Dejando a un lado Mein Kampf de Hitler y el Libro Rojo de Mao Zedong , debido a que sus figuras debían estar en cuarentena y, además, era obligatorio adquirirlas, hoy nos ocuparemos del libro más vendido de toda la historia:la Biblia. En ningún caso juzgaré su contenido, simplemente me ocuparé de los errores de traducción o interpretación que han llegado hasta nuestros días y algunos errores de edición que dieron lugar a textos divertidos o incluso blasfemos.
Comenzaremos con Adán y Eva y la manzana de la discordia.
Según el Génesis, Dios puso a Adán y Eva en el Jardín del Edén (paraíso) y les dijo que podían comer el fruto de todos los árboles excepto el llamado Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. La serpiente (el Diablo) vino engañada a Eva y comió del fruto prohibido (el pecado original). Pero en ninguna parte dice que el fruto era una manzana. Para encontrar la manzana tenemos que acudir a la Vulgata, una traducción de la Biblia hebrea y griega al latín de finales del siglo IV realizada por San Jerónimo de Estridón por orden del Papa Dámaso I. La primera Biblia oficial. Se llamó Vulgata porque está escrita en latín vulgar (el latín de estar en casa que todos hablaban). En esta Biblia, malum (mal) se tradujo como manzana, porque malum en latín también significa manzana. A partir de este momento el fruto prohibido se identifica con la manzana. Siglos más tarde, los pintores ayudaron colocando una manzana en la mano de Eva.
Otro error de traducción se refiere al camello y la aguja.
En el Evangelio de Mateo, Jesús dice:"Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de los Cielos". Evidentemente es imposible que un camello pase por el ojo de una aguja, pero no penséis que el camello de esta frase está fuera de lugar.
Si volvemos a la Vulgata de San Jerónimo encontraremos el error. Kámilos (en griego es cuerda, cuerda gruesa) fue identificado con kámelos (en griego camello). Y aunque también es complicado que una cuerda pase por el ojo de una aguja, tiene más sentido que un camello.
Tengo sed y le dieron vinagre.
En el Evangelio según San Juan, en su capítulo 19 dice:
Más tarde, sabiendo que ya todo estaba cumplido, y para que la Escritura se cumpliera hasta el fin, Jesús dijo:Tengo sed. Allí había un recipiente lleno de vinagre; empaparon una esponja en él, la ataron a una ramita de hisopo y se la acercaron a la boca. Después de beber el vinagre, Jesús dijo:«Todo se ha cumplido». E inclinando la cabeza, le entregó el espíritu.
Sin entrar en la intención de quienes lo ofrecieron ni en el significado de las palabras de Jesús más allá de lo literal, esta historia tiene que ver con el vinagre o, mejor dicho, con el supuesto vinagre. ¿Qué hacía allí un “cuenco lleno de vinagre”? La respuesta a esta pregunta es mucho más sencilla si pensamos que no era vinagre, sino posca. La posca era una bebida que se elaboraba mezclando agua y vino picado o en vinagre. Normalmente era el vino consumido por los ciudadanos que no podían permitirse una calidad superior y, sobre todo, por las legiones de Roma en sus múltiples campañas de conquista por todo el mundo conocido. Y aunque tenía un sabor muy desagradable, tenía varias ventajas sobre el vino:era muy barato, no había riesgo de que se estropeara -ya estaba molido- y era la forma más segura de beber agua (los egipcios usaban el vino como antiséptico y los persas como germicida). Entonces, dado que Jesucristo fue custodiado en la cruz por soldados romanos, es más fácil colocar un “recipiente lleno de posca” que un “recipiente lleno de vinagre” en esta escena.
Y pasando a los errores de edición, tenemos la coma blasfema.
La coma blasfema :en varias ediciones de la Biblia del rey Jaime de Inglaterra, una traducción inglesa de la Biblia que se publicó en 1611 y que ha sido la referencia para traducciones posteriores, dice:“Y había también otros dos malhechores [crucificados con Jesús]” debería haber sido “Y había también otros dos, malhechores” para no incluir a Jesús en ese distinguido grupo.
