La primera cruzada

Introducción

Tal día como hoy de noviembre de 1095, a pesar del frío y de la nieve que caía sobre la montaña que rodeaba Clermont, capital de Auvernia, una gran multitud se había reunido para la llegada del Papa Urbano II. Cuando habló desde lo alto de una sencilla plataforma de madera, hubo un gran silencio. Todos intuían que el Papa iba a hablar de las noticias que se habían extendido por toda Europa sobre Tierra Santa. Y esta noticia fue desastrosa para la cristiandad.

Los problemas

La llamada del Papa

Urbain se dirigió a la multitud en francés:“¡Oh pueblo de los francos! ¡Pueblo amado y elegido por Dios! Desde Jerusalén y Constantinopla se difunde la grave noticia de que una raza maldita, totalmente ajena a Dios, ha invadido las tierras cristianas, despoblándolas a hierro y fuego. Los invasores han hecho prisioneros:a algunos los toman como esclavos en sus tierras, a los demás los matan tras crueles torturas. Destruyeron los altares después de haberlos profanado. ¡Deja de odiarte a ti mismo! ¡Pon fin a tus rencillas! ¡Toma el camino hacia el Santo Sepulcro, arrebata esta tierra a una raza malvada, sométela! Jerusalén es una tierra fértil, un paraíso de delicias. Esta ciudad real, en el centro de la tierra, te implora que acudas en su ayuda. ¡Id pronto y obtendréis el perdón de vuestras faltas! Acordaos también que por esto recibiréis honras y gloria eterna en el reino de los cielos. » Un estremecimiento, murmullos, gritos ahogados de indignación recorrieron la multitud. Un famoso monje predicador que participó en el Concilio de Clermont, Pierre d'Amiens, conocido como Pedro el Ermitaño, gritó:“¡Dios lo quiere! » . La multitud se hizo eco de él como el estruendo de un trueno:"¡Dios así lo quiere!". ". Así comenzó la Primera Cruzada.

El Consejo de Clermont

La presencia del papa francés Urbano II en el Concilio de Clermont atrajo tal multitud que la reunión tuvo que celebrarse al aire libre (a diferencia de la miniatura de enfrente), en una plaza rodeada por las tiendas de campaña de los participantes, que venían de varios países.

Libro de Pasajes de Ultramar, siglo XV, BN, MS P. 5594, f. 9

Tierra Santa en manos de los infieles

Urbano II, monje de Cluny, continuó a su manera la reforma gregoriana de la Iglesia iniciada por su predecesor Gregorio VII. La llamada de Clermont se inscribe en la continuidad de las "treguas de Dios", el clero invita a los caballeros a interrumpir sus combates y a respetar a los no combatientes (mujeres, niños, eclesiásticos, comerciantes,...). En particular, el Papa quiere moralizar la caballería, erradicar la violencia y poner fin a las guerras privadas entre señores feudales. Ahora las cruzadas representarían las empresas militares más importantes y sangrientas de la historia medieval. En el origen de esta ofensiva del cristianismo contra el Islam hay causas y pretextos muy diversos. En el mundo islámico se habían producido cambios importantes. Los árabes, civilizados y tolerantes, siempre habían acogido sin dificultad a los peregrinos cristianos a Tierra Santa, y con mayor facilidad aún a los comerciantes de Occidente. Sin embargo, su poder en Palestina se había visto reducido por el avance de los turcos selyúcidas. Estos musulmanes eran mucho más duros e intolerantes que sus correligionarios árabes. En el siglo XI ocuparon Mesopotamia, Siria, los puertos del Levante y Palestina con todos sus lugares santos, Belén, Nazaret, Jerusalén. Fue sobre todo la ocupación de la ciudad santa lo que rebeló a Occidente, porque albergaba el Santo Sepulcro, que alberga la tumba de Cristo. Aunque más tarde los hechos fueron exagerados, es cierto que los peregrinos de Palestina fueron el blanco de la persecución de los turcos. El deseo de arrebatar estas regiones de manos de los "infieles" fue un poderoso estímulo religioso, que empujó a muchos fieles a vestirse la túnica blanca "cruzada", es decir marcada con la cruz roja de Cristo. La determinación de los cruzados se vio reforzada por los primeros éxitos de los cristianos españoles en su empresa de reconquista (Reconquista) de la Península Ibérica.

