Uno de los períodos más interesantes y más discutidos de la historia griega moderna son, sin duda, los años de la Segunda Guerra Mundial y lo que siguió después de su final. De particular interés es la actitud del KKE en el período comprendido entre 1943 y finales de los años 1940 y su cooperación con el Partido Comunista albanés. La mayoría de los hechos que presentaremos hoy fueron desconocidos durante años y salieron a la luz después de la investigación del Dr. Stavros Dayou en los archivos albaneses en los últimos años.
POR MICHALIS STOUKA
FUENTE: PRIMER TEMA
Estos hechos se presentan en detalle en el libro de "NIKOS ZACHARIADIS-ENVER HOTZA. Cooperación y acuerdos secretos del KKE con Albania 1943-1974" PUBLICACIONES LITERATUS, 2019. Hoy analizaremos algunos de estos elementos con un gran agradecimiento a Sr. Dayo por darnos permiso para utilizar material de su libro.
La reunión de Memorach – El pacto de Konispolis
De fundamental importancia para la posición del KKE después de 1943 fue lo ocurrido en agosto de ese año en Albania entre representantes del EAM y el KK de Albania. En agosto de 1943, tres miembros destacados del KKE, Alexis Giannaris (Miltos Kyrgiannis) como coordinador político, Panagiotis Papadimitriou como factor militar y Costas Vatavalis se establecieron en el norte de Epiro. Al trasladarse al país vecino, tras consultar con miembros del movimiento de resistencia albanés, iniciaron relaciones directas de cooperación entre las organizaciones comunistas y los grupos guerrilleros que operan en las zonas fronterizas.
Los funcionarios del KKE se reunieron con los miembros del movimiento de resistencia albanés Bedri Spahiu y Shemsi Totozhani, en presencia del comunista griego del norte de Epiro, Lefteris Talios, que era una figura destacada en la región. El 8 de agosto de 1943, Talios, Kyrgiannis y Papadimitriou participaron en la reunión Memorach a la que fueron invitados representantes de todas las tendencias del helenismo del norte de Epiro. Después de objeciones y desacuerdos, se decidió que el movimiento de resistencia de la minoría griega en Albania debería unirse a la lucha antifascista albanesa más amplia.
Sin embargo, la mayoría de los epirotianos del norte reaccionaron a estas decisiones y expresaron abiertamente su deseo de autonomía y autodeterminación de la región después de la guerra, caracterizando estas decisiones como una venta de su tierra natal a los albaneses. Al principio, los enviados griegos del KKE también coincidieron con la posición de los continentes del norte, con la condición de que la cuestión se resolviera sin que los dos pueblos se vieran afectados después de la guerra.
La cuestión de la autodeterminación fue desde el principio un punto de fricción entre el KKE y el KK de Albania, aunque el KKE en general estuvo de acuerdo con la política étnica del KK de Albania para la minoría étnica griega del norte de Epiro y casi guardó silencio al respecto. la elusión de sus derechos nacionales en su altar el internacionalismo proletario, la solidaridad comunista y la identificación ideológica. Las tendencias separatistas de los continentes del norte provocaron la ira de los albaneses, que pidieron a sus griegos de ideas afines tolerancia en un espíritu de intolerancia e identificación con las actividades chauvinistas griegas.
El Acuerdo de Konispoli (10 de agosto de 1943)
Para resolver las cuestiones que habían surgido dos días después de la reunión del Memorach, grupos de comunistas griegos y albaneses se reunieron en Konispoli. Allí se acordó mediante una resolución conjunta ("Decisión") que se crearían organizaciones independientes de liberación nacional para la minoría étnica griega en Albania y los chams musulmanes en Tesprotia, cuya acción política y militar sería determinada por un comité único. La composición del comité incluiría un albanés, un griego de las organizaciones greco-albanesas colaboradoras, un representante de cada minoría griega y albanesa y un enviado británico que asistiría sólo cuando lo solicitaran las minorías. A la reunión de Konispoli asistieron Alexis Giannaris, Haki Rushiti, representante del Frente de Liberación de Albania, Rexhep Plaku y Qemal Karagjiozi, delegados del Comité del Partido Comunista de Albania para la región de Argyrokastro.
