Troya: ciudad legendaria y la guerra que la inmortalizó

Troya (también llamada Ilión) fue una antigua ciudad de la Asia Menor, situada en el actual yacimiento de Hisarlik, en la costa del Egeo del noroeste de Turquía. Los cimientos de la ciudad fueron identificados por Heinrich Schliemann en la década de 1870. Desde entonces, las excavaciones han revelado nueve fases de ocupación, desde el III milenio a.C. hasta la época romana. En 1998 la UNESCO reconoció el sitio como la verdadera Troya. Según los arqueólogos, la ciudad fue incendiada a comienzos del siglo XII a.C., probablemente durante un conflicto con los griegos.

El mito de la Guerra de Troya

En el siglo VIII a.C., Homero narró la Guerra de Troya, cuya cronología, según varios autores antiguos, oscila entre 1344 y 1150 a.C. La historia comienza cuando Afrodita promete a Paris, hijo de Príamo, rey de Troya, el amor de la mujer más bella del mundo, Helena. Paris viaja a Esparta, se enamora de Helena, la secuestra (o ella lo sigue voluntariamente, según la versión) y la lleva a Troya. Menelao, esposo de Helena, reúne una expedición para recuperarla y vengir su honor, al ser violada la hospitalidad. El ejército es comandado por su hermano Agamenón, rey de Argos.

Los griegos sitian Troya durante diez años y, al final, la conquistan al introducirse ocultos dentro del famoso caballo de Troya, que los troyanos creen una ofrenda a Atenea. La ciudad es incendiada y destruida.

En la Iliada, Homero inicia con la cólera de Aquiles, héroe griego hijo de una diosa y un mortal. Tras la captura de Briseida, Aquiles se retira furioso del combate. No volverá a luchar hasta la muerte de su querido amigo Patroclo a manos de Héctor, el príncipe troyano, momento en el que se lanza de nuevo a la batalla para vengarlo.

La Iliada concluye con la muerte de Héctor y el funeral de Patroclo. La Odisea, por su parte, nos brinda más detalles sobre los últimos años del conflicto y el episodio del caballo de Troya.

Los historiadores griegos del siglo V a.C., como Heródoto y Tucídides, intentaron explicar el mito desde una perspectiva histórica y política. Para Heródoto, los troyanos simbolizaban a los persas, convirtiendo la guerra en una especie de primera guerra persa. Tucídides, más centrado en la política, veía el conflicto como el intento inicial de unir a los griegos bajo una causa imperial.

Schliemann y el descubrimiento arqueológico de Troya

Apasionado por la Iliada desde niño, el acaudalado comerciante Heinrich Schliemann abandonó a su familia en sus cuarentas para buscar la ubicación de Troya. Inicialmente considerado un soñador, su tenacidad dio frutos. Schliemann basó su método en un conocimiento exhaustivo del texto homérico, buscando coincidencias topográficas en el terreno.

Su encuentro con Frank Calvet, propietario de parte del monte Hisarlik, fue decisivo. Las características del relieve coincidían con las descripciones homéricas y varios estudiosos (Charles MacLaren, Gustav von Eckenbrecher) ya habían sospechado del sitio, aunque sin recursos para excavar. Schliemann inició las verdaderas excavaciones en 1870.

Comenzó cavando una enorme zanja para observar la estratigrafía. La arqueología aún carecía de rigor científico y, como recién graduado, Schliemann a veces removió niveles que él consideraba posteriores a la Troya homérica, perdiendo información valiosa.

Sin embargo, en el nivel que él identificó como la Troya mítica (Troya II, el penúltimo nivel), estableció un protocolo novedoso: estudio estratigráfico, fotografía sistemática y un diario de campo, presentando los resultados a un comité de expertos.

Schliemann descubrió restos de incendio y una citadel que creyó ser la del rey Príamo. Su hallazgo más famoso fue el llamado "Tesoro de Príamo": una gran cantidad de joyas de oro y plata, tiaras, brazaletes, copas y más de 8 000 piezas menores, todo guardado en una vasija de plata. Fotografió a su joven esposa Sofía luciendo algunos de los objetos.

