Tras la conquista de Julio César, la Pax Romana prevaleció en la Galia romana , que rápidamente se convirtió en una de las provincias más prósperas del Imperio. A pesar de algunas revueltas recientes, la "paz romana" Se instala el principado de Augusto y en dos siglos, el paisaje de la Galia se transforma. El campo se organiza, el país se adorna con nuevas ciudades, los arquitectos construyen carreteras y monumentos. La romanización parece adquirida. Estos dos siglos de Pax Romana dar una impresión de prosperidad:la agricultura y la artesanía se desarrollan, los intercambios son fructíferos. Sin embargo, poco a poco van apareciendo verdaderas dificultades, presagios de grandes crisis posteriores.
La conquista de la Galia por César
El asentamiento romano en la Galia se remonta a finales del siglo II a.C. Luego fue ocupada por una miríada de pueblos galos con fama de guerreros. Respondiendo a una llamada de auxilio de la colonia griega de Massalia, los romanos la ocuparon en -121 y avanzaron a lo largo de la costa hacia su provincia ibérica y a lo largo del valle del Ródano. Fundaron la colonia de Narbona, que se convertiría en el centro de la nueva y muy próspera provincia romana del mismo nombre. Para asegurar este último y consolidar su poder en Roma, el general romano Julio César emprendió en -58 la conquista de la Galia llamada "peluda", que se extiende desde los Pirineos hasta el Canal de la Mancha y el Rin. Los galos, unidos en torno al jefe arverno Vercingétorix, fueron finalmente derrotados durante el asedio de Alesia, al final de una guerra que duró siete años.
La Galia se está recuperando lentamente de la terrible experiencia de la guerra y la conquista romana; César orienta entonces su política en dos direcciones:por un lado, prevé, especialmente en el sur de la Galia, la instalación de antiguos soldados, veteranos, en colonias militares que deben asegurar el control del país y constituir centros de romanización:esta es la caso Narbona, Fréjus, Béziers, Arles y Orange; por otro lado, se aseguró el apoyo de los notables galos. Algunos le ayudaron durante la conquista, otros le apoyaron durante la guerra civil que le enfrentó a Pompeyo; los convierte en ciudadanos romanos a quienes da su nombre, Cayo Julio. Se constituye así lo que se ha llamado “una nobleza de los Julios”, de la que depende su sucesor, Augusto.
Pax Romana en la Galia romana
Cuando Augusto, después de eliminar a Antonio en Actium en el 31 a.C. J.-C., instaura el principado, se ocupa de difundir un cierto número de temas ideológicos que traen esperanza y confianza. Las guerras civiles previas a la toma del poder por Octavio, el futuro Augusto, fueron tan largas y tan mortíferas que era fundamental tranquilizar a las poblaciones del Imperio Romano. Augusto promete la paz y hace de este objetivo un verdadero programa político. Es la Paz Romana, es decir, la sumisión al derecho romano. En Roma se construye el Altar de la Paz, que conmemora la pacificación definitiva de la Península Ibérica. En todas las provincias también se erigen altares recordando a los provinciales que el tiempo de la guerra ha terminado y que comienza una nueva era, la de la Paz de Augusto.
La acción del nuevo emperador se manifiesta en muchos ámbitos. Es importante ante todo pacificar, lo que significa, en realidad, apagar por la fuerza los focos últimos de resistencia que, esporádicamente, se reavivan. El emperador trae a su yerno Agripa, quien, en algunas batallas, elimina a los oponentes, especialmente en Aquitania. En varias ocasiones, el propio Augusto acudió a la Galia para apaciguar los disturbios, aún frecuentes, en las zonas limítrofes.
La huella de Augusto
El territorio se divide en provincias divididas en dos conjuntos. De un lado, la antigua provincia de la Galia Transalpina, delimitada por los Pirineos, las Cévennes, los Alpes, el Mediterráneo, y cuyo eje medio constituye el valle del Ródano; Ahora llamada Galia Narbonnaise, está puesta, como en la época republicana, bajo el control del Senado. Por otro, el conjunto de las Trois Gaules, compuesto por tres provincias gobernadas por legados nombrados directamente por el emperador:Aquitania, cuya frontera norte se extiende hasta el Loira; la Lyonnaise, entre Sena, Loira y Marne; y la Galia belga, que ocupa todo el norte del país. Cada una de estas provincias está dividida en ciudades.
