En una sociedad tan jerárquica y organizada como la de Roma, el acceso a los cargos públicos estaba regulado y se realizaba mediante elecciones relativamente democráticas. Solo relativamente democrático, porque para ser candidato a uno de estos cargos había que tener recursos suficientes y porque sólo podían votar hombres libres y con ciudadanía romana —por enésima vez, las mujeres quedaron fuera de poder ser protagonistas de la historia—. La mayoría de los cargos públicos se desempeñaban anualmente, no eran remunerados y, en algunas ocasiones, eran ocupados por dos miembros para no monopolizar el poder (en ocasiones esta dualidad dificultaba la toma de decisiones). Al no ser remunerados, sólo podían ser candidatos los candidatos de familias adineradas y con recursos, ya que debían financiar de su bolsillo las campañas electorales e incluso todos los gastos durante su mandato. Y no eran pocos, porque para ganarse el favor del pueblo pagaban obras públicas o financiaban espectáculos (teatro, carreras de carros, luchas de gladiadores...). Pero no sufran por ellos, para algunos fue un gran honor —lo que hoy podría llamarse un servicio público—, y para otros fue una inversión de futuro —alcanzar un puesto vitalicio en el Senado, el cementerio de elefantes—. Al contrario de lo que ocurre en los cementerios, donde los que están dentro no pueden salir y ninguno de los que están fuera quiere entrar, en política los que están dentro no quieren salir y todos los que están fuera quieren entrar. Los diferentes cargos públicos desempeñados por una misma persona a lo largo de su vida se denominaron cursus honorum (carrera política).
Es curioso el origen del término “candidato”, proveniente del latín candidatus. , que significa "el que viste de blanco" porque durante la campaña electoral debían vestir una túnica blanca (inocente) que mostraba su honestidad y pureza para acceder a cargos públicos. Ironías de la vida o del lenguaje, todos los políticos corruptos que un día y otro también acaparan las portadas de la prensa en algún momento fueron candidatos. Una vez convocadas las elecciones y hechos públicos los diferentes candidatos, comenzó la campaña electoral… y la carrera por el voto. Aunque ahora a los candidatos les gusta mucho eso de soltar arengas para que sus fans incondicionales los aplaudan, caminar por las calles de las ciudades y fotografiarse haciendo el amor con los niños, dando besos y abrazos a diestro y siniestro, pronto olvidan el "nunca prometas con lo que que cumplir no cuenta” y ponen en práctica la “promesa hasta que la pones y una vez que la haces, te olvidas de lo prometido y eso es precisamente lo que hicieron en Roma, ganar el voto en la calle”. la figura del nomenclador fue de especial importancia. . Aunque hoy en día se ha quedado como un simple "catálogo de nombres", en la antigua Roma se llamaba así a los esclavos que acompañaban al candidato por las calles para susurrarle discretamente al oído el nombre de la persona a la que se dirigían para preguntarle su nombre. . votar. Si un candidato se dirige a ti por tu nombre, sabe si tienes familia o para qué trabajas, tiene mucho ganado. Por eso, su trabajo era muy importante y, lógicamente, debían tener una memoria de elefante para poder recordar todos estos datos. Buscando más similitudes con nuestra época, también tenían sus propios carteles particulares. Grupos de seguidores e incluso personas contratadas para la ocasión, recorrieron las calles en busca de los mejores “escaparates” donde realizar graffitis (graffiti) vendiendo la excelencia de su candidato o sacando los trapos sucios de sus contrincantes. Y por supuesto…, la eterna corrupción. Aunque la compra de votos estaba estrictamente prohibida, el dinero y otros privilegios eran responsables de votar por un candidato u otro.
Y ahora que sabemos cómo se desarrollaron las elecciones, vamos a extrapolar los candidatos y partidos que se presentarán a las elecciones en Hispania el próximo 10 de noviembre y llevarlos a la Antigua Roma. Y para ello utilizaré el magnífico hilo publicado en twitter por Cierva de Sertorio.
Los populares hermanos Graco lideran Unita Possumus (Unidas Podemos) , con el nombre en género neutro para no discriminar. Luchan por los derechos de los proletarios y los mulieres, quienes por alguna razón su madre Cornelia fue la más importante de su época. Están abiertos a todos los socii y peregrini.
El joven Cayo Octavio Turino representa Magis patria (Más país) , facción nacida este año a raíz de la crisis política. Acepta veteranos de todos los partidos populares y muchos lo consideran el futuro de la Res publica. No es muy diferente de Unita Possumus.
El Popularis Factio (anuncio) Orbem Excipiendum (PSOE) o PFOE (facción popular para salvar el mundo) es una facción ambigua. Es popular, pero no demasiado, ya que César, en cuanto toma el poder, no lo suelta, y sólo lo quiere para sí mismo. A la gente le encanta y es el partido con más representación.
Si el PFOE es equívoco, Cives (Ciudadanos) aún más. A Pompeyo no le disgustan ni los populares de César ni los óptimos de Sila. Representan a los plebeyos enriquecidos y movidos por intereses. Están ganando cada vez más popularidad gracias a las campañas y hazañas de su líder.
Catón y su tradicionalismo se reflejan en el Pro Populo (PP). Optimates de pies a cabeza, defienden firmemente los Mos maiorum (costumbres de los antepasados; conservadores) y se oponen a los intentos progresistas de los populares. No le gustan mucho los extranjeros y su lema es Gibraltar Delenda Est.
Por último están Sila y Vox , la facción más óptima de todas. Vienen a salvar a la república de la escoria popular y a establecer un nuevo orden (si es necesario con prohibiciones). Hacen campaña con el águila romana y con los ataques de Mitrídates en Oriente contra los romanos.