En la "Decisión" se mencionó que:
"Esta solución (no. de la formación de organizaciones antifascistas) en ambos bandos dentro de las líneas de la actual guerra por la libertad y la autodeterminación de los pueblos ayudará a la unión en la guerra fraternizando a los pueblos vecinos. Esto es el único camino adecuado para el trabajo directo y eficiente".
De particular importancia es la disposición 6 de la "Decisión":"Se concede una amnistía general (gracia) a todos aquellos que hasta ahora han trabajado mal para decidir las cuestiones políticas de la vida privada, resultado de la corrupción del fascismo y el chovinismo informal. ".
Esta disposición se refería tanto a los chamitas que, como grupo y sin esfuerzo, se habían puesto del lado de los conquistadores, como a los epirotianos del norte que colaboraron con Napoleón Zervas. Aunque inicialmente las dos partes consideraron que el acuerdo de Konispoli era muy importante, la "Decisión" pronto fue considerada errónea y cancelada primero por el Comité Regional de Argyrokastro y luego por el Comité Panperiano de EAM. Sin embargo, estaba claro que estos acuerdos no podrían ser adoptados por los estratos más amplios de la población.
En el breve período que estuvo en vigor, el Acuerdo de Konispoli dio valor a los epirotianos del norte, que comenzaron a esperar alguna forma de autonomía. Se formaron tres cuerpos armados, dirigidos por personas de conocido prestigio, que propagaron la autonomía del norte de Epiro y su unión con Grecia. La acción del comité (también conocido como sede) duró un mes y medio. Posteriormente, los comunistas albaneses desataron una persecución implacable contra los epirotianos del norte que eran miembros de estos grupos. Hubo sangrientas escaramuzas y violencia brutal por parte de unidades armadas de élite desplegadas en la zona. Los grupos nacionalistas armados bajo el mando de Christos Pylos se retiraron a Droviani, mientras que en Theologos formaron con la Orden "Cameria" y se disolvieron. Los líderes Giorgos Zotos y Lefteris Gouvelis fueron desarmados y marcharon hacia una gran reunión en Droviani.
El Comité Central del Partido Comunista de Albania envió apresuradamente a la región al intransigente Haki Toska quien, con sangrientas medidas de violencia y represión, restableció el orden... Las intenciones de la dirección comunista albanesa ahora estaban claras. Los comunistas griegos "se retiraron", como escribe Stavros Dagios, tras las estrictas recomendaciones de los comunistas albaneses y hasta abril de 1944, cuando abandonaron Albania definitivamente, "aplicaron fielmente la plataforma ideológica del KKA", basándose en que ahora el La minoría tenía sus propios cuadros.
Por supuesto, también existía una relación de dependencia-obligación de la EAM por parte de los albaneses, ya que según la Orden 268/1943 del Estado Mayor General del Ejército albanés, se proporcionaban papel de imprenta, material médico y farmacéutico, ropa y calzado. a los albaneses por los británicos, fueron enviados al EAM...
Los Chamides – El destino de los dosilogos en el resto de Europa
Para Chamides, hemos escrito varios artículos. Tenemos otras fuentes a nuestra disposición y volveremos en algún momento con nueva información, aunque las cosas están claras. Los griegos de Albania se unieron a la lucha antifascista, cooperando con las organizaciones de resistencia del país, los musulmanes Chams hicieron exactamente lo contrario. Citemos aquí un hecho desconocido. Galeazzo Ciano, ministro italiano de Asuntos Exteriores y yerno de Mussolini, estaba decidido a conquistar un pedazo de Grecia y ofrecerlo a Albania, a la que consideraba una especie de principado personal, como lo expresó Emanuele Grazzi, el embajador italiano que entregó el ultimátum a Mussolini. a I. Metaxas.
