Historia de Europa

¡Vamos Polis! La última batalla y muerte del "Rey de mármol"

¡Vamos Polis! La última batalla y muerte del  Rey de mármol

A partir del 5 de abril de 1453, Constantinopla, reina de las ciudades, comenzó a estar rodeada de versos turcos. Con miles de soldados y decenas de cañones, Mohammed II inició el llamado asedio. A pesar de sus esfuerzos, el Ayuntamiento aguantó. Tampoco surtieron efecto sus propuestas a Constantino IA Paleologos respecto a la rendición de Constantinopla. Así que decidió realizar el ataque final.

El bombardeo turco se intensificó desde la tarde del domingo 27 de mayo de 1453 y continuó así hasta algunos momentos antes de que se lanzara el asalto general a la ciudad, al amanecer del 29 de mayo. La eficacia de la artillería turca había aterrorizado a los desventurados defensores y asombrado incluso al propio Mahoma. ¡Vamos Polis! La última batalla y muerte del  Rey de mármol

Por eso, en su último discurso a sus tropas, poco antes del ataque final, declaró con aire de suficiencia que no enviaría a sus soldados a luchar en la muralla, sino a luchar en campo abierto.

En la ciudad la situación era completamente diferente. Y como no podría ser de otra manera. Prevaleció la tristeza. Casi todo el mundo estaba seguro de que la ciudad no resistiría el gran asalto general que sabían que Mahoma pretendía lanzar.

La tarde del 28 de mayo tuvo lugar el último servicio cristiano desde entonces en la iglesia Pansept de Agia Sophia. El emperador recibió los sacramentos, junto con todos los jefes del ejército y con otros miles de guerreros y civiles, quienes con lágrimas en los ojos lo abrazaron y besaron su mano.

Inmediatamente después, el rey montó en su corcel árabe y desapareció en la noche con sus compañeros soldados. Llegó a las murallas, desenvainó su espada y como un simple soldado se posicionó, en el punto más expuesto de la defensa, en la cruz (parte toscamente reparada de la muralla que había sido derribada por la artillería) de la puerta de Ag. Romanou. Fue durante la noche. El 29 de mayo ya pasaban sus primeras horas. En el campo turco reinaba ahora un silencio pecaminoso.

De repente en la oscuridad se oyeron gritos y conmociones terribles. Y con antorchas en la mano, miles de turcos se lanzaron al ataque. El veneciano Barmaro afirma que esta primera oleada de ataque estaba compuesta por al menos 50.000 turcos, pero también cristianos súbditos del sultán. Cuando estuvieron a tiro de la cruz cargaron contra los defensores con todas sus armas, arcos, "tufakas", jabalinas, hondas.

Después de la primera ronda, entraron corriendo sosteniendo escaleras y ganchos contra la crucifixión. Con los ganchos derribé los pithos - murallas de los defensores y con las escaleras intentaron subir a la cruz.

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"Pero en vano los soldados derribaron aquellas escaleras de abajo con los que estaban en ellas, y todos fueron asesinados en vano, y nuestros hombres arrojaron grandes piedras desde las murallas para que pocos de ellos pudieran salvarse. Los que cayeron los muros, tantos fueron asesinados, y entonces los portadores de las escaleras, al verlos morir, quisieron regresar al campamento, para que ellos también no murieran por las piedras.

Entonces otros turcos, que estaban detrás, inmediatamente cortaron con sus lanzas a los que huían y obligaron a los demás a retroceder a las murallas, de modo que estaban seguros de morir, de una forma u otra", dice Barbaro.

En estas condiciones, los turcos continuaron sus ataques desesperados contra los firmes defensores y fueron masacrados por miles. Durante unas dos o tres horas, un grupo de 50.000 turcos atacaron furiosamente el cruce, pero fue en vano. Mahoma aparentemente consideraba a estos hombres prescindibles.

Hacia el amanecer, Mahoma permitió que los pocos supervivientes del primer cuerpo se retiraran. Como menciona Barbaro, toda el área frente a la grieta estaba llena de cadáveres de turcos. Sus pérdidas se estiman entre 20.000 y 30.000 muertos y heridos. Sin embargo, habían conseguido su objetivo, que no era otro que el agotamiento total de los defensores, que de todas formas desde hacía una semana se encontraban privados incluso del sueño.

Y donde los defensores, después de haber rechazado a los asaltantes, esperaban disfrutar de unos momentos de reposo, oyeron con horror el resonar de los tambores turcos. Inmediatamente un nuevo grupo de 50.000 turcos irrumpió gritando contra la "crucifixión".

Mahoma, siguiendo un plan, ordenó la segunda incursión, inmediatamente después del vergonzoso final de la primera. Esperaba que los pocos y feroces amyndors no resistieran los continuos ataques de su ejército. En esta segunda incursión participaron tropas de élite y robustos soldados de infantería que portaban petos de cadenas, cascos y escudos.

Mahoma se sorprendió al ver a la élite de su ejército interceptada por unos pocos héroes. Terriblemente irritado, ordenó a sus artilleros que abrieran fuego de nuevo. De hecho, la artillería turca disparó contra el "cruce", matando a muchos turcos que se encontraban delante de él, pero también creando una nueva brecha, que no pudo repararse, antes de que el ataque fuera rechazado.