Un cruzado que ora

Libres de todo vínculo, los pobres responden al llamado de la cruzada con más fervor que las demás clases sociales. Sensibles a las recompensas celestiales prometidas, cosen una cruz de tela en sus ropas, de ahí el nombre de "cruzados" que se les atribuirá.

Siglo XIII, BL MS Royal 2A XXII f. 220

Razones políticas y económicas

El avance de los turcos amenazaba directamente al Imperio bizantino que, durante siete siglos, había constituido la muralla contra la que se había roto la expansión islámica hacia el este del continente europeo. Según los objetivos de algunos soberanos occidentales, las cruzadas debían permitir acudir en ayuda de los bizantinos, pero también establecer, por cuenta propia, enclaves “latinos” o católicos en Tierra Santa. Este objetivo fue apoyado en particular por las repúblicas marítimas italianas:los turcos, de hecho, habían cortado las rutas de gran comercio con Oriente. Los puertos y ventanillas bajo dominación cristiana permitirían reabrir estas carreteras, para gran beneficio de los comerciantes genoveses o venecianos. El proyecto de expediciones a Oriente también excitó la imaginación de cientos de caballeros y barones sin dinero y sin feudos, cadetes o simples aventureros que esperaban conquistar lejanas tierras y riquezas que no habían podido encontrar en Occidente. . Además, la bendición de la Iglesia y la aprobación de la cristiandad los coronaron de gran prestigio.

Entusiasmo general

El entusiasmo por la cruzada fue enorme:decenas de miles de personas, entre ellas mujeres, ancianos y niños, se declararon dispuestas a partir para liberar el Santo Sepulcro. No hay duda de que el fervor religioso fue la principal fuerza impulsora de este inmenso impulso. Pero otros factores también alimentaron este entusiasmo. El Papa liberó a los sirvientes y vasallos de su juramento de lealtad a sus señores durante todo el período de la cruzada. Fue una bendición para cientos de pequeños vasallos, pero aún más para miles de campesinos y siervos, para quienes la cruzada fue la oportunidad inesperada de abandonar su condición y enriquecerse. Además, a los cruzados se les concedió la indulgencia plenaria, es decir, el perdón de todos los pecados que habían cometido. Además, éstos no podían ser juzgados, si cometían algún delito, excepto por los tribunales eclesiásticos, que estaban dispuestos a cerrar los ojos ante las faltas cometidas por la causa sagrada. El llamamiento del Papa llegó en el momento adecuado, de hecho, desde el año 1000, el cristianismo experimentó un renacimiento:los guerreros codificaron sus luchas y los campesinos, beneficiándose de una mayor seguridad, mejoraron sus condiciones de vida. La población comenzó a crecer rápidamente y Europa experimentó un verdadero auge económico. El mundo abandonó la Edad Media para entrar en la Baja Edad Media.

Pedro el Ermitaño arengando a las tropas cruzadas

Los dos tipos de cruzadas

La "cruzada de los mendigos"

