Aunque ya pasó la época navideña, siempre es un buen momento para hablar de Jesús de Nazaret . Algo tiene ese galileo universal que nunca pasa de moda. En esta ocasión nos centraremos en un tema aún más manido que su famoso nacimiento:su muerte. ¿Se puede decir algo nuevo sobre la muerte de Jesús a estas alturas de la película? Sí, todavía hay margen para la sorpresa. Más que de la muerte en sí, vamos a hablar de su (supuesta) tumba . Mucho se ha especulado sobre el lugar donde reposan los huesos de Cristo. Según la versión "oficial", tal lugar ni siquiera existe. Ya sabes, la ascensión al cielo y todo eso. También hay propuestas más o menos extrañas que dicen que, después de la crucifixión, Jesús se fue a lugares lejanos para vivir su vida tranquilamente, lejos de judíos y romanos. La hipótesis de su retirada en Cachemira es bien conocido. , donde algunos afirman que vivió en paz hasta el final de sus días. Ciertas tradiciones lo hacen llegar a Francia, otras lo envían a Egipto... Hay historias de todos los colores, más o menos apócrifas, según el gusto del consumidor. Pero el que vamos a contar a continuación los supera a todos. Porque, según cierta teoría, la tumba de Jesucristo estaría nada menos que… en Japón.
Tumba de Jesús en Aomori
Más concretamente en Shingo , Aomori Prefectura, en el norte de la isla principal del archipiélago japonés. Casi llegamos a Vladivostok . A unos 10.000 kilómetros de Palestina. No hay nada. ¿Cómo acabó allí el mesías de Israel? Una antigua tradición japonesa nos lo explica con pelos y signos.
Prefectura de Aomori (en rojo), lugar de la supuesta tumba
Para empezar, no era la primera vez que Jesús pisaba tierra japonesa. Al parecer, ya había visitado estos lugares durante los años de su vida oculta, con fines desconocidos. Tampoco sabemos si el trozo de Océano Pacífico que separa Japón del continente lo cruzaría caminando sobre las aguas, o si él, que siempre tuvo contactos en el gremio, utilizaba un barco pesquero. El caso es que, tras pasar una temporada disfrutando de la nieve y los paisajes del norte de Japón, regresó a Palestina para seguir el curso de la historia que todos conocemos. Pero se ve que eso le gustó, porque después de bajar del Calvario decidió que Aomori era un buen lugar para establecerse y tal vez echar raíces. Y allí fue de nuevo, esta vez para quedarse. Si lo que buscaba era poner tierra de por medio, desde luego no era una mala elección. Más lejos de Galilea, difícil.
Pero cabe aclarar que, según este evangelio apócrifo japonés, la crucifixión no fue como nos han contado. En realidad, quien murió en la cruz no fue Jesús, sino, atención, su hermano Isukiri. , quien se inmoló en su lugar. Aclaremos que, si el nombre suena poco hebreo es porque sin duda se trata de una adaptación a la fonética japonesa. Por ejemplo, a Cristo en Japón se le llama Kirisuto. , ya que les cuesta pronunciar sílabas cerradas. «Isukiri » suena un poco gracioso, pero probablemente sea lo mejor que podían hacer los antiguos japoneses para pronunciar el arameo. En cualquier caso, para salvar la vida de su divino hermano, Isukiri dio la vara a los romanos y fue él quien acabó clavado en la hoguera del Gólgota. Ya sabemos qué son los Monty Python se inspiró en su famoso truco de cross-casting en La vida de Brian .
Devastado por la tragedia, Jesús decidió abandonar tierras israelitas y regresar a Japón, llevándose consigo los restos de su hermano. Y, de paso, un buen puñado de reliquias como mechones de pelo de la Virgen María y delicias por el estilo. Tras recorrer toda Asia Menor y Siberia (con el cuerpo de Isukiri a la espalda, recordemos), llegó de nuevo a Japón, donde por fin pudo tomarse un merecido descanso. Y si lo hiciera, y además para siempre. Se instaló en el pequeño pueblo de Shingo , donde se casó con una mujer local, tuvo hijos y vivió hasta los 106 años. Cuando murió, sus restos fueron enterrados en un túmulo en las afueras de la ciudad, junto con los de su hermano mártir. Y esas son las tumbas que hoy, 2.000 años después, podemos visitar en Aomori .