Este conjunto de Trois Gaules tiene una capital federal que es objeto de todos los cuidados de Augusto y que se encuentra en Lyon. En este lugar de cruce de caminos, ocupado desde muy temprano por los celtas, se fundó en la colina de Fourvière en el 43 a.C. AD una colonia militar romana:Lugdunum. El rápido progreso de esta colonia se debe en parte al centro de comercio que se desarrolló en la confluencia del Saona y el Ródano.
Pero es al emperador Augusto a quien Lyon debe la importancia de su papel político. La ciudad es promovida capital de las Tres Galias. Se convirtió en el lugar de reunión anual de los delegados de todas las ciudades galas, que se ocupaban allí de todos los problemas provinciales. Estas asambleas, en otra forma, existían antes de la romanización.
Así, con notable sentido político, Augusto invirtió, en beneficio de su política y la de Roma, los antiguos órganos de poder de la Galia independiente. También convierte a la ciudad en un polo centralizador, como lo demuestra magistralmente la red viaria diseñada por Agrippa:desde Lyon, las carreteras principales parten en forma de estrella hacia el norte, el noreste y la frontera con el Rin, hacia el al Este y los pasos Alpinos, al Sur y el Mediterráneo, al Oeste y el Macizo Central. Finalmente, Lyon es la capital del culto oficial rendido a Roma y Augusto.
Muy pronto, el culto imperial se instauró en el contexto municipal, como lo demuestran la Maison Carrée en Nimes o el templo de Augusto y Livia en Viena. Este culto refuerza el poder del emperador al mismo tiempo que favorece la integración de los provincianos.
La acción de Augusto también se extiende al sur de la Galia. Urbanización, ya muy avanzada en el siglo I a.C. AD, acelerada gracias a numerosas medidas:fundaciones y refuerzo de colonias, concesión de un estatuto jurídico más favorable (ley latina), financiación de obras municipales:ofreció una muralla a las ciudades de Viena y Nimes y subvencionó la construcción de teatros en Arles. , Naranja y Viena.
Resistencia e Integración
Sin embargo, la Galia, durante el siglo I d.C. J.-C., está sacudido por revueltas cuyas finalidades no es fácil, por falta de fuentes, comprender. La primera estalló bajo Tiberio en 21 y sacudió la Pax Romana. Son relatadas por Tácito, quien destaca una cuestión particularmente grave:la de las deudas. Precisamente porque están aplastados por impuestos excesivamente elevados y porque se ven obligados a endeudarse, las poblaciones del Valle del Loira, los Trévires y los heduos toman las armas. Su descontento es tanto mayor cuanto que anteriormente se beneficiaban de inmunidades fiscales que el emperador Tiberio, ante una grave crisis financiera, tuvo que levantar. Estas revueltas, encabezadas por nobles galos romanizados, estallaron especialmente en el norte y noreste; fueron fuertemente reprimidos por las legiones romanas, procedentes de la frontera del Rin.
Otra revuelta se fomentó, casi cincuenta años después, en 69-70, en condiciones muy diferentes ya que se debió, al menos originalmente, a la crisis que afecta al propio régimen imperial. , debilitado bajo el reinado de Nerón. Es posible, sin embargo, identificar dentro de este complejo movimiento la expresión de sentimientos antirromanos claramente afirmados. Sabemos que los campesinos heduos (ocho mil, según las fuentes) siguen a un celta Boïen, Mariccus, que, evocando la opresión de los romanos, se presenta como el "libertador de la Galia". La empresa queda sin seguimiento, ya que, detenido por los magistrados de Autun, Mariccus es ejecutado. No es menos significativo por el eco que ha encontrado en las zonas rurales. A pesar de esta resistencia esporádica, el sentimiento predominante es el de un apego a Roma, más particularmente entre las clases dominantes.