" ¡Dios quiera ! ¡Dios quiera ! fue el grito de guerra que marcó el inicio de las Cruzadas. Urbano II había fijado la salida de la gran expedición para el mes de agosto de 1096. Pero decenas de miles de personas habían partido espontáneamente antes de la fecha prevista. Sin protección armada, huyeron a la masacre. Más de 12.000 personas abandonaron Francia en marzo, encabezadas por el fanático Pedro el Ermitaño, rodeadas de una reverencia carismática y de un noble con un nombre evocador, Gauthier Sans Haven:mujeres que acompañaban a sus maridos. , campesinos con una fe ardiente que deseaban huir de la servidumbre feudal, niños y ancianos convencidos de derribar las murallas de Jerusalén con la fuerza de sus oraciones. Al mismo tiempo, otros dos grupos menores habían partido de Alemania. Equipados con muy pocas armas y escasos suministros, un poco como peregrinos que se dirigen al condado vecino, esta multitud descendió el Danubio con la intención de llegar a Constantinopla y, desde allí, a Palestina:casi todos no sabían dónde estaba el país. Esta cruzada de los pobres se convirtió en una plaga. Los cruzados saquearon pueblos enteros en busca de alimentos. Como la mayoría de sus contemporáneos, estos peregrinos no tienen conciencia del tiempo histórico. Piensan que Cristo es apenas más antiguo que su tiempo y persisten en masacrar a grupos inocentes de judíos, calificados de “enemigos de Cristo”. Estos saqueos y violencia provocaron la reacción armada de los habitantes de las regiones atravesadas. La mayoría llegó a Constantinopla, donde el emperador Alejo I los condujo a través del Bósforo, pero les aconsejó que esperaran la llegada del verdadero ejército cruzado. Fue en vano. La multitud continuó su marcha hacia Nicea, un bastión turco. Allí se dispuso en orden de batalla:algunas escuadras de arqueros turcos, que salieron de la ciudad, bastaron para diezmar a estos infortunados soñadores. Un escuadrón de barcos bizantinos recogió a los pocos supervivientes.

Turcos masacrando a peregrinos en 1096

La "Cruzada de los Barones"

Entre el verano y el invierno de 1096 se puso en marcha la gigantesca máquina de la primera verdadera cruzada. Se la llamó "la cruzada de los señores", porque ningún rey estaba asociado a ella. Los distintos soberanos de Europa:Felipe I, rey de Francia, Guillermo II, rey de Inglaterra y el emperador Enrique IV, habían sido excomulgados por el Papa. Pero los líderes de la cruzada fueron valientes y rápidamente adquirieron un gran prestigio. La expedición incluye cuatro ejércitos:

• Los franceses del norte están bajo el mando de Hugues de Vermandois, hermano del rey Felipe I de Francia, y Robert Courteheuse, hijo de Guillermo el Conquistador.
• Los Caballeros del Rin y del Mosa están liderados por dos hermanos:Balduino de Boulogne y Godefroi de Bouillon, el caballero más valiente del grupo, valiente en la batalla y rebosante de fe.
• Una tercera expedición partió desde el sur de Francia bajo el liderazgo del conde de Toulouse, Raimundo IV de Saint-Gilles, anciano pero cargado de gloria y experiencia por haber luchado ya contra los musulmanes en España.
• Finalmente, un cuarto ejército partió del sur de Italia comandado por el normando Bohémond de Tarente, hijo de Roberto Guiscardo, que conquistó Sicilia. Bohémond es un guerrero experimentado, ya ha luchado contra los musulmanes. Lo acompaña su sobrino, Tancrède de Hauteville, “la encarnación del ideal del caballero cristiano. “La mayor parte de la expedición cruzada estaba formada por contingentes franceses o de estirpe franca. Tanto es así que los musulmanes, al ver caer sobre ellos un ejército cristiano, comunicándose en francés, adoptaron la costumbre de llamar "francos" a todos los cristianos de Europa.

Las etapas principales

De Constantinopla a Nicea

Los ejércitos, en total unos 30.000 hombres, que se habían reunido en varios puntos de Europa, partieron, por diferentes rutas, para llegar a Constantinopla. El mando exclusivo fue confiado a Godofredo de Bouillon, quien inmediatamente rechazó con firmeza la propuesta de Bohemundo de Tarento de apoderarse de la capital bizantina, afirmando haber venido "sólo para luchar contra los infieles". Pero la idea de hacerse con la rica ciudad de Constantinopla seguía presente. El emperador bizantino Alejo I suministró a las tropas cruzadas, ya muy agotadas, y se comprometió a ayudarlas militarmente. Los cruzados habían tenido problemas con el emperador, que estaba molesto porque Occidente había reemplazado a Oriente en la lucha contra el Islam. Alexis creyó ver llegar mercenarios a su sueldo. Se sintió aliviado cuando las tropas finalmente partieron hacia Jerusalén. La discordia asoló al ejército cruzado:Godfrey ordenó... cuando se lo permitieron. Pero la división aún más acentuada que reinaba entre los musulmanes favoreció a los cruzados. Las tropas cristianas ocuparon Nicea sin grandes dificultades. Posteriormente, se enfrentaron a los turcos en Dorylée en una durísima batalla. Las tropas de Bohemundo de Tarento fueron rodeadas. Como de costumbre, los turcos arrojaron flechas y jabalinas a sus adversarios. Pero los francos dominaban perfectamente la defensiva, gracias a sus cotas de malla y a sus gruesas armaduras. Luego llegaron las tropas de Godfrey para ayudar. A partir de entonces, los turcos abandonaron el campo de batalla, dejando un enorme botín y perdiendo su invencibilidad.