La comunidad científica mostró escepticismo: la ciudad parecía demasiado pequeña (solo unos 300 habitantes) para resistir un asedio de diez años; estaba a 7 km del mar, lo que dificultaría un desembarco griego según Homero; y los hallazgos bélicos (flechas, restos de destrucción) eran escasos.

Investigaciones de Manfred Korfmann

Tras Schliemann, varios arqueólogos (Wilhelm Dörpfeld, Carl Blegen, John Manuel Cook) continuaron las excavaciones. En 1988, Manfred Korfmann inició una investigación más científica, sin asumir la existencia de la Troya homérica, enfocándose en los períodos griego y romano. Para él, la importancia del yacimiento radicaba en su posición estratégica en la entrada del estrecho de los Dardanelos, punto clave de comercio entre Asia Menor y el sureste de Europa.

Las campañas revelaron nueve niveles de ocupación durante aproximadamente 5 000 años, desde el 4000 a.C. hasta el siglo IV d.C. En la fase romana ya se reconocía el sitio como Troya, lo que motivó al arqueólogo a indagar en su pasado más antiguo.

Korfmann estudió el nivel VII (c. 1300‑1190 a.C.) y descubrió que la supuesta muralla de la ciudad era en realidad una cerca sin función defensiva. Los estudios de resonancia magnética mostraron una ciudad baja mucho más extensa, alrededor de 15 veces mayor que la zona excavada por Schliemann, rodeada por una verdadera muralla ciclópea.

Para conciliar la ubicación del mar descrita por Homero, Korfmann realizó sondeos marinos que revelaron sedimentos de unos 3000 a.C., indicando que el nivel del mar estaba mucho más cerca de la ciudad en la época de la guerra.

En la década de 2000 se identificaron rastros de incendio que podrían corresponder a la destrucción descrita por Homero, además de esqueletos y proyectiles de honda. Las nuevas dataciones mostraron que el nivel excavado por Schliemann es anterior en más de mil años a la Troya homérica, descartando que su "tesoro de Príamo" sea realmente el del rey.

Troya, una ciudad estratégica codiciada

Korfmann propuso que, más allá del mito, Troya fue una gran aglomeración con evidencias de batalla alrededor del 1250 a.C., época coincidente con el surgimiento del Imperio hitita. En el sitio se halló un sello metálico biconvexo con jeroglíficos luvitas, vinculados a los hititas. El sello forma parte de un tratado de paz y comercio entre los hititas y una importante ciudad del noroeste de Anatolia, probablemente "Wilusa", que los griegos llamaron "Ilios".

Así, es plausible que un conflicto entre hititas y micénicos por el control del paso de los Dardanelos haya inspirado la legendaria Guerra de Troya.

Investigaciones actuales en Hisarlik

Tras la muerte de Korfmann en 2005, el proyecto quedó al cargo de Ernst Pernicka, quien se centró en el aspecto antropológico. En el nivel VIIa descubrió restos humanos y esqueletos de jinetes enterrados con sus caballos, todos con signos de muerte violenta, reforzando la hipótesis de un conflicto mortal en la era troyana. También identificó un incendio mayor, datado mediante radiocarbono en torno al 1225 a.C.

La ubicación geográfica de Hisarlik coincide con la descripción homérica y se evidencia un gran enfrentamiento en el siglo XIII a.C., época en que los autores antiguos sitúan la Guerra de Troya. Dada su posición estratégica entre el Mediterráneo y el Mar Negro, es probable que la lucha entre hititas y micénicos por controlar el paso haya sido la base histórica del mito.

Bibliografía

- El oro de Troya o el sueño de Schliemann, Hervé Duchêne. Gallimard, 1995.

- El fabuloso descubrimiento de las ruinas de Troya: Primer viaje a Troya (1871) y Antigüedades troianas (1871‑1873), Heinrich Schliemann. Texto, 2011.

Para profundizar

- La realidad de Troya (sitio BNF)

- Sitio arqueológico de Troya (UNESCO)