Es en términos de integración que las relaciones entre galos y romanos se establecen cada vez más, algo que el emperador Claudio entendió muy bien. Bueno. En un discurso pronunciado en el año 48 d.C. J.-C., parcialmente conservado en Lyon sobre una placa de bronce, se convirtió en el abogado de los notables de la Galia peluda que deseaban poder acceder a las magistraturas imperiales. Ante un Senado reacio, Claude despliega todos sus conocimientos y toda su cultura histórica para demostrar que la fuerza de Roma siempre ha residido en su capacidad de acoger e integrar a los pueblos conquistados. Después de muchas dilaciones, el Senado quedó convencido:¿la integración de los galos no favorece el desarrollo de las provincias sometidas?
Transformación del paisaje rural galo
Los autores antiguos tendían a equiparar el desarrollo de la campiña galorromana con la Pax romana:fue gracias a la paz establecida por los romanos que la Galia, fecundada por la naturaleza, pudo participar en agricultura. La visión es parcial. La agricultura había alcanzado un notable nivel de desarrollo mucho antes de la conquista. Pero sigue creciendo en la época romana gracias a una explotación más racional del suelo, al aumento de la productividad, a una inserción más intensa de la producción en el comercio.
Los romanos ejercieron su influencia sobre la población rural de dos maneras:por un lado, se apoderaron de tierras para asignárselas a antiguos soldados, ciudadanos romanos que eran propietarios libres dentro de la ley. el marco de las colonias; por otro lado, exigían a los provinciales no ciudadanos un impuesto territorial, el tributo, señal evidente de su sometimiento. Para establecer las colonias, realizar un censo de población y fijar la base impositiva, los romanos emprendieron una vasta cuadrícula de territorio, algunas formas fosilizadas aún son visibles en el paisaje actual.
A lo largo de cientos y cientos de hectáreas, trazaron grandes plazas de 710 metros de cada lado, limitadas por caminos, caminos o mojones. Las propiedades dentro de estas grandes plazas –siglos– están delimitadas, identificadas, atribuidas; toda la información es luego anotada y archivada por servicios administrativos especializados, como aún atestiguan los fragmentos del catastro de la colonia de Orange.
La villa galorromana
El antiguo dominio agrícola de la Galia prerromana fue sustituido por grandes establecimientos rurales, las villae, que siguieron siendo autosuficientes pero también mantuvieron intercambios, como lo atestiguan en particular los platos, la Joyas encontradas durante las excavaciones. La villa es una unidad productiva compuesta por una finca agrícola, la residencia del señor, la propia villa y dependencias y talleres:forja, carpintería, molinería, cervecería, taller de tejido y, para las fincas del sur, bodega.
Las dimensiones de los dominios son muy variables y condicionan los modos de explotación:es probable que, en el marco por villa De 50 a 100 hectáreas, se practica la tenencia directa con mano de obra a menudo esclava, una práctica común en el Sur. En explotaciones muy grandes se utiliza la agricultura de arrendamiento o la aparcería. El predominio de la estructura estatal no debe hacernos olvidar que el campo también está ocupado por aldeas y caseríos indígenas.
En tales condiciones, la explotación adopta formas muy diversas. Paralelamente a la producción de alimentos, se desarrolló la producción especulativa, especialmente en el marco de las villae, que se beneficiaron de las mejoras técnicas perfeccionadas por los galos:arado con reja metálica, arado de ruedas, cosechadora, diversas prácticas de rotación y estiércol. Estamos asistiendo a un aumento neto de la productividad, lo que permite liberar un excedente comercializable.
El Norte se dedica a los cereales (trigo, mijo, cebada) y a las plantas textiles (lino, cáñamo), que se venden a la región del Rin. El Mediodía orienta cada vez más su producción hacia el olivo y, sobre todo, hacia la vid. Este último tuvo su auge durante el siglo I y se extendió hasta Borgoña y las orillas del Mosela. Gracias a plantas bien adaptadas y a procesos de vinificación bien desarrollados, los vinos galos circularon por el país y por la cuenca mediterránea. Este desarrollo del campo no es ajeno al extraordinario crecimiento de la urbanización.