Cruzados arrojando cabezas de entre los muertos durante el asedio de Nicea

Para sembrar el miedo entre los sitiados, los francos catapultaron cráneos por encima de las murallas de Nicea.

Cruzados catapultando cabezas de muertos durante el asedio de Nicea, de Guillaume de Tyr (miniatura en Les Estoires d'Outremer, siglo XIII, francés Ms 2630, folio 22 v., Bibliothéque Nationale, París.)

La dolorosa marcha hacia Jerusalén

Tras la victoria de Dorylée, las tropas tuvieron que enfrentarse a su enemigo más despiadado:una marcha de 800 kilómetros bajo un sol abrasador, en regiones desprovistas de agua, mientras los alimentos escaseaban y las tribus beduinas los acosaban sin cesar. Mucho más que las batallas, estas dificultades diezmaron la expedición. El invierno de 1097 fue particularmente doloroso:después del sol y la sed, los cruzados se enfrentaron al viento y al frío, a la lluvia, al hambre y a las epidemias, bajo las murallas de Antioquía, cuyos habitantes resistieron ocho meses. Muchos cristianos desertaron y se embarcaron por su propia cuenta en barcos genoveses y venecianos para regresar a Europa. Sin embargo, muchos otros, los más devotos y fuertes, resistieron. Entre ellos sobrevivieron los que se habían alimentado durante semanas de "bastones dulces llamados zucra en árabe”:los europeos habían descubierto el azúcar.

La captura de Antioquía

Antioquía, asediada por los cruzados, resistió durante ocho meses. Fue entonces cuando los cruzados se enteraron de la llegada, para reforzar a los sitiados, de un fuerte ejército turco. Esta noticia despertó tal movimiento de miedo y desesperación que redoblaron sus ataques y tomaron Antioquía en una semana. La ciudad fue entregada al saqueo. El atrevido Bohemundo dirigió entonces las tropas cruzadas contra el ejército turco, que fue derrotado. Pasaron seis meses durante los cuales los cruzados recuperaron fuerzas y se reorganizaron. Pero mientras tanto, los cruzados se dejaron embriagar por el poder. Los señores no resistieron la tentación de ofrecerse una provincia, a pesar de la promesa hecha al emperador bizantino de recuperar los territorios arrebatados a los turcos. Así, Bohemundo había convencido a los bizantinos que lo acompañaban de huir. Los bizantinos lo habían abandonado y pudo liberarse de su juramento de vasallaje ante el emperador. Bohemundo se proclamó así Príncipe de Antioquía. En cuanto a Balduino de Boulogne, atacó Edesa por su propia cuenta. De todos los grandes cruzados, sólo Raimundo IV no fue corrupto. Partió solo hacia Jerusalén y pronto se unió Godefroi de Bouillon.

El asedio de Antioquía

Un día, un pobre peregrino contó su sueño donde había visto a San Andrés quien le revelaba el lugar donde estaba escondida la Santa Lanza (la lanza del centurión que habría traspasado el costado de Cristo). La Lanza fue enterrada en el suelo de la Iglesia de San Pedro de Antioquía. Se levantaron las losas y luego se cavó un hoyo; unos días después se encontró la Lanza Sagrada. Posteriormente, Raymond de Saint-Gilles fue acusado de haber imaginado el subterfugio de la lanza para fanatizar a sus compañeros.

