoña, cerca de Mont Lassois, el sitio de una de las grandes residencias principescas de la civilización de Hallstatt. Situada en el corazón de un vasto complejo funerario compuesto por una docena de necrópolis, la tumba de Vix es la más rica y atestigua el cuidado que los celtas ponían en honor a sus muertos más ilustres.
Esta tumba, que data del siglo V a. C., probablemente la de una princesa, es indicativa de la riqueza de la aristocracia que también controlaba la actividad comercial:el difunto llevaba una diadema de oro, un collar de cuentas de ámbar, un torques y pulseras de bronce; la cámara funeraria también contenía un carro desmantelado, un jarrón griego de bronce de 1,65 metros de altura y otros objetos de bronce de origen etrusco. Por tanto, las corrientes de intercambio unieron el corazón de la Galia y el mundo mediterráneo varios siglos antes de la conquista romana.
Religión de los celtas y papel de los druidas
Originalmente, los celtas adoraban al sol, las montañas, los bosques y los ríos. Adoran tantas deidades como conocen de manantiales, fuentes, bosques, etc. Según las tribus, los celtas pueden venerar a un mismo dios con diferentes nombres, o diferentes dioses.
Los dioses celtas son honrados a través de ritos, presididos por druidas. En esta sociedad donde todo se basa en lo sagrado, los druidas tienen un papel considerable. Se pueden clasificar en tres grupos:los bardos, que cantan himnos y poemas; los vates, que son adivinos; y los teólogos druidas, sabios y eruditos, primeros en importancia y dignidad, a menudo descendían de la nobleza.
Los druidas son sabios y consejeros del rey muy influyentes. Son jueces, considerándose el derecho celta de origen divino. Practican la medicina y la astronomía, y les debemos, por ejemplo, un calendario lunar y unidades de medida como la legua (medida de longitud) o el arpent (medida agraria).
Los druidas también son profesores que transmiten conocimientos de forma oral. De hecho, la escritura, que utiliza el alfabeto griego, tiene un uso excepcional:para cuentas comerciales, moneda, grabados de estelas funerarias o magia.
Galia celta
Una cosa es obvia:la Galia no tiene unidad política. Se compone de tribus gobernadas por potentados y pueblos más poderosos gobernados por la nobleza. Los más importantes son los heduos, arvernes, bituriges, carnutes, séquanes, remes, vénètes, peatones, santons, lemovices, tréveres y helvecios, todos reunidos en la Galia central. Se constituyeron en estados que agrupaban diferentes civitas. Del siglo II a.C. J.-C., la civitas representa un pueblo reconocido por un origen étnico común y por una región de superficie variable. Luego, cada pueblo se divide en tribus. En cada una de estas tribus hay un conjunto de familias unidas entre sí por un mismo linaje. El ámbito de una civitas es diferente de un grupo a otro.
Hasta el siglo V, las lenguas celtas continentales, incluido el galo, se hablaban en Europa occidental (Galia, Hispania, norte de Italia), pero su importancia disminuyó bajo la influencia del latín y poco se sabe sobre ellos.
Alrededor del siglo II a.C. J.-C., los pueblos celtas detienen su migración en diversas partes de Europa. En la Galia construyeron sus primeras ciudades, los oppidums. Algunas ciudades resultan de la transformación o desplazamiento de una aldea. Otros se fundan en un lugar donde antes no existía ninguna aglomeración. La fundación y el desarrollo de estos asentamientos se atribuyen generalmente a dos acontecimientos:la invasión de los cimbrios y los teutones en la Galia a finales del siglo II a.C. J.-C., por un lado, y la creación de la provincia romana de Narbona, por otro. El primero amplificaba la necesidad de protección. El segundo permitió a los galos observar las ciudades romanas antes de reproducirlas. Hoy sabemos, gracias a profundas excavaciones arqueológicas, que la creación y el desarrollo de estas ciudades responden a profundos cambios en la sociedad gala.
Los romanos llegan a la Galia
Los romanos entraron en escena ya en el año 125 a.C. AD ayudando a Marsella a defenderse de la coalición de galos y ligures. Al año siguiente, el cónsul Sextio Calvino se apoderó de Entremont y fundó la cercana colonia romana de Aquæ Sextiæ (Aix-en-Provence), y dos años más tarde, el ejército romano derrotó a los alóbroges, el pueblo galo más poderoso de la margen izquierda del el Ródano.
Los arvernes, que habían venido en ayuda de los alóbroges, también fueron derrotados y los romanos anexaron un nuevo territorio que comprendía el valle del Ródano hasta Vienne y Ginebra, toda la vertiente sur del las Cévennes hasta el Tarn y al oeste el valle del Garona hasta las afueras de Agen. Esto resultó en la creación de la primera provincia romana en la Galia:la Provincia, en el año 120 a.C. J.- C. A partir de este momento se establecen muchas relaciones comerciales entre romanos y galos.
La interferencia romana en la Galia se hizo cada vez más apremiante, hasta que un tal Julio César decidió conquistarla en el 58 a.C. Atrapado entre los romanos y los pueblos germánicos, el mundo celta se fue desvaneciendo poco a poco, quedando con su lengua sólo en las fronteras atlánticas de Europa, en las Islas Británicas (Gales, Escocia, Irlanda) y en Bretaña.
Bibliografía
- Los celtas en Europa, de Maurice Meuleau. Ediciones Oeste-Francia, 2018.
- Reinventar a los celtas, de Katherine Gruel y Olivier Buchsenschutz. Hermann, 2019.
- Los celtas, la Galia celta:un estudio crítico, por Lucien De Valroger. Nabú, 2010.
- La política de las Galias:vida política e instituciones en la Galia Peluda, por Emmanuel Arbabe. Ediciones de la Sorbona, 2018.