Ciudades, centros políticos y culturales
El establecimiento por parte de los romanos de estructuras municipales fue acompañado por una considerable expansión de la urbanización. El esfuerzo se centró principalmente en Trois Gaules, donde la ciudad era prácticamente inexistente. Los lugares elegidos suelen estar en la llanura cercana a los oppidums:es el caso de Clermont-Ferrand, al pie de Gergovie, como el de Autun, cerca de Bibracte.
Contrariamente a una visión algo simplista, las ciudades galorromanas no se construyeron según un patrón estándar más o menos impuesto. por Roma; es inútil, por ejemplo, querer a toda costa encontrar un plano ortogonal y regular. Cuando las circunstancias lo permiten, se traza una cuadrícula, pero esto no es lo principal para los constructores, es sobre todo importante que la ciudad esté equipada para poder cumplir sus funciones como centro político, administrativo, económico y religioso. El corazón de la ciudad lo ocupa el foro, una gran plaza alrededor de la cual giran los principales edificios públicos:la curia, la basílica, los templos a los dioses oficiales y al emperador.
Estos centros políticos, con sus foros porticados, como en Ruscino, sus templos con columnas, como en Nimes o Viena, tienen un carácter a la vez imponente y teatral al que se unen estos pequeños ciudades de provincia. Junto a estos centros de vida pública que, por todas partes, recuerdan la influencia de Roma, los numerosos edificios destinados al ocio y al descanso dan testimonio de la importancia de la vida colectiva.
Entre estos edificios, las termas, los teatros y los anfiteatros siempre sorprenden por el tamaño de las instalaciones y la importancia de su capacidad de acogida:el teatro Autun tiene capacidad para 38.000 espectadores; en el anfiteatro de Arles pueden reunirse 28.000 personas, y en el de Nimes 24.000. ciudades, con una población de entre 8.000 y 10.000 habitantes como máximo, pero también la de toda la región circundante.
Religiones y cristianización de la Galia romana
El universo religioso en la Galia romana es excepcionalmente rico. El culto al emperador, asociado al de Roma, no parecía haber tenido ningún impacto real en los galos:en muchos casos se mantuvieron las creencias y prácticas galas; las grandes deidades celtas todavía son veneradas, los santuarios nativos persisten. Pero, en contacto con los romanos, el panteón se amplía, la iconografía se enriquece y diversifica y se desarrollan originales sincretismos. Además, a partir del siglo I, cultos de Oriente, como el culto a Cibeles, el culto a Mitra y el cristianismo, se establecieron en la Galia en los pasillos, en las ciudades y en las regiones fronterizas. El desarrollo de estas religiones de salvación con fuerte contenido espiritual y afectivo revela el aumento de preocupaciones y ansiedades en tiempos difíciles.
En el siglo II d.C. J.-C, la presencia cristiana se observa en Lyon y Viena en comunidades procedentes de Asia Menor. Después de las persecuciones del 177 d.C. BC, el obispo Ireneo escribió los primeros textos cristianos en la Galia. La evangelización de las ciudades galas se volvió muy activa en el siglo III gracias a varios obispos:Denis en Lutèce, Trophime en Arles, Martial en Limoges y Saturnin en Toulouse. Al contrario de las ciudades, las zonas rurales quedaron ligadas al culto pagano, y fue necesario esperar cien años y San Martín, obispo de Tours, para verlas completamente cristianizadas. Por lo tanto, la conversión masiva de la Galia sólo tuvo lugar bajo Constantino, el emperador que estableció la religión cristiana en todo el Imperio en el año 312 d.C.