La toma de Jerusalén

El 7 de junio de 1099, tres años después de su partida de Occidente, 12.000 soldados de Cristo, harapientos, cayeron de rodillas llorando al ver a lo lejos las poderosas y elevadas murallas de Jerusalén, ¡la Ciudad Santa! Los cruzados se beneficiaron de las rivalidades entre musulmanes. Mientras los turcos estaban en Antioquía, los egipcios fatimíes habían tomado la ciudad de Jerusalén. Godefroi de Bouillon hizo levantar tiendas de campaña alrededor de la ciudad e instaló máquinas de asedio, torres para subir a las murallas construidas por carpinteros genoveses, catapultas y todos los dispositivos diseñados por técnicos militares. La guarnición del lugar, que no pasaba de mil, observaba todas estas obras con asombro y cierto temor. El califa egipcio envió a sus embajadores a los líderes cruzados:prometió, como en el pasado, total libertad a los peregrinos cristianos para permanecer en la ciudad y visitar los lugares santos. Los líderes de la cruzada celebraron un consejo. ¿Íbamos a abandonar, tan cerca de la meta, el objetivo principal de la expedición y abstenernos de formar reinos latinos en Oriente, aunque algunos caballeros ya habían labrado algunos feudos en los territorios conquistados? Por eso exigieron una rendición incondicional. Los musulmanes se negaron. Comenzó el asedio de la ciudad. Durante cuarenta días, los mil defensores resistieron a los doce mil cruzados que los sitiaron. El 15 de julio, Godefroi, Tancredo y sus hombres lograron escalar las murallas de la ciudad. Con hachas alcanzaron las puertas, que abrieron de par en par. Los soldados entraron corriendo a la ciudad. Exasperados por las privaciones, exaltados por las arengas de los predicadores, hambrientos, sólo pensaban en vengarse y rescatar a la población, como habían hecho en Antioquía. Fue una página sin gloria del cristianismo.

El saqueo de Jerusalén

Un testigo ocular, Raymond d'Agiles, dijo:"Entonces vimos cosas nunca antes vistas. Muchos infieles fueron decapitados, asesinados por arqueros u obligados a saltar desde torres. Otros fueron torturados y luego arrojados a las llamas. Montones de En las calles se veían cabezas, manos y pies. Cabalgamos sobre cadáveres por todas partes. Fue tal la masacre en la ciudad que los nuestros caminaban ensangrentados hasta los tobillos. Los cruzados saquearon hasta el infinito:vagaron por las calles, entraron en las casas, saquearon oro, plata, caballos, lo que encontraron…”

Los cruzados asaltando Jerusalén en 1099, de Guillaume de Tiro (Historia de Ultramar, Biblioteca Municipal, Lyon)

El legado de la Primera Cruzada

Los Estados latinos del Este

Los cruzados finalmente llegaron a la basílica construida sobre el Santo Sepulcro de Cristo, que los infieles habían reconstruido después de que un gobernante fanático intentara derribarla. Allí se abrazaron, llorando de alegría, los cruzados finalmente habían logrado su objetivo. El Papa Urbano II murió sin darse cuenta del éxito de la expedición. A Godefroi de Bouillon se le ofreció el reino "latino" así conquistado a expensas de Raymond de Saint-Gilles, que era el otro pretendiente. Rechazó la corona, contentándose con el título más modesto de "abogado o defensor del Santo Sepulcro", no queriendo ceñir una corona de oro donde Cristo tenía una corona de espinas. Derrotó a un ejército egipcio en Ascalón y luego se ocupó activamente de la organización de su reino. Murió repentinamente, un año después de la conquista, posiblemente envenenado por un musulmán. Por tanto, el reino de Jerusalén quedó confiado a su hermano Balduino. Esta primera cruzada dará origen a cuatro principados cristianos en Tierra Santa creados según el modelo feudal de Europa occidental. Así, los 4 Estados Latinos del Este son:

• El condado de Edesa, fundado por Balduino
• El principado de Antioquía, ocupado por Bohemundo
• El condado de Trípoli, tomada en 1109
• El reino de Jerusalén, ofrecido a Godofredo de Bouillon

Los Estados latinos del Este

Los Estados francos se consolidaron hasta aparecer como una verdadera potencia regional. De este modo, Francia podrá desarrollar el comercio con otros puertos del Mediterráneo.

