Introducción
En el artículo de la semana pasada, sobre italianos y australianos, comenté que en Roma los recién nacidos estaban sujetos al veredicto del paterfamilias. Si lo aceptaba, el niño vivía; si no, era expuesto y abandonado. Pero Roma no era la única sociedad antigua que practicaba el infanticidio. En Esparta la decisión la tomaba el Consejo de Ancianos, en China e India las niñas tenían menos posibilidades de ser aceptadas, y también en la Atenas de los filósofos.
Aristóteles y la “Política”
«Para distinguir a los niños que deben ser abandonados de los que deben ser educados, será conveniente que la ley prohíba el cuidado de los nacidos deformes; y, en cuanto al número de hijos, si algunos matrimonios se vuelven fértiles y superan los límites impuestos a la población, será necesario provocar un aborto antes de que el embrión haya adquirido sensibilidad y vida.»
Estas ideas siguen la enseñanza de su maestro Platón, quien en La República describió su modelo ideal de sociedad: en la cúspide, los reyes‑filósofos; en segundo nivel, los guardianes protectores; y, por último, la masa productora.
La eugenesia platónica
«Necesitamos que los mejores se apareen con los mejores tantas veces como sea posible, y que los peores se apareen con los peores. Si se desea que la manada sea lo más excelente posible, habrá que criar la descendencia de los primeros y no la de los últimos. Todo esto debe permanecer oculto, salvo para los gobernantes, para que los guardianes se mantengan lo más lejos posible de la discordia. A los jóvenes que se destaquen en la guerra u otras áreas se les concederá mayor libertad para relacionarse con mujeres, lo que servirá de pretexto para que nazca la mayor cantidad de hijos posibles de esa clase.
«Será necesario inventar un ingenioso sistema de sorteo vitalicio, de modo que, en cada apareamiento, los seres inferiores culpen a su mala suerte y no a los gobernantes por haber tocado a mujeres inferiores.»
«Los hijos de los mejores serán tomados y entregados a una guardería apartada, donde vivirán con cuidadoras en un barrio reservado. Los hijos de los seres inferiores –y, asimismo, los nacidos con discapacidades– serán ocultados en un lugar secreto, para que la raza guardiana permanezca pura.»
Conclusión
En resumen, para alcanzar la sociedad ideal de Platón, la indoctrinación, el engaño y la eugenesia resultan imprescindibles. Son, en esencia, los principios fundacionales de un estado totalitario y dictatorial.
