En el Museo de Artes Orientales de Estambul se conserva una copia de uno de los poemas épicos más antiguos de la humanidad, perteneciente a la literatura sumeria. Se trata de “Enmerkar y el señor de Aratta ”. El poema, que consta de unos 600 versos, narra un enfrentamiento entre naciones, lo que la convierte, posiblemente, en la crónica de un conflicto más antigua que conocemos. El texto cuenta que el rey Enmerkar , segundo gobernante de la I Dinastía de Uruk, codiciaba las riquezas de la legendaria ciudad de Aratta. , a siete cadenas montañosas de Uruk, en lo que hoy es la nación iraní. La narración, que comienza de manera bastante típica, alabando la grandeza de la ciudad de Uruk, dice que Enmerkar pidió a la diosa Inanna (protectora de Uruk) que le enviara materiales preciosos y de construcción, procedentes del mítico Aratta, para construir templos en honor. de ella, y para el templo del dios Enki en Eridu. Ya sabemos que siempre ha sido un buen recurso sobornar a los dioses para que estén de tu lado. La diosa Inanna, que no era ajena a los halagos, aconseja a Enmerkar que elija un mensajero que sea capaz de atravesar las difíciles montañas de los Ashan (lo que ahora son las montañas Zagros). El monarca así lo hace y envía al emisario, quien, además de las habituales amenazas de rigor propias de una época en la que no se tenían escrúpulos, recita ante el señor de Aratta el “Encanto de Enki. ”, un poema legendario donde se narra cómo dicho dios puso fin a la Edad de Oro de Enlil.
Uruk
Nada parecía amenazar al señor de Aratta, ni siquiera el recital poético, que no debió ser muy bueno, por lo que no sólo rechazó los requisitos, sino que afirmó que él también está bajo la protección de la diosa Inanna. El heraldo aclara que dicha diosa ahora está del lado de Uruk, a lo que el señor de Aratta propone un combate singular entre dos campeones, pero luego cambia de opinión y acepta someterse si le suministran una gran cantidad de grano. El cereal es entregado, pero a cambio se pide cornalina (piedra semipreciosa roja) y lapislázuli, lo que enoja a Aratta, quien ignorando la alegría de su pueblo por la comida gratis, da vuelta la tortilla y es Enmerkar quien da tú la cornalina y el lapislázuli. En este punto, la historia se pone tensa y suponemos que el pobre mensajero está agotado de ir y venir, de subir y bajar montañas.
Enmerkar insiste en enviar su cetro con el heraldo, lo que parece asustar a Aratta, para luego volver a dar marcha atrás y volver a proponer el combate singular, especificando que se elija un guerrero "ni negro ni blanco". , ni moreno, ni rubio, ni moteado ”. Para hacer la historia más emocionante, Enmerkar acepta el desafío, pero exige que los metales y piedras preciosos se envíen a Uruk. Lamentablemente, a partir de este momento no conocemos muy bien el desarrollo de los acontecimientos, ya que faltan algunos fragmentos -y es una pena para los guionistas de Hollywood, porque era una historia con mucha chicha-. En cualquier caso, parece que al final las cosas se resuelven a favor del monarca de Uruk, consigue lo que se propone. En cambio, es normal cuando tienes a los dioses de tu lado.
En el año 2000, una gran sequía desvió el curso del Halil río . Un campesino encontró unos restos de cerámica y, como sucede a veces, los vendió en el mercado negro. En 2001 se encontraron los restos de una tumba con una hermosa vasija de clorito con incrustaciones. Después de varias ventas ilegales, el gobierno iraní tomó medidas y el profesor Yousef Madjidzadeh Se iniciaron algunas excavaciones en la zona, junto al pueblo de Jiroft. Los descubrimientos en esta ciudad han sido fascinantes. En 2005 se excavaron las ruinas del palacio real, y en ellas se encontraron las muestras más antiguas del elamita. Se encontraron idiomas. encontrado hasta la fecha. El elamita , que a día de hoy sigue medio traducido, es una lengua que no tiene nada que ver con las de la zona, ni con ninguna moderna. Este elemento es ya uno de los más singulares, pero a ello hay que sumar que algunos arqueólogos sostienen que fueron los elamitas quienes inventaron la escritura cuneiforme, que los sumerios habrían copiado, y no al revés. También habrían exportado esa técnica de escritura a todas las futuras ciudades elamitas. La antigüedad de estos ejemplares parece reforzar esta tesis.
El resto de las ruinas indican una civilización tan importante que ha recibido su propio nombre:“Cultura Jiroft ”. La ciudad estaba situada en un “punto paradisíaco”. Es decir, un lugar que contaba con características adecuadas para el desarrollo, como el agua de una llanura fluvial, una tierra fértil y abundante, rica en recursos alimentarios naturales que requerían poco esfuerzo para crecer y un terreno apto para la defensa. A través de restos de comida, como dátiles asados o pescado, se ha podido determinar que tenían relaciones comerciales con lugares tan lejanos como el Golfo Pérsico o la India. Lo más importante es que en las cumbres cercanas se extraían piedras preciosas y semipreciosas (lapislázuli), así como piedras de construcción y materiales duros, como la clorita. Los mismos que se nombran en el poema. También hay indicios de relaciones comerciales con ciudades sumerias, incluida Uruk. Un elemento curioso es que el gobernante no parecía estar sujeto al clero, como sí ocurre con los sumerios, lo que también concuerda con el poema, en el que Enmerkar actúa continuamente guiado por la diosa Inanna, mientras el señor de Aratta utiliza su propio criterio, llegando incluso a cambiar de opinión y oponerse a los deseos de la divinidad sumeria.
Según los especialistas, el yacimiento de Jiroft coincide en todos sus aspectos con “Enmerkar y el señor de Aratta ”, tanto en los productos nombrados, las riquezas que poseería el reino, la descripción misma de la ciudad, y su gobierno. Estaríamos por tanto ante otra nueva Troya de la Antigüedad. Una vez más una leyenda cobra vida bajo los instrumentos de los arqueólogos, y nos muestra que muchas historias antiguas tienen su origen en hechos reales.