El nacimiento de las órdenes de caballería

Para defender los Estados latinos, las órdenes de monjes soldados se organizaron en un ejército permanente:así, los Hospitalarios, en 1113, y los Templarios, en 1118. Se erigieron fortalezas, como el famoso Crac de los Caballeros en Siria. Aprovechando esta nueva comunicación con Oriente, el comercio mediterráneo se intensificó y floreció. La Orden del Temple nació en Tierra Santa, en 1119, después de la primera Cruzada, por iniciativa del caballero de Champaña Hugues de Payns que quería proteger a los peregrinos que se dirigían a Jerusalén. Fue oficializado por el Concilio de Troyes, nueve años después a petición de Bernard de Clairvaux. La orden toma su nombre del templo de Salomón en Jerusalén, donde tenía su sede en sus inicios. La orden ganó influencia a lo largo de los siglos y reclutó en toda Europa. Defenderá las potencias latinas en el Este, aisladas de las fuerzas occidentales.

El fenómeno del Código Da Vinci

La trama del best-seller "El Código Da Vinci" se basa en los secretos, a menudo controvertidos, del Priorato de Sión. La novela explica que el Priorato de Sión sería una sociedad secreta fundada en 1099, tras la primera cruzada, por Godofredo de Bouillon. Habiendo descubierto un grave secreto relativo a su familia, oculto desde los tiempos de Cristo, encargó a la sociedad secreta que velara por este secreto y lo transmitiera a las generaciones siguientes. Según la leyenda Godefroi sería heredero de los merovingios. Por este mismo hecho, Godofredo sería descendiente de Cristo y de María Magdalena que vino a refugiarse en la Galia. Para muchos, la información sobre el linaje de Cristo es el Santo Grial, generalmente representado en forma de cáliz (vaso sagrado), inmortalizado en los cuentos de Chrétien de Troyes. El Priorato está fuertemente vinculado a la Orden del Temple, Hugues de Payns, el fundador de los Templarios sería también el primer gran maestre del Priorato de Sion. El Priorato seguiría existiendo y el misterio que lo rodea plantea muchas preguntas. Por supuesto, todas las tesis de Brown deben tomarse en retrospectiva, porque se trata de una novela. En cuanto al Priorato, su creación se remonta sólo a los años 1950. este es San Juan.)

La Última Cena, de Leonardo da Vinci

Órdenes de Caballería Europeas

• La Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén (1099)
• La Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén, o Soberana Orden de Malta (1113)
• La Orden del Temple (1118)
• La Orden de Calatrava (1158)
• La Orden de Santiago de la Espada (1170)
• La Orden de Alcántara (1177)
• La Orden de San Benito de Avis, o de Avis (1187)
• La Orden Constantiniana de San Jorge (1190)
• La Orden Teutónica (1198)
• La Orden de San Lázaro de Jerusalén y Nuestra Señora del Monte Carmelo (antes de 1200)
• La Orden de los Caballeros Portadores de Espada (1202)
• La Orden de Santa María de España (1272)
• La Orden de Montesa (1317)
• La Orden de Cristo de Portugal (1319)
• La Muy Noble Orden de la Jarretera (1348)
• La Orden de los Caballeros de la Noble Casa de Saint-Ouen, o Caballeros de la Estrella (1351)
• La Honorable Orden del Baño (1399)
• La Noble Orden del Toisón de Oro (1430)
• La Orden del Elefante (1462)
• La Orden de San Miguel (1469)
• La Orden de San Stefano (1561)
• La Orden de los Santos Mauricio y Lázaro de Saboya (1572)
• La Orden del Espíritu Santo (1578)
• El Bailliage de Utrecht de la Orden Teutónica (1580)
• La Orden Más Antigua y Noble del Cardo (1687)
• La Orden Real y Militar de San Luis (1693)
• La Legión de Honor (1802)

Fuente y descripciones: http://lorl.free.fr/ordlist.htm