Comercio y artesanía en la época de la Pax romana
En las ciudades están representados todos los oficios y todas las actividades artesanales. Los oficios tradicionales de carpintería:carpinteros, carpinteros, toneleros, son conocidos por sus importantes corporaciones, organizaciones de ayuda mutua de carácter religioso; Las industrias metalúrgicas han dejado suficientes restos:armas, jarrones, joyas, monedas, que atestiguan la habilidad de los fundadores, herreros, bronceadores. El comercio de la piedra es, por otra parte, más reciente:los galos tenían poca o ninguna arquitectura en piedra; rápidamente se convierten en excelentes constructores:canteros, canteros, albañiles trabajan en las numerosas obras abiertas en la Galia.
Pero fue quizás en el trabajo de la cerámica y la cristalería donde los galorromanos alcanzaron la mayor maestría. En efecto, los alfareros galos, numerosos y cualificados en la época de la independencia, adoptaron muy rápidamente técnicas de fabricación procedentes de Italia y, en particular, de Arezzo. Elaboran una cerámica de pasta roja llamada sigillée, de sigillum, nombre del punzón con el que firman sus jarrones. Los centros de producción de cerámica sigilada se multiplican:en el suroeste, en Graufesenque, Montans y Banassac; en el Centro, con los talleres de Lezoux; en el noreste. Esta cerámica alimenta un fructífero comercio en la Galia, Italia y las provincias.
Los galos utilizaron durante mucho tiempo vidrio macizo para sus adornos (pulseras, collares), pero en la época romana , la difusión de la técnica del vidrio soplado permitió a los maestros vidrieros fabricar con increíble audacia petacas, botellas y copas de las más variadas formas y colores.
Esta producción artesanal alimenta, con la producción agrícola, el comercio local, regional e internacional. Lyon, Narbona, Arles y, en menor medida, Burdeos se convirtieron en importantes centros comerciales, pero todas las ciudades comerciaban con materias primas (plomo, cobre, estaño), productos agrícolas (trigo, vino, aceite), textiles, productos manufacturados (cerámica , cristalería).
Los flujos comerciales han perdido definitivamente el carácter colonial que pudieron haber tenido durante la época republicana. La clientela muestra diversidad de necesidades; se beneficia de una relativa flexibilidad del mercado, de un aumento general, si no general, del nivel de vida. El ejemplo del comercio del vino es muy significativo:mientras que la Galia exporta, como hemos visto, vino en cantidad, y en particular a Italia, ¡observamos que al mismo tiempo sigue importando precisamente vino italiano!
¿Por qué? Se trata de vinos de calidades muy diferentes:el vino galo es un vino corriente, destinado principalmente a la población de Roma, gran consumidora; el vino italiano entregado a la Galia es de una calidad reservada a una clientela adinerada. Se pueden hacer las mismas observaciones para el comercio del petróleo. Estas actividades lucrativas están dirigidas por especialistas, los negociadores, muy conocidos en Lyon y Narbona. Destacan como parte de sus poderosas corporaciones, vinculadas a transportistas y armadores.
El fin de la Pax Romana en la Galia
La vida en la Galia en los dos primeros siglos d.C. Jesucristo da una impresión de paz y prosperidad. En todos los sectores de la vida económica la actividad fue intensa y, a finales del siglo II, la resistencia parecía definitivamente reducida. La Galia, protegida por sólidas fortificaciones a lo largo del Rin, parece capaz de resistir las formidables incursiones de los alemanes. Sin embargo, ya aparecen algunas grietas:los presupuestos de las ciudades son cada vez más deficitarios; los campesinos están agitados ante el proceso de concentración de la tierra que parece acelerarse; el propio Estado, bajo los reinados de Marco Aurelio y Cómodo, fue sacudido.
A partir del siglo III, la Galia tuvo que afrontar tanto la anarquía militar que sacudió el Imperio como las primeras invasiones bárbaras. A pesar de algunos períodos de respiro, el Imperio Romano colapsó en el siglo V y con él la Pax Romana. La Galia romana sobrevivirá en los nuevos reinos fundados, especialmente el de los francos.
Para ir más lejos
- Viaje a la Galia romana, de Jean-Claude Golvin. Errante, 2016.
- Historia de las Galias, de Christine Delaplace y Jérôme France. Armand Colin, 2020.
- Cómo la Galia se convirtió en romana. Descubrimiento, 2010.