Ciano era arrogante y violento y valoraba la cultura albanesa como "unos cuantos fajos de billetes" (!). En una reunión entre Ciano y Grazzi el 30 de abril de 1939, el yerno de Mussolini pidió a su embajador que sugiriera formas e identificara a los musulmanes Chamides que emprenderían el asesinato del rey griego Jorge II, quien, según él, favorecía los planes británicos. Por supuesto, tal cosa no sucedió. No hay información de que este plan haya seguido adelante. Probablemente comenzó y terminó en la mente de Ciano...
Como se sabe, después de que los alemanes fueron expulsados de Epiro, en octubre de 1944, entre 15.000 y 17.000 musulmanes chamid (según el registro de la UNRRA) abandonaron Tesprotia y huyeron de la persecución con los alemanes en retirada a Albania, cargando con el estigma del ocupante dosilogus y el colaborador de los italianos y los alemanes. La totalidad de la opinión pública en Grecia y Europa condenó el dosilogismo de los tsami. En mayo de 1945, el Tribunal Especial de Dosilogans de Ioánina documentó cientos de asesinatos de griegos, secuestros, desapariciones, violaciones de mujeres, miles de casas quemadas y saqueos de pueblos por parte de los tsamidas. Con su decisión No. 344/23-5-1945, la Corte condenó en ausencia a 1.930 Chamides, muchos de ellos con la pena de muerte, como criminales de guerra y colaboradores de los conquistadores.
Con la decisión nº 50862/38254, de 16 de enero de 1947, del Ministerio de Asuntos Militares, también se quitó la ciudadanía griega a los Tsamides y se expropiaron sus propiedades bajo cargos de traición nacional. Incluso hoy, 75 años después del final de la Segunda Guerra Mundial, los albaneses plantean a menudo la cuestión de Tsamidon y Tsamouria, pidiendo su regreso a Tesprotia, la devolución de sus propiedades, etc. Pero, ¿qué pasó en el resto de Europa, con la ¿Colaboradores de los nazis y de los fascistas en 1944-1945? Veamos algunos casos.
En Yugoslavia, 100.000.000 croatas que habían colaborado con los nazis fueron perseguidos por los partidarios de Tito (croata). 40.000 fueron ejecutados en el acto, sin siquiera ser entregados como prisioneros de guerra como estipulaban los tratados aliados. Los yugoslavos también ejecutaron o deportaron a miles de personas de etnia húngara, etiquetándolos a todos como matadores por las atrocidades de enero de 1942. Un millón de polacos huyeron de sus hogares en el oeste de Ucrania. 500.000 ucranianos abandonaron Polonia hacia la URSS, entre octubre de 1944 y 1946.
Bulgaria obligó a 140.000 turcos y romaníes a huir a Turquía, los rumanos expulsaron a los húngaros, principalmente de Transilvania, y los húngaros, a su vez, expulsaron a los rumanos. Checos de habla alemana, fueron expulsados de Checoslovaquia y despojados de su ciudadanía checoslovaca un año después. italianos, expulsados de Yugoslavia, etc. Como escribe acertadamente el Dr. Stavros Dagios:"En toda Europa, el derecho consuetudinario de castigo colectivo funcionó de manera inadecuada y violenta, con el resultado de que a lo largo de 1945 se llevó a cabo una movilización sin precedentes (=sin precedentes) de limpieza étnica, genocidio lugar y reubicación de poblaciones, que se había iniciado poco antes del final de la guerra".
KKE y Chamides
Como hemos mencionado, tanto los partidos políticos como la opinión pública condenaron a los Cham y sus crímenes. La actitud del K.K.E, sin embargo, fue diferente... Veamos algunos incidentes característicos. Los Chamides, hasta 1947, exigieron su regreso inmediato "a su patria y garantías para sus vidas y propiedades". Los comunistas albaneses inicialmente creyeron que la cuestión de los Chamids podría resolverse mediante acuerdos bilaterales secretos del EAM con el KK de Albania, sin pasar por el Estado griego oficial.