La Biblia de los pecadores o malvados :se refiere a la Biblia publicada en 1631 por Robert Barker y Lucas Martin en Londres. El nombre que recibe esta Biblia se debe a la omisión de la palabra “no”:en los Diez Mandamientos aparece “cometerás adulterio” en lugar de “no cometerás adulterio”. Los editores de la Biblia fueron multados con £300 y privados de su licencia de impresión. Hoy en día existen 11 ejemplares de esta edición.
La Biblia de los injustos :así se llama una edición de Cambridge de 1653. En la primera carta a los Corintios dice:“¿No sabéis que los injustos heredarán el reino de Dios?”, en lugar de “¿No sabéis que los injustos heredarán el reino de Dios?” ¿No heredará el reino de Dios?". Los editores multados con tres mil libras.
La Biblia del Camello :En esta edición en inglés de 1823, "Rebeca y sus camellos surgieron", en lugar de "Rebeca y sus doncellas surgieron".
La Biblia del impresor :Esta es una edición publicada de 1702. En el Salmo 119, dice “Los impresores me han perseguido sin causa”, en lugar de “Los príncipes (príncipes) me han perseguido sin causa”.
La Biblia del Vinagre :versión publicada en Oxford en 1717, por J. Baskett. Convierte la “parábola de la vid o viña (viñedo)” en la “parábola del vinagre (vinagre)“.
La Biblia del Búho :Edición de 1944, dice:“…las mujeres estaban sujetas a sus maridos búho” en lugar de “…las mujeres estaban sujetas a sus propios (propios) maridos“.
La Biblia de los responsables :Edición de 1562 publicada en Ginebra en el Evangelio según San Mateo:“Bienaventurados los artífices del lugar (place-makers)”, en lugar de “Bienaventurados los pacificadores (pacificadores)“.
Y terminamos con un milagro que, de todos modos, no fue tal.
En el evangelio de Juan, Jesús, su madre y sus discípulos asistieron a una boda en Caná de Galilea en la que, al parecer, hubo más invitados de los esperados o bebieron más vino de lo normal para este tipo de celebraciones. Ante esta situación crítica para el novio, Jesús mandó llenar con agua seis tinajas de barro, las cuales cuando las llevaron a la mesa... se produjo un milagro:el agua se convirtió en vino, y bueno.
En el momento en que se escribió este evangelio, a finales del siglo I, ya existía un dispositivo que podía convertir el agua en vino. El artista Garza de Alejandría, el Leonardo da Vinci de la Antigüedad, inventó la primera máquina de vapor, la máquina expendedora, varios autómatas... y la jarra mágica.
La jarra se divide en dos mitades horizontalmente. La pieza que divide la jarra en dos mitades tiene pequeños orificios (E) a lo largo de la pared y uno más grande en el centro atravesado por un tubo que va desde el fondo hasta el asa con un orificio de salida a la altura del pulgar (K). Fuera de la vista de los comensales, echamos vino en la jarra que llenará la mitad inferior por los agujeros (E). Una vez en el salón, decimos que vamos a convertir el agua en vino y vertemos agua en la jarra, asegurándonos de tapar el agujero con el pulgar. Al no haber salida de aire, el agua quedará atrapada en la parte superior. Manteniendo el agujero tapado con el pulgar, se da vuelta la jarra y saldrá agua pura… decimos que es un proceso lento. Repetimos la operación pero esta vez no tapamos el agujero, el agua seguirá saliendo pero ya mezclada con algo del vino que ha pasado por los agujeros (E)… ya va cogiendo color y sabor. Y rematamos serviendo de nuevo, cuando se acabe el agua de arriba, obteniendo vino. Eso sí, la calidad del vino dependerá de lo que le hayamos añadido al principio. Lógicamente y invirtiendo el proceso, el vino se puede convertir en agua, aunque con este milagro no haríamos muchos amigos.
