A principios del 418, Walia llegó a un acuerdo decisivo con el gobierno imperial para el pueblo visigodo . A cambio de apoyo militar en Hispania y contra los movimientos insurgentes en el interior de la Galia, se autorizó a los visigodos a establecerse en la provincia de Aquitania Secunda y en determinados lugares de Novempopulania y Narbonensis Prima, es decir, básicamente en la parte atlántica de las tierras. entre los ríos Loira y Garona. El rey visigodo Teodorico I (418-451), que completó el traslado a los territorios de Gaita una vez muerto Walia, no recibió ningún título que permitiera acciones sobre los galorromanos. En teoría se establecieron dos administraciones, aunque progresivamente, en la práctica, el poder visigodo se globalizó y se extendió a todos los habitantes del territorio. .
Asentamiento del Pueblo Visigodo
Los grupos aristocráticos visigodos se apoderaron de tierras en las zonas de asentamiento, principalmente en los alrededores de Tolosa, que se había convertido en la sede de la monarquía, y en el valle del Garona. El procedimiento arbitrado, las hospitalitas , procedía de las normas tardoimperiales para el alojamiento de las tropas en tránsito, que ocupaban, en proporción variable al rango de cada soldado, una parte estipulada de las casas de las poblaciones por las que pasaban en su adaptación a la sedentarización del pueblo visigodo. . Esto significó la entrega de dos tercios de los espacios cultivados y una porción de los bosques y baldíos circundantes, así como de los esclavos, reparto que no afectó a todos los propietarios, pero sí probablemente a los más grandes, quienes obtuvieron ventajas de un acuerdo. que los liberaba de los impuestos sobre dichas tierras, garantizando al mismo tiempo la seguridad de otros en tiempos de creciente inestabilidad.
Evolución de la organización social del pueblo visigodo
El poblamiento y entrega de tierras consolidó y acentuó el proceso de diferenciación social que había existido durante mucho tiempo en el pueblo visigodo . La distribución de los bienes inmuebles no fue generalizada, sino limitada a los grupos que habían obtenido primacía en el grupo social. El control de la tierra y, por tanto, de los medios de aprovisionamiento, fue un elemento final y decisivo de la ruptura de la primitiva solidaridad gentilicia, ya que las mayorías alejadas del reparto pasaron a depender para su subsistencia de la cesión de tierras o de el trabajo agrario ofrecido por quienes poseían los medios de producción. El reparto del botín o el aprovisionamiento directo de los romanos, ninguno de ellos, por supuesto, igualitario, había dado paso a una desigualdad estructural derivada de la propiedad de la tierra. Todo este proceso reforzó también el poder político de la monarquía, sin duda uno de los grandes beneficiarios de la adquisición de haciendas. , reforzándolo en consecuencia. La aristocracia visigoda se acercaba a sus congéneres romanos, mientras el campesinado se nutría de diversos grupos procedentes del mundo visigodo o imperial (colonos, pequeños terratenientes, esclavos, plebe urbana). La integración de ambas comunidades se produjo dentro de cada nivel social, una aglutinación de clases que, entre los visigodos, fue reemplazando progresivamente los restos de la antigua solidaridad gentilicia.