Por la brecha entraron en la ciudad más de 300 turcos. Pero los griegos cayeron contra él, dice Bárbaro, con furia, y se enfrentaron a ellos en un abrazo feroz y mortal. Unos minutos más tarde, todos los asaltantes estaban muertos.

Así que esta vez Mahoma, al ver que el segundo ataque también estaba fallando, ordenó un ataque general, lanzando incluso a su guardia a la batalla. Al mismo tiempo, sin embargo, se ordenó a la flota atacar los diques, con el fin de anclar fuerzas valiosas para los defensores, lejos del frente de batalla principal. Porque todo se juzgaría allí, en el muro de tierra, entre la puerta de Ag. Romanos y un pequeño pilis militar, de Kerkoporta.

El ataque de los jenízaros contra los acérrimos combatientes cristianos se convirtió en un nuevo enfrentamiento ferozmente mortal. A pesar del cansancio y las heridas, consecuencia de los asaltos anteriores, los amindores, con el rey y Justiniano (un señor de la guerra genovés que encabezó la defensa de la ciudad) a la cabeza, volvieron a oponer una firme defensa y se enfrentaron a la élite de Mahoma con igualdad. coraje. Sin embargo, unos 750 metros más al norte, los turcos descubrieron una pequeña puerta, la infame Kerkoporta.

Esta puerta fue construida exteriormente durante el reinado de Isaac Angelos, en 1204. Sin embargo, fue abierta de nuevo al inicio del asedio, para ser utilizada como puerta de salida de los sitiados. Esta puerta en particular estaba medio enterrada en el suelo y no era fácil de ver para los enemigos. Por esta razón, ella no estaba de guardia en esa hora fatídica, porque los guardias asignados a su protección se habían apresurado a reforzar a los combatientes en la "crucifixión".

Después de traspasarlo, unos 50 jenízaros irrumpieron en el recinto interior. Fueron seguidos por miles y atacaron a los hasta entonces heroicamente combatientes del sur. Algunos incluso arriaron las banderas imperiales de la primera torre que conquistaron e izaron la turca. Este acontecimiento tuvo un enorme significado psicológico y tuvo un efecto especialmente negativo en la moral de los defensores.

Al mismo tiempo, Justinianis fue herido, ya sea por una flecha o por una bala de rifle, y a pesar de las súplicas de Constantino, se retiró en secreto de la línea de batalla para que su herida pudiera ser tratada sin causar confusión. Hizo exactamente lo contrario. Su ausencia se sintió y los luchadores empezaron a buscarlo. Al mismo tiempo, vieron ondear las banderas turcas, a pocos metros de sus posiciones.

Pronto prevaleció la confusión en las filas de los combatientes. Mientras tanto, miles de turcos habían traspasado las murallas y ahora atacaban a los valientes de Constantino desde el costado, pero también desde el frente, ya que los ataques de los jenízaros contra la "cruz" ahora disuelta nunca cesaban. Fatalmente los Amyndores fueron abatidos por el doble asalto y la multitud de enemigos y por las heridas y heridas.

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Entonces Constantino decidió convertirse en leyenda. "Ealo la Ciudad". El terrible grito resonó. "La ciudad está tomada y yo aún vivo", gritó a su vez el rey, y se apresuró espada en mano y con algunos devotos compañeros a encontrar la muerte gloriosa que merecía.

Así que Constantino, junto con Francisco Toledio, Teófilo Paleólogo y Juan Dálmata se lanzaron contra las líneas enemigas. Cuatro contra mil. Los cuatro se pusieron de espaldas a la pared y allí se enfrentaron a los miles de turcos. "Quieren vivir o morir", gritó Theophilos Paleologos y se lanzó contra las olas con su espada. Estos cuatro hombres, sin ayuda de nadie, cubrieron el suelo con cadáveres de enemigos.

Pero entonces Constantino recibió el golpe fatal. Sólo atinó a gritar antes de caer "no hay ningún cristiano que me quite la cabeza". "Los compañeros del rey dejaron de verlo en la batalla. Cuando decidió morir inmediatamente, se supo que Polis había sido tomada y cayó fuera de la vista", relatan los cronistas.

De acuerdo con el duque, los turcos reconocieron al rey muerto por sus troneras rojas, decoradas con águilas bicéfalas. Le rasparon el cuerpo, continúa el duque, le rellenaron la piel con paja y lo excomulgaron. La cobardía y la mezquindad turcas, incluso en el momento de su victoria, fueron y son indicativas de la calidad de su cultura.

Sin embargo, hicieran lo que hicieran, junto con los miles de asesinatos, violaciones, robos y saqueos, la desolación y destrucción total de la belleza, el peronimo de ese rey de las ciudades, no lograron nada.

No han logrado ni lograrán jamás arrancar de la memoria de un pueblo la leyenda del griego que resiste, independientemente de las condiciones de la lucha, que resiste simplemente porque tiene que resistir, porque así lo dictan su cultura y su historia. .

Como afirma Doukas, "no era posible entregar la ciudad a los turcos de manos de los griegos. ¿Por qué, si esto pudiera suceder, en qué calle o en qué lugar, o en qué ciudad de cristianos podrían los griegos moverse sin ser ¿Humillado y avergonzado?