El 27 y 28 de diciembre de 1944, en la reunión secreta del Comité del Partido Argyrokastro del Comité Pan-Élite del EAM, Aris Velouchiotis y Stefanos Sarafis discutieron con la Decembriana la situación sin ley que se había creado en Grecia. Velouchiotis respondió que por el momento "no era aconsejable su regreso", pero que en un futuro inmediato, cuando el EAM tuviera bajo su control todo Epiro, su asunto quedaría "resuelto" de una vez por todas, ya que la posición del La EAM, como también fue formulada por el Comité Panepirotiki en una circular dirigida a sus organizaciones el 8 de febrero de 1945, era el regreso sin obstáculos de los Chamids. Alentados por esta decisión, en marzo de 1945, muchos tsamides, teniendo a su favor la apatía del EAM de la región, intentaron regresar a Tesprotia, a raíz de lo cual se produjeron sangrientos enfrentamientos con los lugareños y hubo algunas decenas de víctimas. entre los Filiales.
Era evidente que la parte albanesa utilizaría el llamado "tsamiko" como contrapeso al norte continental, que sería uno de los temas de la Conferencia de Paz de París. Pocos días después de los sangrientos acontecimientos de Filiat, el 19 de marzo de 1945, el gobierno albanés invitó a los representantes aliados a Tirana y les expresó su enérgica protesta contra los atroces crímenes de las autoridades griegas contra los Chamids, solicitando su intervención para la solución general. solución de la cuestión. El 27 de marzo de 1945, Tsamides celebró una marcha de protesta masiva contra los "crímenes atroces del general Zervas", en Konispoli, cerca de la frontera greco-albanesa.
En noviembre de 1945, cuando el subsecretario de Estado británico, Héctor McNeil, visitó Grecia, los Chamides apelaron a él y pidieron a los aliados que intervinieran para poner fin a la "deshonra que se estaba desarrollando sobre ellos". Comisión de Investigación, que fue establecida por la ONU en 1947, no abordó las cuestiones étnicas a lo largo de la frontera greco-albanesa, como admitió en junio de 1948.
El KKE, una vez más separó su posición del resto de partidos políticos en Grecia. Consideró a los tsami víctimas de los actos atroces del general Zervas y de la reacción griega, condenó las brutalidades cometidas contra ellos, mientras casi guardó silencio sobre el pasado culpable de los tsami y su colaboración con los conquistadores. En sus repetidas publicaciones, el "radicalista" reprodujo las declaraciones de Enver Hoxha u otros funcionarios albaneses sobre los Chamides, adoptando esencialmente las inexactitudes que decían. El 28 de julio de 1946, "Rizospastis" publicó un artículo titulado "Las masacres y saqueos de Zervas en Tesprotia:un documento histórico". Con esto, el K.K.E. condenó públicamente las brutalidades y crímenes de Zervas en Epiro, a través de una carta de un coronel de infantería, cuyo nombre era Nikolaos Katiforis y que había realizado una investigación in situ en Tesprotia.
El 11 de febrero de 1947, "Rizospastis" publicó un artículo con el discurso del coronel albanés Nesti Kerendzi sobre los Chamides, ante la Comisión de Investigación de la ONU "La tragedia más silenciosa para la minoría albanesa tuvo lugar en junio de 1944 por el 10.ª División del EDES, comandada por el teniente coronel Aristides Kamaras, que prendió fuego a ciudades y pueblos", afirmó Kerenzi.
La participación directa de Albania en la guerra civil griega desvalorizó el caso de los Chamid. Como vimos en nuestro artículo anterior, el esfuerzo por unirlos al DSE tuvo escasos resultados. Sin embargo, la actitud del KKE hacia los llamados "tsamiko" fue al menos extraña e incomprensible. La actitud del KKE fue similar a la cuestión del pueblo "eslavo" de Macedonia, como veremos en nuestro futuro artículo.
Agradecemos sinceramente al Dr. Stavros Dagios por darnos permiso para utilizar elementos de su libro "NIKOS ZACHARIADIS-ENVER HOTZA. Cooperación y acuerdos secretos del KKE con Albania", publicaciones LITERATUS 2019 y por la información adicional que nos brindó en una conversación telefónica. tuvimos con él.