Para que no te pierdas...
No, no nos hemos vuelto locos. Por increíble que parezca, existe una tradición inmemorial en la zona que asegura que las cosas sucedieron exactamente así. Y, por si fuera poco, también existen documentos escritos que prueban fehacientemente todo ello. Lamentablemente, parece que los escépticos no tienen dónde aferrarse.
Las aventuras asiáticas de Jesús quedan recogidas en su testamento, una colección de diferentes escritos que salieron a la luz a finales del s. XIX. Supuestamente datan de hace 1.500 años y serían copia, a su vez, de otros pergaminos anteriores. Se han transmitido de generación en generación dentro del Takenouchi. familia. , cuyos miembros históricamente han servido como sacerdotes en cierto santuario sintoísta en la vecina Ibaraki. prefectura. En otras palabras, los custodios del último secreto de Jesucristo en la tierra no son cristianos, sino sacerdotes de un culto pagano politeísta. Larga vida al sincretismo religioso.
Quien sacó a la luz y popularizó estos documentos, ya entrado el s. XX, era un tal Wado Kosaka , un cosmoarqueólogo vocacional de oscuros orígenes que se encargó de transcribir los archivos originales, recopilarlos e incluso traducirlos a varios idiomas. Los documentos existen, de eso no hay duda. Ahora bien, su autenticidad ya es otra cuestión. Ningún académico en Japón (o en el extranjero) los ha tomado nunca en serio, y es difícil no estar de acuerdo con ellos. Pero la leyenda sigue ahí, viva y coleando después de un par de cientos de años, y la aldea de Shingo obtiene una buena parte de ella gracias al turismo. La tumba de Cristo es la principal industria del pueblo. De algo hay que vivir cuando en tu tierra los arrozales están enterrados bajo un metro y medio de nieve la mayor parte del año.
Los lugareños bailan en la "fiesta de Cristo"
Pero, rastro mesiánico o no, lo cierto es que Shingo es un lugar extraño. Tiene una conexión inefable con el misterio. Y, por supuesto, un pequeño rasguño no tarda en aparecer pequeños detalles que siembran dudas. Por ejemplo, desde la antigüedad, entre los nativos del lugar abundan personas con rasgos más parecidos a los occidentales que a los japoneses. Si bien existen razones perfectamente lógicas para estas variaciones genéticas, los defensores de la teoría de Isukiri et al. se aferran a ella para "probar" sus afirmaciones. Para ellos, esos japoneses caucásicos serían en realidad descendientes de sangre de Cristo. En otras palabras, los cátaros del Lejano Oriente, para entendernos. Para colmo de males, también parece haber palabras de posible origen hebreo en el dialecto de la zona. Pero estas teorías del mestizaje transoceánico no se limitan a Jesús. Siempre ha habido leyendas sobre tribus perdidas de Israel que, hace más de 3.000 años, pudieron llegar a las islas de Japón, también a través de Siberia, en su éxodo. Pretender que los japoneses son descendientes de Abraham parece difícil de creer, pero la teoría está ahí, y hay quienes la defienden. Hay de todo en la viña del Señor.
Si después de leer todos estos argumentos los lectores todavía piensan que, después de todo, la historia que cuenta la Biblia es más creíble, no los culpamos. Sospechamos que los compatriotas de Shingo, en el fondo, comparten la misma opinión. Pero tienen mucho cuidado de no confesarlo en público. Para ellos, oficialmente, los descendientes de Jesús de Nazaret siguen viviendo en Aomori a mediados del s. XXI. Incluso si tienen apellido japonés y son budistas.
En cualquier caso, quien descansa en esas tumbas, es cuidado con todo el amor del mundo. Siempre impecablemente limpio. Incluso los bendicen cada año cuando llegan las fiestas del pueblo. Lo único malo es que, en lugar de traer a un sacerdote para que haga los honores, como sería de rigor, lo hacen por los ritos sintoístas. Oh, si Isukiri levantara la cabeza…
Colaboración de R. Ibarzábal de historias de samuráis
