En algunas de las entradas del blog relacionadas con la reacción que tuvieron los católicos ingleses ante el nacimiento de la iglesia anglicana y la ruptura con Roma, dejamos abierta la cuestión de si el cisma anglicano fue algo que nació de la noche a la mañana y por el capricho de Enrique VIII de divorciarse. Catalina de Aragón y se casa con Ana Bolena. En algunas de estas entradas, como la dedicada al hombre conocido como Peregrinación de Gracia de 1536 ya hemos notado una respuesta negativa a esa pregunta. Hoy vamos a desarrollar esta respuesta con más detalle.
Seguramente todos conocen los nombres de Martín Lutero y Calvino, hombres que se opusieron a la iglesia de Roma y dieron origen a las religiones protestantes. Uno de los elementos esenciales para la difusión de estos movimientos fue la decisión de traducir la Biblia del latín para que todos pudieran leerla y comprender e interpretar su mensaje sin necesariamente estar sujetos a la ortodoxia del clero romano en cuanto a su contenido. Por otro lado, la invención de la imprenta fue fundamental, lo que hizo que muchas más personas que antes pudieran acceder al texto sagrado traducido y a las obras de Lutero y Calvino.
En Inglaterra hubo dos figuras clave para la difusión de ideas contrarias a la ortodoxia católica romana.
El primero de ellos, casi un siglo antes, había defendido contra la Iglesia de Roma las mismas ideas que Lutero y Calvino; este hombre se llamaba John Wycliffe y no sólo atacó la situación de la iglesia de Roma, sus riquezas y la corrupción moral y sexual del clero. Wycliffe desafió al papado, que argumentaba que la Biblia sólo debería publicarse en latín porque sólo los miembros del clero estaban capacitados para interpretarla. En 1381 publicó una traducción de la Biblia al inglés, entendiendo que todos podían conocer e interpretar la palabra de Dios. Las enseñanzas de Wycliffe permearon al pueblo inglés, generando un movimiento conocido como los Lolardos, que fue perseguido por la monarquía inglesa y declarado herejía por la Iglesia de Roma en el Concilio de Constanza de 1415.
El segundo de ellos fue William Tyndale, contemporáneo del cisma protestante de Lutero. Sus ideas contrarias a la ortodoxia romana y a favor de la traducción de la Biblia al inglés, provocaron que fuera perseguido y tuviera que exiliarse en Hamburgo en 1525. Allí entró en contacto con Lutero y continuó con su tarea de traducir la Biblia. . al inglés. A diferencia de Wycliffe, Tyndale contó con el arma formidable de la imprenta para difundir y contrabandear a Inglaterra cientos de copias de la Biblia traducida, que fueron transmitidas a los herederos ideológicos de los rescoldos que el movimiento lolardo había dejado en el mundo. país.
Perseguido por sus ideas por el hasta entonces ferviente defensor de la Iglesia de Roma Enrique VIII y sus principales consejeros, el cardenal Wolsey y Tomás Moro, acabó sus días quemado en la hoguera por herejía.
Pero la semilla plantada por Wycliffe y Tyndale caló hondo en dos personajes importantes como Thomas Cromwell (principal asesor de Enrique VIII tras la caída en desgracia del cardenal Wolsey por su incapacidad para convencer al Papa de que concediera el divorcio del rey y Catalina de Aragón) y Thomas Cramner (confesor de Ana Bolena y más tarde arzobispo de Canterbury. Ambos fueron decisivos para convencer a Enrique VIII de apartarse de la Iglesia de Roma y, como jefe de la Iglesia de Inglaterra, poder casarse con Ana Bolena.
Puede que el rey sólo tuviera en mente sus intereses, pero sus consejeros tenían en mente algo más, algo que se venía cocinando en el país anglosajón desde hacía más de cien años:separar definitivamente a Inglaterra de la disciplina de Roma y aplicar las doctrinas de Wycliffe. y Tyndale, como lo habían hecho Lutero y Calvino en el continente. Aún habría que esperar un tiempo para que las reformas calen, tanto en la legislación como especialmente entre los ingleses... pero esa es otra historia.
