Theophilos Korydalleus fue una gran figura en el período de la esclavitud oscura y un gran filósofo aristotélico. Nació en Atenas alrededor de 1563. Su nombre era Theophilos Skórdalos. Fue nombrado Korydalleus, en honor al pico homónimo del monte Aegaleos.
Se educó en Roma y luego estudió medicina y filosofía en la famosa Universidad de Padua. Al finalizar sus estudios, fue nombrado profesor de la escuela griega de Venecia, en el período 1609-14.
En 1615 regresó a Atenas y enseñó astronomía y filosofía . Sin embargo, decepcionado por la situación en Atenas, aceptó la propuesta de su antiguo alumno Nikodimos Metaxas y se trasladó a Zante en 1620, donde enseñó filosofía y practicó la medicina.
Entre los años 1622-1624 se hizo monje, se ordenó sacerdote y fue nombrado exarca del Patriarcado Ecuménico. Sin embargo, Teófilo, un espíritu libre, desarrolló relaciones con el también gran y erudito patriarca Kyrillos Lukari, quien, en 1624, lo nombró director de la Academia Patriarcal de Constantinopla. Permaneció en este cargo hasta su ordenación metropolitana de Nafpaktos y Artis, en 1640, de donde fue expulsado en 1641.
Como maestro de escuela, Teófilo se enfrentó a los círculos conservadores de la época que criticaban su espíritu liberal y sus contactos con los protestantes. Pero a sus oponentes les molestaba principalmente su relación con el ilustrado patriarca Kyrillos Lukari.
Él mismo tiene una personalidad peculiar y nunca intentó suavizar las reacciones contra él. Sin embargo, fue un gran erudito. Evgenios Voulgaris lo caracterizó como una brillante estrella de la filosofía. Después de todo, su trabajo tuvo un gran impacto y tuvo un efecto catalizador en la educación de los cristianos esclavizados.
Perseguido por la metrópoli de Nafpaktos y Artis, Teófilo regresó a Atenas, donde pasó sus últimos años, hasta 1646, cuando murió, enseñando y practicando la medicina, enfrentándose constantemente a problemas, debido a sus ideas y a su carácter.
El método filosófico de Korydalleas, que fue llamado "korydallismo", formó la base de la educación helenística durante el dominio turco, pero durante su último período, en los años de Durante la Ilustración, el término "korydallismo" se identificó con el escolasticismo y fue criticado por exponentes de las tendencias intelectuales y pedagógicas modernas. Sin embargo, gracias a Korydalleas, también en Oriente se sentaron las bases para la emancipación de la filosofía de la teología, cambiando el énfasis hacia la lógica.
Korydalleus fue un severo crítico de la escolástica medieval y en cuestiones religiosas parece haber sido más bien un librepensador. Korydalleus fue un seguidor de la recta razón y por ello se caracterizó como el primer pensador revolucionario en el Oriente griego y como el defensor del libre pensamiento en el sudeste de Europa.
El modelo de educación superior que introdujo allí fue imitado con la creación de nuevas instituciones académicas en Iași y Bucarest, Trebisonda, Patmos, Quíos y otros lugares. Sus alumnos en Constantinopla inauguraron una tradición de neoaristotelismo griego que, a través de estas escuelas, se transmitió de generación en generación hasta finales del siglo XVIII.
