"Donde quiera que mire, hay páramos y brezales por todas partes. Vogelsang no nos refresca, los robles están desnudos y torcidos. Nosotros somos los soldados del páramo y nos adentramos en el páramo con palas. El campamento está instalado aquí, en este páramo desolado. ¿Dónde? Estamos libres de toda alegría escondida detrás de alambre de púas." El Canto de los Soldados Moros es uno de los testimonios musicales más conocidos de la resistencia contra el nacionalsocialismo en la actualidad.
Escrito en el campo de concentración de Börgermoor
La canción se estrenó el 27 de agosto de 1933 en el campo de concentración de Börgermoor, cerca de Papenburg, en Emsland. El texto lo escribieron juntos dos prisioneros, el minero Johann Esser y el director Wolfgang Langhoff. El empleado comercial Rudi Goguel compuso la música. Los tres hombres son comunistas convencidos y pertenecen a un grupo de presos políticos de la zona del Rin-Ruhr que fueron deportados al campo poco después de que los nazis tomaran el poder el 30 de enero de 1933.
Reacción al pogromo de los guardias de las SS
En particular, los prisioneros políticos fueron retenidos en el campo de Börgermoor.En agosto de 1933, bajo la dirección de Wolfgang Langhoff, los prisioneros organizaron un evento cultural titulado "Zirkus Konzentrazani". El motivo es la "Noche de los listones largos", una incursión nocturna de las SS en un cuartel en la que numerosos prisioneros resultan heridos. La actuación, con actuaciones de payasos y música, tiene como objetivo animar a los compañeros de prisión y "demostrar públicamente nuestra elevada moralidad hacia las SS", explicó el compositor Goguel en una emisión de 1974 en la radio de Alemania del Este.
Llamada cifrada a la resistencia
El 27 de agosto, reclusos y guardias se reúnen para la actuación. En el evento, la canción es el clímax y el último número, la interpreta un coro de prisioneros de dieciséis integrantes. Con su melodía pegadiza, cautiva inmediatamente al oyente:"Nos dimos cuenta del efecto que tuvo desde el primer verso", dice Goguel. El texto describe la dureza de la vida cotidiana en el campo, pero se abstiene de acusaciones directas o vocabulario revolucionario. Sin embargo, frases como "No puede ser invierno para siempre" o "Un día estaremos felices de decir:Hogar, eres mío otra vez" son fáciles de descifrar para los prisioneros, como un llamado a no abandonar la resistencia. . "Ya en el segundo verso, casi mil prisioneros comenzaron a cantar el estribillo", recuerda el director y letrista Langhoff en 1935.
Una canción recorre el mundo clandestinamente
Ni siquiera los guardias pudieron escapar a la atracción de la canción:"Durante la última estrofa, los hombres de las SS que habían aparecido con sus comandantes cantaron con nosotros al unísono, aparentemente porque se sentían tratados como 'soldados moros'", recuerda Langhoff. Pero apenas dos días después del estreno, la administración del campo prohibió la canción. Pero la propagación del Moorsoldatenlied ya no puede detenerse:rápidamente se conoce mucho más allá de las fronteras de Emsland a través de los prisioneros que han sido liberados o trasladados a otros campos. En España las brigadas internacionales lo cantan en la guerra civil de las fuerzas democráticas contra el dictador Franco, en Francia se convierte en el canto de la resistencia como Chant de Marais, el movimiento de resistencia contra los ocupantes alemanes.
Docenas de versiones de la canción del soldado del pantano
La canción se hizo popular en la década de 1970 gracias a la versión de Hannes Wader. (imagen de archivo)La Canción de los soldados moros sufre innumerables revisiones y sigue siendo popular incluso después de la Segunda Guerra Mundial. En la RDA formaba parte del plan de estudios escolar, en la República Federal se dio a conocer en los años 70 principalmente a través de una versión del cantautor Hannes Wader. Una de las versiones más recientes fue escrita por la banda de punk alemana "Die Toten Hosen" en 2012. Su cantante Campino describe la canción como un "himno contra la opresión y para perseverar en tiempos brutales".
Los escritores del Börgermoorlied sobrevivieron
Los tres autores del himno de la resistencia perseveraron y sobrevivieron al terror nazi:Johann Esser fue liberado del campo de concentración en 1934, pero fue arrestado varias veces por los nazis en los años siguientes. Después de la guerra volvió a trabajar como minero y sindicalista en Moers. Wolfgang Langhoff fue liberado del campo de concentración de Lichtenburg en 1934 y huyó a Suiza. Ya en 1935 escribió un informe fáctico en el que describía sus experiencias en el campo de concentración. Regresa a Alemania en 1945.
Tras su liberación, Rudi Goguel volvió a pasar a la clandestinidad y fue condenado a diez años de prisión. En 1944 fue enviado primero al campo de concentración de Sachsenhausen, cerca de Berlín, y luego al campo de concentración de Neuengamme, cerca de Hamburgo. En mayo de 1945 sobrevivió al hundimiento del "Cap Arcona", en el que perdieron la vida más de 7.000 personas, en su mayoría prisioneros evacuados de campos de concentración. Después de la guerra vivió primero en el sur de Alemania y luego en Berlín Oriental.
Decenas de miles de muertos en los campos de Emsland
Se estima que más de 20.000 prisioneros murieron en los 15 campos de Emsland entre 1933 y el final de la guerra. Hasta el día de hoy no se sabe cuántos prisioneros murieron a causa de las inhumanas condiciones de trabajo o fueron asesinados deliberadamente. En los campos fueron encarceladas hasta 180.000 personas, entre otras cosas por motivos políticos, sociales, racistas o religiosos, a los que posteriormente se sumaron prisioneros de guerra. Los prisioneros fueron utilizados como trabajadores forzados para drenar los páramos, cortar turba y construir carreteras y, tras el inicio de la guerra, también en la industria armamentística y en la agricultura. Su destino y la historia de los Moorsoldatenlied están ahora documentados en una exposición permanente en el Memorial del campo de concentración de Esterwegen.
